Sociología

CAMBIOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LO RURAL

ÍndiceLo rural como construcción social: Un enfoque analítico / Las transformaciones en la estructura socio-económica rural / El Estado y las organizaciones agrarias / Las cambiantes valoraciones culturales de lo rural: viajes de ida y vuelta / La desterritorialización de lo rural y el creciente interés por lo local como unidad de desarrollo.

LA REBELIÓN DE LOS INDIGNADOS

"Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean. Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores.Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie. Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor.”

LA INSUMISIÓN EN NAVARRA

Transcurridos más de diez años desde que tuvieron lugar los hechos que aquí se cuentan (representando la culminación de los mismos el paso en 1997 de J. Óscar Beorlegui por la cárcel de Iruñea y, finalmente, en 2001, la abolición del servicio militar obligatorio), la vida nos sigue enseñando que el poder, ante cualquier tipo de reconocimiento o recuerdo de victorias populares, continúa respondiendo como lo hizo siempre frente a acontecimientos relacionados con la disidencia: tratando de ocultar dichos logros. Acallando realidades como el triunfo en el estado español a finales del pasado siglo XX de la Insumisión, multicolor movimiento que, avivado por gentes de todo tipo de ideologías, en apenas veinte años llevó a la mili a su desaparición, quedando silenciada desde entonces tan incontestable victoria: última de las arrancadas al sistema desde la calle. Con el fin de rescatar del olvido dicha lucha, darla a conocer a las nuevas generaciones y refrescar la memoria a los políticos más olvidadizos; en el marco de una crónica de la Pamplona/Iruñea de finales del siglo pasado no plasmada en papel hasta el momento, el autor, espoleado por el intento de algunos de capitalizar dicho triunfo, en marzo de 2011 decidió tomar cartas en el asunto: en clave autobiográfica, contar su experiencia al respecto, en aras de exponer las razones que finalmente le llevaron a decirle «No» al ejército, tras toda una vida diciéndoselo a la sociedad. Así pues, de manos de una narrativa irónica, lúcida y cercana, he aquí La Insumisión en Navarra, auténtica memoria para tiempos de desmemoria.

CHOMSKY (II)

Una treintena de autores internacionales procedentes de diferentes disciplinas contribuyen a la elaboración de esta antología, distribuida en dos volúmenes, que reflejan el enorme impacto del trabajo de Chomsky a escala mundial y en las más diversas temáticas.

GRUPOS VULNERABLES Y DESFAVORECIDOS. PROTECCIÓN CONTRA SU EXPLOTACIÓN LABORAL

En el ámbito del Derecho Internacional numerosas normas de Derecho Internacional que reconocen y protegen derechos humanos de carácter laboral, incluyendo algunas destinadas específicamente a la protección de los grupos especialmente vulnerables o desfavorecidos. En este trabajo, se examinan aquellas normas elaboradas específicamente para reconocer y proteger los derechos de las mujeres, los niños, las personas con discapacidad y los migrantes en el especio laboral, buscando su protección como fruto frente a una posible explotación. Para ello, se examinan normas propias del ámbito universal, con especial atención, como no podía ser de otra manera, a las elaboradas en el seno de la Organización internacional del Trabajo. Éstas se complementan con las elaboradas en los sistemas regionales y en los procesos subregionales, prestando especial atención al espacio iberoamericano. Para ello, se realiza una aproximación a los desarrollos que en materia de protección de los derechos laborales de las mujeres, los niños y las niñas, los migrantes y las personas con discapacidad se han dado a ambos lados del Atlántico. Ello implica, por un lado, examinar la cuestión en el seno de la Unión Europea, marco ineludible resultando de la membresía de España y Portugal y, por otro, tomar en consideración los avances que en cuestiones sociolaborales se han ido produciendo, tanto en el seno de la Comunidad Iberoamericana de Naciones como en algunos de los diversos procesos de integración subregional (Mercado Común del Sur, Comunidad Andina y Sistema de Integración Centroamericana)ÍndiceCap. I. La protección internacional de la mujer contra la explotación laboral. 1. Protección de los derechos laborales de la mujer en el ámbito universal. 2. Breves consideraciones regionales. Cap. II. Protección de los derechos laborales de los menores: la protección de los niños frente a la explotación laboral. 1. Consideraciones introductorias. 2. La lucha contra la explotación laboral infantil en las normas universales de protección de los derechos del niño. Especial consideración de la Conservación sobre los Derechos del niño. 3. La Organización Internacional del Trabajo y la lucha contra la explotación laboral infantil. 4. La regulación del acceso de los menores al empleo y la lucha contra el trabajo infantil en los ámbitos regionales. 5. Consideraciones finales. III. La protección internacional de los trabajadores migratorios. 1. Aproximación tradicional. 2. Viejos problemas, nuevos retos y respuestas globalizadas. 3. La Convención de Naciones Unidas sobre la protección de los Derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares. 4. Implicaciones desde una aproximación regional: los esfuerzos en la Unión Europea por alcanzar una política auténticamente común de inmigración. 5. Aproximación regional iberoamericana. 6. Consideraciones finales. IV. La protección de las personas con discapacidad. 1. Consideraciones introductorias. 2. El ámbito universal.

¿CUÁNTA GLOBALIZACIÓN PODEMOS SOPORTAR?

Este ensayo aborda de forma provocativa un fenómeno al que, nos guste o no, debemos hacer frente: ¿hasta qué punto puede el individuo dejarse absorber por la globalización? La globalización nos obliga a asistir a una vertiginosa transformación de nuestra forma de pensar y vivir. Cada día somos testigos de alguna nueva amenaza medioambiental o catástrofe bélica; el capitalismo desregulado desplaza dinero, empresas y trabajadores de unos países a otros sin ningún tipo de escrúpulos. Además, las nuevas tecnologías nos ponen en contacto, en tiempo real, con el último rincón del planeta, pero también crean nuevas dependencias y acrecientan la fragilidad del sistema global. Safranski defiende en estas páginas la necesidad de un sujeto autónomo y moralmente responsable de sus actos pero que a menudo se ve superado ante las exigencias de un todo ?social, económico y simbólico? que amenaza con devorarlo.

ETICA PROTESTANTE Y EL ESPIRITU DEL CAPITALISMO

¿Por qué la mentalidad y el orden, típicos de la moderna civilización occidental, han surgido justamente en este espacio cultural, y además en una concreta época de su desarrollo histórico? Responder a estas preguntas mediante un brillante y original análisis histórico-social, que desentraña las complejas conexiones entre la cultura económica moderna y el sistema de creencias religiosas y valores del ascetismo protestante, es el objeto de este libro, el más conocido de Max Weber.

EFUSIÓN Y TORMENTO. EL RELATO DE LOS CUERPOS

A partir de los archivos de la policía del siglo XVIII, época de creciente control social, A. Farge da voz a los desposeídos y restituye la parte sensible de los cuerpos de los sectores populares, sobre los que están inscritas la historia y la política.ÍndiceAgradecimientos Nota preliminar Introducción 1. ¿Qué es el pueblo? una obsesión de los contemporáneos Memorias del teniente general de policía parisino Jean-Charles-Pierre Lenoir (1732-1807) Siméon-Prosper Hardy, "Mis entretenimientos o el diario de los acontecimientos tal como llegan a mi conocimiento, 1772-1784" Louis-Sébastien Mercier: Tableau de Paris 1782-1789 2. Una "marmita de sonidos": el ruido, la palabra, la voz. 3. Avecindarse y desplazarse. Habitar el espacio Avecindarse en París Desplazarse en Île-de-France, conocer la itinerancia 4. Multitudes y efusiones Los pobres tienen prohibido odiar La multitud, esa rechazada Efusiones, bromas y sentimientos Pavor 5. Hablar de los cuerpos En caso de conflicto entre hombres y mujeres Si hay violencia ordinaria Algunas palabras sobre el discurso médico 6. Niños abandonados y cuerpos maltratados El niño abandonado Cuerpos trabajando Los extravagantes y los cautivos Conclusión Bibliografía

POL¡TICA DE LA NOVIOLENCIA

La presente edición intenta ofrecer una visión lo más amplia posible de las claves del pensamiento político y socioeconómico de Gandhi. Con el propósito de acercar algunos textos clásicos del pensador indio al lector en lengua castellana, se han seleccionado fragmentos de sus libros más importantes —excepto de la Autobiografía, que ya cuenta con numerosas traducciones en nuestro idioma—, como son Autogobierno indio, Satyagraha en Sudáfrica y Programa Constructivo: su significado y lugar. También se han recopilado artículos y discursos representativos de diferentes épocas de su vida, ya sea por su importancia histórica o por la relevancia en cuanto a la construcción teórica de su pensamiento, como los textos vinculados a las primeras movilizaciones centradas en la desobediencia civil y la no cooperación en Sudáfrica o en la India de comienzos de la década de 1920; el discurso central de la satyagraha de la sal en 1930, que culminó una marcha multitudinaria de casi 400 kilómetros, o el acto inaugural de la campaña “Abandonad India” de 1942.

SOBRE LA CAPACIDAD LINGÜÍSTICA Y EL ORIGEN DE LA LENGUA

ÍndiceEstudio preliminar: Reflexiones sobre la capacidad lingüística y el origen de la lengua de J. G. Fichte desde una perspectiva sociológica; Aspectos histórico-filosóficos de la obra de J. G. Fichte relacionados con la capacidad lingüística / Bibliografía.

EL VIAJE IMPOSIBLE

Este estudio antropológico del turismo contemporáneo muestra que ya no se buscan realidades nuevas, sino escenarios codificados por distintas formas de ficción. La realidad misma está en peligro de desaparecer de la conciencia Desde Disneylandia hasta el Mont-Saint-Michel, desde las pirámides egipcias hasta los castillos de Baviera, desde Venecia hasta París o Nueva York, la interminable ronda del turismo no para nunca de dar vueltas. Con el ojo atentamente fijado en el objetivo de la cámara, en vez de contemplar la realidad, los turistas transforman un mundo en imágenes que está, él mismo, invadido por las imágenes. ¿Qué es lo que pone en marcha a tantos y tantos turistas? Tal vez sea la nostalgia del "viaje de descubrimiento" que ya nunca más podremos hacer y que eventualmente podría habernos abierto el espacio del encuentro, los verdaderos espacios de los otros. Pero el viaje se ha convertido en la persecución de vivencias de realidades imaginarias previamente garantizadas. Lo que busca el turista de viajes organizados es la foto del catálogo o de la pantalla de Internet y si la realidad que encuentra no es la "prometida" queda defraudado, se siente perdido e incapaz de hacer su propia experiencia. El turista individual y culto también está sometido a la esclavitud de las imágenes. No puede dejar de buscar escenarios ya codificados por la ficción, lugares dignificados y mitificados por famosos observadores anteriores desde distintos discursos culturales. No se fía de su propia vivencia, sino que tratará de adoptar los ángulos de vista de ellos con la pretensión de experimentar, comprender o gozar como ellos, sin tener apenas en cuenta lo que le rodea de hecho. Analizando las actitudes de los visitantes de algunas playas, paisajes, monumentos o plazas emblemáticos del turismo, Marc Augé muestra no sólo que la mayoría de los lugares míticos y románticos nos hacen vibrar porque fueron escenarios de grandes novelas o películas. También en esos lugares mismos se hace lo posible para revestirlos con los símbolos e insignias buscadas por los turistas. De esta manera se redobla la ficción desde el observador y lo observado, de modo que la realidad está en peligro de quedar del todo inaccesible. Esta reflexión es una contribución importante a uno de los fenómenos culturales de mayor peso en la actualidad: la posibilidad y el deseo de casi todas las personas y capas sociales de viajar y, al mismo tiempo, la desaparición de aquello que podría dar sustancia a los viajes.