EL VELO ELEGIDO (BOTTON, LENA DE / PUIGVERT, LÍDIA / TALEB, FÁTIMA)
EL BUEN VIVIR . SUMAK KAWSAY, UNA OPORTUNIDAD PARA IMAGINAR OTRO MUNDO (ACOSTA (ECUADOR), ALBERTO)
El libro de Alberto Acosta tiene un objetivo didáctico: el de explicar los principales rasgos del principio del Sumak Kawsay, el Buen Vivir, en cuanto orientación basilar constitucional. Lo presenta como un principio que, partiendo de una contribución indígena, es válido mucho más allá de los pueblos indígenas y del mismo Ecuador. Es un principio propio del siglo XXI, del siglo que comienza con la entrada en la agenda política mundial de los límites ecológicos del desarrollo capitalista. Al afirmar tal principio, Ecuador sale de la jaula de la dependencia y del subdesarrollo político e ideológico, y se afirma como un país en pie de igualdad con todos los otros países, decidido a compartir las causas mundiales por las cuales vale la pena luchar si de verdad el futuro va a tener futuro. La complejidad del Sumak Kawsay atraviesa todo el libro y Alberto Acosta la analiza en sus dimensiones principales: como alternativa al desarrollo; como una nueva dimensión de derechos (los derechos de la naturaleza); como semilla que solamente puede germinar en un nuevo tipo de Estado, el Estado plurinacional, el cual se construye con la participación de los ciudadanos, pueblos y nacionalidades mediante diferentes formas de democracia, lo que llamo demodiversidad; como matriz de una nueva economía solidaria y plural de vocación posextractivista y poscapitalista. Acosta muestra que el Sumak Kawsay, siendo una novedad constitucional, no es una entidad exótica o sin precedentes, al contrario, es parte de una problemática mucho más amplia, de una conversación de la humanidad en la que están participando intelectuales y movimientos sociales del Norte global y del Sur global, del Occidente y del Oriente. Boaventura de Sousa Santos
MODELOS CULTURALES . TEORÍA SOCIOPOLÍTICA DE LA CULTURA (BLANCA MUÑOZ)
La Cultura sociológicamente se ha entendido como el conjunto de actitudes, valores, símbolos y, en general, códigos de conducta de cada sociedad en su momento histórico. No obstante, será en el siglo XVIII cuando Cultura y Modernidad se identifiquen. Esta situación, sin embargo, entrará en crisis en el siglo XX, creándose tantas concepciones sobre qué puede entenderse por Cultura como diferentes serán las perspectivas económicas, sociales y políticas sobre el tema. En este análisis se trata de establecer las distintas interpretaciones que se han ido generando sobre la interrelación entre Cultura y Sociedad.
CIUDADAN@S DE BABEL FC FUNDACION CONTAMINAME . DIÁLOGOS PARA OTRO MUNDO POSIBLE (GUERRA MANSITO, PEDRO MANUEL)
LA JUVENTUD DOMESTICADA . CÓMO LA CULTURA JUVENIL SE CONVIRTIÓ EN SIMULACRO (MONTESINOS, DAVID P.)
La juventud de nuestro tiempo ha sido domesticada. Domesticar significa desproveer al salvaje de su espontaneidad, capacidad creativa y sensatez para disitnguir entre el engaño y la realidad.. . . David P. Montesinos defiende la tesis de que las categoría
SISTEMAS SOCIALES . LINEAMIENTOS PARA UNA TEORÍA GENERAL (NIKLAS LUHMANN)
Sistemas sociales es considerado por el propio autor como la obra (hasta ahora) más acabada de su pensamiento, pues contiene la estructura fundamental de su propuesta teórica respecto de la sociedad contemporánea y constituye un minucioso, enorme esfuerzo por trasvasar las categorías primordiales de la ciencia sociológica al lenguaje de la teoría de sistemas.
EL REGRESO DE LA INTERVENCIÓN DEL ESTADO . HACIA DÓNDE VAN LAS POLÍTICAS SOCIALES (DELCOURT, LAURENT)
LAS MUJERES COMO AGENTES REVOLUCIONARIAS DEL CAMBIO . MÁS ALLÁ DEL INFORME HITE (HITE, SHERE)
REPENSANDO EL MULTICULTURALISMO (PAREKH, BHIKHU)
En este libro fundamental, Parekh desarrolla un nuevo enfoque que sitúa en el centro del escenario a la interacción dialéctica entre una humanidad compartida y la mediación cultural. Ofreciendo una amplia gama de ejemplos provenientes de contextos muy distintos, utiliza este enfoque para establecer el valor positivo de la diversidad cultural, brindar nuevas reformulaciones de los principios de justicia e igualdad, más aptos para una sociedad multicultural, y esbozar un esquema que pudiera servir de marco para solucionar el problema que suponen esas prácticas minoritarias que atentan contra sus principios básicos.
¡NI UN PASO ATRÁS! . K. KALVELLIDO (KALVELLIDO J)
