Influencia de la ciencia y la tecnología sobre la sociedad



100 MITOS DE LA CIENCIA
No es cierto que usamos únicamente el 10% del cerebro, que en luna llena nazcan más criaturas, que las avestruces escondan la cabeza bajo tierra o que el agua de la pila gire al revés en el hemisferio sur. Todas estas afirmaciones son mitos decorados con apariencia de verdades científicas. Como todos los mitos, pueden tener gracia y resultar estimulantes para la imaginación, pero siempre es importante saber distinguir entre mito y realidad. En este libro podemos descubrir lo que hay detrás de cien de estos mitos.

LA FILOSOFIA DE LA TECNOLOGIA
La filosofia de la tecnologia és una disciplina recent. Aquest llibre descriu el debat que ha plantejat la tècnica i sobretot analitza el punt de vista actual dels filòsofs de la tecnologia.

TRANSCENDING SCIENTISM
In an increasingly uncertain and hostile world, we are witnessing the symptoms of an existential crisis. Where Christianity once provided the Occident with the basis for unity, that foundation no longer exists. In its place, new atheists promise an enlightened age of secular reason based on science. But there is a problem with their empty promise... their science has ceased to be scientific. Likewise, Darwinian science, evolution by natural selection, is inconsistent with nature and the law of entropy. It omits a crucial ingredient that is essential to life?s ability to resist the tendency to disorder (entropy)... Mind. There exists a theoretical framework for mind stuff, however, in the semiotic sciences. Informed by the semiotic narrative, Stephen Jarosek examines the problems that are playing out in our cultural zeitgeist. He provides a solution that is of scientific and cultural relevance. Science can become more spiritual only by becoming more scientific. Transcending Scientism is Stephen Jarosek?s answer to a world where science has ceased to be scientific and democracy has ceased to be democratic.

CIENCIA Y NEGOCIO
El Contraejemplo de Marx, la Parábola del Cerdo que Canta, el Corolario de Allen, el Teorema del Punto Gordo, la Receta de los Huevos con Beicon… Anécdotas, frases, aforismos y metáforas que recoje el Dr. Luis Ruiz Ávila para llevarnos de la mano por el complejo mundo de la transformación del conocimiento científico y de las palancas económicas y sociales que regulan y explican el negocio de la biomedicina. Muchos científicos consideran que la investigación académica es una actividad pura que no debe ser contaminada por el mercantilismo de la Sociedad y, en general, desconocen el mundo de la empresa. En palabras del autor, «la sensación al pasarme a lo que muchos de mis colegas consideraban “el lado oscuro de la fuerza” fue la de sorpresa, seguida de encantamiento absoluto... Algo así como meterme en Jurassic Park, perderme en una selva llena de helechos gigantes y árboles altísimos, verme cara a cara con un velocirraptor y un brontosaurio y pensar: “jo, esto es lo mío”». A través del relato de sus errores y aciertos como científico pasado a la gestión y emprendimiento en biomedicina, Ruiz Ávila nos pasea por su vida en «businesslandia» y por el camino nos arranca, cuando menos, una sonrisa de complicidad.

SUPERFICIALES
¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? Este libro cambiará para siempre nuestro modo de entender y aprovechar las nuevas tecnologías. «¿Google nos vuelve estúpidos?» Nicholas Carr condensó así, en el título de un célebre artículo, uno de los debates más importantes de nuestro tiempo: mientras disfrutamos de las bondades de la Red, ¿estamos sacrificando nuestra capacidad para leer y pensar con profundidad? En este libro, Carr desarrolla sus argumentos para crear el más revelador análisis de las consecuencias intelectuales y culturales de Internet publicado hasta la fecha. Nuestro cerebro, como demuestran las evidencias científicas e históricas, cambia en respuesta a nuestras experiencias, y la tecnología que usamos para encontrar, almacenar y compartir información puede, literalmente, alterar nuestros procesos neuronales. Además, cada tecnología de la información conlleva una ética intelectual. Así como el libro impreso servía para centrar nuestra atención, fomentando el pensamiento profundo y creativo, Internet fomenta el picoteo rápido y distraído de pequeños fragmentos de información de muchas fuentes. Su ética es una ética industrial, de la velocidad y la eficiencia. La Red nos está reconfigurando a su propia imagen, volviéndonos más hábiles para manejar y ojear superficialmente la información pero menos capaces de concentración, contemplación y reflexión. Este libro cambiará para siempre nuestro modo de entender y aprovechar las nuevas tecnologías. Reseñas:«Absorbente y perturbador. Todos bromeamos sobre cómo Internet nos está convirtiendo, y especialmente a nuestros hijos, en cabezas de chorlito acelerados incapaces de meditaciones profundas. No es ninguna broma, insiste Carr, y a mí me ha convencido.»John Horgan, The Wall Street Journal «Una réplica calmada y elocuente a aquellos que afirman que la cultura digital es inofensiva, que afirman, de hecho, que nos estamos volviendo más listos cada minuto que pasa simplemente porque podemos conectarnos a un ordenador y dejarnos llevar por un interminable carrusel de links.»Julia Keller, Chicago Tribune

LA HUMANIZACIÓN DE LA ERA DIGITAL
Vivimos en las ruinas de los relatos emancipatorios del pasado y comenzamos a movernos entre los temores y los nuevos sueños que la transformación digital nos trae dentro de un ciclo de expansión de la desigualdad, cada vez mayor y más estructural. Ante dicho escenario, irrumpen en nuestras vidas la inteligencia artificial y el internet de las cosas, los datos, la robótica y las posibilidades del aprendizaje profundo, confluyendo todas estas tecnologías a la vez y mostrándonos, quizás, un camino de esperanza. Un marco de oportunidad que puede ser único y que, si somos inteligentes, lo podemos plantear a la medida de las necesidades de los seres humanos. En este libro evidenciamos la necesidad de la ética como el elemento básico para que así sea. Eso sí, que el uso sea ético no depende de la tecnología sino, como siempre, del uso que hagamos de ella.