Sociedad y cultura general

EL FIN DEL TRABAJO

En este libro de lectura ineludiblemente obligada, tan inquietante como útil, Jeremy Rifkin intenta demostrarnos que estamos iniciando una nueva fase de la historia humana, caracterizada por lo que ya parece una permanente e inevitable decadencia de lo que hasta ahora entendíamos por trabajo. Las actuales cifras de desempleo, a escala mundial, son las mayores desde la gran depresión de los años 30. El número de personas infraempleadas o que carecen de trabajo está creciendo a un ritmo vertiginoso, debido sobre todo a los millones de recién llegados al mercado laboral que se están convirtiendo en víctimas propiciatorias de una nueva revolución tecnológica. Y los más sofisticados ordenadores, la robótica, las telecomunicaciones y otras formas de alta tecnología están sustituyendo rápidamente a los seres humanos en la mayor parte de los sectores económicos, trátese de los procesos de fabricación, de la distribución al por menor, del transporte, de la agricultura o de las diferentes actividades funcionariales. En otras palabras, la gran mayoría de los trabajos van a desaparecer para no volver nunca jamás, de manera que el mundo acabará polarizándose en dos fuerzas, en dos tendencias potencialmente irreconciliables: por una parte, una élite bien informada que controlará y gestionará la economía global de alta tecnología; y, por otra, un creciente número de trabajadores permanentemente desplazados, con pocas perspectivas de futuro y aún menos esperanzas de conseguir un trabajo aceptable en un mundo cada vez más automatizado. Partiendo de todo eso, Rifkin afirma que deberíamos empezar a plantearnos la existencia de la era posmercado, es decir, la que estamos empezando a vivir; pensar en formas alternativas a los planteamientos más habituales en torno al trabajo, poner en marcha nuevos modos de generación de ingresos y de reparto del poder; y generar una mayor confianza en el tercer sector; que a su vez deberá permitir la reconstrucción de nuestras comunidades y nuestras culturas. Debemos concienciarnos de que, si bien el fin del trabajo puede suponer el final de la civilización tal como la hemos conocido hasta ahora, quizá también sea el inicio de una gran transformación social que traiga consigo el renacimiento del espíritu humano.

MUJER EN GUERRA

Una biografía seria, amena y con anécdotas que nos acercan a todas las etapas de la vida de la autora. Una carta le abrió las puertas del periodismo; luego llegarían las primeras entrevistas a los personajes de la farándula. Entre sus recuerdos inolvidables se anteponen sus vivencias como corresponsal de guerra en Líbano, Israel y Panamá.

LO SAGRADO Y LO PROFANO

El más famoso de los historiadores de las religiones, Mircea Eliade, examina en este libro el problema de la actualidad de lo religioso en el mundo de hoy. Y para ello se remonta a la existencia sacralizada del hombre primitivo y tradicional, ofreciéndonos un resumen de los estudios que él mismo ha realizado sobre estos fenómenos: el espacio y el tiempo sagrados, los mitos, la religión cósmica... ¿Es la religiosidad una estructura última de la conciencia que no depende de las innumerables y efímeras oposiciones entre «sagrado» y «profano»? ¿En qué medida una existencia radicalmente secularizada, sin Dios ni dioses, puede constituir el punto de partida de un nuevo tipo de «religión»? El autor subraya, sobre todo, el empobrecimiento que ha traído consigo la secularización del comportamiento religioso. Y su libro, por tanto, acaba siendo tanto una introducción general a la historia de las religiones como una descripción de las modalidades de lo sagrado y de la situación del hombre en un mundo cargado de valores religiosos.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y DE LA CIENCIA

Dos son las características principales de esta obra de Geymonat: el esfuerzo por presentar de manera integrada el pensamiento filosófico y científico como dos aspectos complementarios de una misma historia del pensamiento racional, y el esfuerzo por insertar dicha historia dentro del contexto cultural, socioeconómico y político que la condiciona. La edición castellana ha adaptado el original italiano a las expectativas del lector hispánico, resumiendo la exposición del pensamiento italiano de los dos últimos siglos y ampliando las referencias a la filosofía de la Península Ibérica.

MONTAIGNE Y LA FILOSOFÍA

«No soy filósofo», escribe Montaigne en los Ensayos. Este texto intenta demostrar que, sin embargo, lo es, y tanto más cuanto menos pretende serlo. A Montaigne le gusta la filosofía viva, jovial, traviesa, nos dice. Es un filósofo que no cree en la filosofía; un filósofo lúcido y libre, que de esta manera filosofa mejor aún. «La filosofía nos enseña a vivir», escribe: por ello es un filósofo, y nos enseña a filosofar.

LAS CLAVES DE «EL SÍMBOLO PERDIDO»

Desde el inicio de los tiempos, la humanidad ha buscado respuestas. La masonería, el hermetismo o la cábala son elementos que forman parte del universo que Dan Brown ha recreado en su última novela El símbolo perdido. Para los lectores que quieran profundizar en estas cuestiones, Pedro Pablo G. May ofrece el libro perfecto. Desde los rituales y los secretos de la masonería hasta el simbolismo de la arquitectura de Washington, este libro contiene todas las claves necesarias para profundizar en los enigmas que se plantean en aquella novela. Y, en una investigación inédita, G. May aborda cuánto de lo que se menciona en El símbolo perdido es aplicable a España. ¿Tiene Madrid una planta masónica como la de Washington? ¿Es cierto que Barcelona es la cocapital masónica de España? ¿Qué papel han tenido los masones en la historia de nuestro país? ¿Qué papel tienen hoy en día?