PETJADES DE NADOR (KARROUCH EL JILALI, LAYLA) (Literatura: historia y crítica)
«Mai m?hauria arribat a imaginar que trobaria tant a faltar la meva terra. Vaig ser molt ingènua pensant que, amb els anys i la distància, els records de la infantesa anirien perdent força. Al contrari: jo creixia i l?enyorança també. Des d?aquell famós agost del 1985, l?any que vam deixar el nostre país amb les motxilles carregades de somnis i d?esperança, l?any que les nostres vides van deixar de ser les que eren per ser unes altres, des de llavors vam seguir mantenint relació amb la nostra terra càlida i amb la gent senzilla i humil. Els pares ens hi portaven sempre que podien perquè no volien perdre el que era nostre: la cultura i la religió, i sobretot, la família».
«Mai m?hauria arribat a imaginar que trobaria tant a faltar la meva terra. Vaig ser molt ingènua pensant que, amb els anys i la distància, els records de la infantesa anirien perdent força. Al contrari: jo creixia i l?enyorança també. Des d?aquell famós agost del 1985, l?any que vam deixar el nostre país amb les motxilles carregades de somnis i d?esperança, l?any que les nostres vides van deixar de ser les que eren per ser unes altres, des de llavors vam seguir mantenint relació amb la nostra terra càlida i amb la gent senzilla i humil. Els pares ens hi portaven sempre que podien perquè no volien perdre el que era nostre: la cultura i la religió, i sobretot, la família».TEXTOS E INTERPRETACIÓN: INTRODUCCIÓN AL ANÁLISIS LITERARIO (ARLANDIS LÓPEZ, SERGIO / REYES-TORRES, AGUSTÍN) (Literatura: historia y crítica)
TEXTOS LITERARIOS Y ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL (ROMERA CASTILLO, JOSÉ) (Literatura: historia y crítica)
MELCHOR FERNÁNDEZ ALMAGRO Y LA CULTURA DE SU TIEMPO (VIÑES MILLET, C) (Literatura: historia y crítica)
DIARIOS 1862-1919 (TOLSTÓI, SOFIA) (Literatura: historia y crítica)
EL CUENTO FANT?STICO EN EL R?O DE LA PLATA (ARTURO GARC?A RAMOS) (Literatura: historia y crítica)
LA IMPORTANCIA DE SER SOCIALISTA (WILDE, OSCAR) (Literatura: historia y crítica)
Acabar con la propiedad privada, tal y como preconiza el Socialismo, es para Oscar Wilde la mejor garantía de alcanzar el Individualismo, que para él supone el estado ideal del hombre. Mientras argumenta esta tesis aprovecha para destilar una serie de paradojas ingeniosas: «Sólo hay una clase que piense más en el dinero que los ricos, y eso son los pobres. Los pobres no pueden pensar en nada más». «El hambre, y no el pecado, es la progenitora del crimen moderno». «En los viejos tiempos los hombres tenían el garrote. Ahora tienen la prensa». «El público tiene una curiosidad insaciable por saberlo todo, excepto lo que merece la pena saberse». «Los resultados de los errores de los gobiernos son francamente admirables». «Los puntos de vista de la mayoría serán probablemente estúpidos».
Acabar con la propiedad privada, tal y como preconiza el Socialismo, es para Oscar Wilde la mejor garantía de alcanzar el Individualismo, que para él supone el estado ideal del hombre. Mientras argumenta esta tesis aprovecha para destilar una serie de paradojas ingeniosas: «Sólo hay una clase que piense más en el dinero que los ricos, y eso son los pobres. Los pobres no pueden pensar en nada más». «El hambre, y no el pecado, es la progenitora del crimen moderno». «En los viejos tiempos los hombres tenían el garrote. Ahora tienen la prensa». «El público tiene una curiosidad insaciable por saberlo todo, excepto lo que merece la pena saberse». «Los resultados de los errores de los gobiernos son francamente admirables». «Los puntos de vista de la mayoría serán probablemente estúpidos».LES ALEGRES CASADES DE WINDSOR. ED. RUSTICA (SHAKESPEARE, WILLIAM) (Literatura: historia y crítica)
1001 CURIOSITATS DE CATALUNYA . HISTORIES, ANÈCDOTES I CURIOSITATS DE LA HISTORIA DE CATALUNYA, DELS SEUS POBLES (MONTFORT, LLUÏSA) (Literatura: historia y crítica)
CARTA A UN NIÑO QUE NUNCA NACIÓ (FALLACI, ORIANA) (Literatura: historia y crítica)
Este libro es la historia de una mujer que rompe los esquemas tradicionales: la mujer esposa, la mujer guardiana de la casa y de la familia, la mujer madre por instinto. La protagonista, al darse cuenta de que está embarazada , se rebela, está atormentada por la duda de si es acertado dar la vida, si es acertado renunciar a su libertad para dar la vida. Este es un libro para todas las mujeres. Para todos aquellos que se enfrentan al dilema de dar la vida o negarla. Oriana Fallaci se dirige a quien no teme la duda, a quien se pregunta sin descanso el porqué. Profundamente humano porque se asienta en la duda y nació de la duda, este libro no quiere llegar a ninguna conclusión, es un mensaje lírico desgarrador, que al lector le parece desconcertante y que deja de parecérselo en la medida en que se adentra en la turbadora coherencia del texto. "SÓLO QUIEN SE DESTROZA EN LAS PREGUNTAS PARA OBTENER RESPUESTAS LOGRA AVANZAR."
Este libro es la historia de una mujer que rompe los esquemas tradicionales: la mujer esposa, la mujer guardiana de la casa y de la familia, la mujer madre por instinto. La protagonista, al darse cuenta de que está embarazada , se rebela, está atormentada por la duda de si es acertado dar la vida, si es acertado renunciar a su libertad para dar la vida. Este es un libro para todas las mujeres. Para todos aquellos que se enfrentan al dilema de dar la vida o negarla. Oriana Fallaci se dirige a quien no teme la duda, a quien se pregunta sin descanso el porqué. Profundamente humano porque se asienta en la duda y nació de la duda, este libro no quiere llegar a ninguna conclusión, es un mensaje lírico desgarrador, que al lector le parece desconcertante y que deja de parecérselo en la medida en que se adentra en la turbadora coherencia del texto. "SÓLO QUIEN SE DESTROZA EN LAS PREGUNTAS PARA OBTENER RESPUESTAS LOGRA AVANZAR." EL JUEGO DE LOS ABALORIOS (HESSE, HERMANN) (Literatura: historia y crítica)
Próxima al compendio de las concepciones de Hermann Hesse (1877-1962) sobre la condición humana y la creación literaria, " El juego de los abalorios " (1943) -última novela que publicó- es la representación plástica de la visión milenarista siempre presente en su obra. Escrita supuestamente por un narrador anónimo de la mítica Castalia hacia el año 2400, la obra gira en torno al extraño juego del que toma título, abarcador de todos los contenidos y valores de la cultura, y vinculado con el advenimiento del Tercer Reino del espíritu, unificación de todos los tiempos del hombre.
Próxima al compendio de las concepciones de Hermann Hesse (1877-1962) sobre la condición humana y la creación literaria, " El juego de los abalorios " (1943) -última novela que publicó- es la representación plástica de la visión milenarista siempre presente en su obra. Escrita supuestamente por un narrador anónimo de la mítica Castalia hacia el año 2400, la obra gira en torno al extraño juego del que toma título, abarcador de todos los contenidos y valores de la cultura, y vinculado con el advenimiento del Tercer Reino del espíritu, unificación de todos los tiempos del hombre.LITERATURA II: SIGLOS XIX Y XX – BACHILLERATO (ESCRIBANO ALEMÁN, ELENA / TADEO BLANCO, EMILIO) (Literatura: historia y crítica)
Libro de texto destinado al bachillerato que estudia la literatura de los siglos XIX y XX. Puede combinarse indistintamente, de cara a completar la programación curricular, con nuestro título de Lengua Española, introducción al comentario de texto 1º Bachillerato y/o con el volumen I de Literatura: de la Edad Media al siglo XVIII.
Libro de texto destinado al bachillerato que estudia la literatura de los siglos XIX y XX. Puede combinarse indistintamente, de cara a completar la programación curricular, con nuestro título de Lengua Española, introducción al comentario de texto 1º Bachillerato y/o con el volumen I de Literatura: de la Edad Media al siglo XVIII.PEQUEÑA HISTORIA DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ (GARCÍA BARRIGA, JOSÉ ANTONIO) (Literatura: historia y crítica)
TRAGEDIAS COMPLETAS (SÉNECA, LUCIO ANNEO) (Literatura: historia y crítica)
Lucio Anneo Séneca, nacido en Córdoba a principios del siglo I de nuestra era, fue un notable filósofo que como preceptor de Nerón tuvo un importante papel en la Roma de la época. Al margen de su obra filosófica y de sus estudios sobre la naturaleza, se han conservado ocho tragedias escritas por él -y dos que tradicionalmente le han sido atribuidas- que constituyen los únicos testimonios de literatura trágica conservados en la literatura latina y proporcionan una rica información sobre el tratamiento de los modelos y la circulación de los dramas. El «corpus» completo tiene el enorme interés de haber sido modelo de referencia de la tradición trágica en la literatura europea. Frente al resto de su producción filosófica, a partir del siglo XIX, las tragedias de Séneca fueron consideradas meras dramatizaciones del programa filosófico del autor, y ello a pesar de la profunda influencia que habían tenido tanto en la Antigüedad como en el teatro del Renacimiento. Pero, en los últimos años, Séneca ha sido reconocido como un gran dramaturgo, conocedor de los modelos trágicos griegos, aunque original y autónomo con respecto a ellos, a los que somete a una intensa romanización tanto en el contenido como en los aspectos formales. De las dos obras de autores desconocidos introducidas desde la Antigüedad en el «corpus» de las tragedias de Séneca, la «Octavia», único ejemplar conservado del género de la «praetexta», nos muestra un ejemplo de cómo el teatro de tema histórico podía ser utilizado como crítica al poder.
Lucio Anneo Séneca, nacido en Córdoba a principios del siglo I de nuestra era, fue un notable filósofo que como preceptor de Nerón tuvo un importante papel en la Roma de la época. Al margen de su obra filosófica y de sus estudios sobre la naturaleza, se han conservado ocho tragedias escritas por él -y dos que tradicionalmente le han sido atribuidas- que constituyen los únicos testimonios de literatura trágica conservados en la literatura latina y proporcionan una rica información sobre el tratamiento de los modelos y la circulación de los dramas. El «corpus» completo tiene el enorme interés de haber sido modelo de referencia de la tradición trágica en la literatura europea. Frente al resto de su producción filosófica, a partir del siglo XIX, las tragedias de Séneca fueron consideradas meras dramatizaciones del programa filosófico del autor, y ello a pesar de la profunda influencia que habían tenido tanto en la Antigüedad como en el teatro del Renacimiento. Pero, en los últimos años, Séneca ha sido reconocido como un gran dramaturgo, conocedor de los modelos trágicos griegos, aunque original y autónomo con respecto a ellos, a los que somete a una intensa romanización tanto en el contenido como en los aspectos formales. De las dos obras de autores desconocidos introducidas desde la Antigüedad en el «corpus» de las tragedias de Séneca, la «Octavia», único ejemplar conservado del género de la «praetexta», nos muestra un ejemplo de cómo el teatro de tema histórico podía ser utilizado como crítica al poder.







