Sociología

23 F: NI MILANS NI TEJERO. EL INFORME QUE SE OCULTÓ

El coronel Juan Alberto Perote, responsable de los Comando Operativos del CESID bajo el mandato socialista, saca a ala luz en este libro la trama oculta del golpe de estado del 23 de febrero de 1981. Más allá de los insignificantes dimes y diretes de tantos articulistas. Perote explica el complicado doble juego al que se vieron abocados los implicados en la preparación del asalto al Congreso. Los militares y políticos involucrados se mintieron y ocultaron información mutuamente hasta tal punto que, finalmente, nadie parecía estar al tanto de la totalidad de los elementos en juego... Nadie a excepción de algunos mandos del servicio secreto. En este libro no sólo se denuncia la participación de miembros de los servicios secretos de información españoles en el 23 F. de hecho se aclara que, de alguna manera, fueron ellos quienes realmente controlaron clandestinamente los movimientos de las distintas facciones golpistas y articularon sus distintos proyectos. No obstante, la dirección del CESID ocultó todas las pruebas y pudo evitar que procesaran a los involucrados en la intentona. Juan A. Perote saca a la luz un informe interno crucial que demuestra la implicación del servicio secreto en los sucesos de 1981 y narra con detalle las maniobras ilegales que sus mandos pusieron en marcha posteriormente para evitar el escándalo. Su crónica de lo ocurrido, extraordinariamente rigurosa y documentada, constituye una apuesta por enfrentarse a los demonios ocultos de nuestro pasado, por sacar a la luz los flecos de una trnsición democrática que, ahora, muchos se esfuerzan por recordar como un tiempo de pureza virginal. Este libro, en definitiva, constituye una apuesta por la verdad.

CONFLICTIVIDAD Y DISCIPLINAMIENTO SOCIAL EN LA CANTABRIA RURAL DEL ANTIGUO RÉGIMEN

Durante los Tiempos Modernos en la Europa Occidental se asistió a una expansión de la ley penal y de los aparatos judiciales destinados a aplicarla. Descuartizamientos y mutilaciones con escarnio púbico y ejemplaridad, hasta lograr la muerte del condenado eran parte de lo narrado en la más duras sentencias. Foucault ha interpretado, a partir de estas narraciones, que los gobernantes absolutos, por medio de esos castigos, intentaban convertir a los súbditos, penados y espectadores, en cuerpos dóciles, gente con limitada capacidad para oponerse a los proyectos absolutistas y al avance de nuevas definiciones de propiedad. Ese sería un proceso de criminalización con impacto desigual en el tiempo y el espacio. Así, mientras en las ciudades parecía asentado en el siglo XVI, el los entornos rurales puedo llegar a ser tardío y tener concrecciones distintas a las esperadas por los gobernantes. La información ofrecida por cuatro millares de casos civiles y criminales de la cantabria rural de la época muestran una sociedad rural con códigos consuetudinarios de cooperación y de violencia tan fuertes que hacen insuficiente el esquema foucaultiano para explicar esa realidad. Conflictividad y Disciplinamiento Social refieren a dos escenas complementarias, es decir, al análisis de los conflictos y a las formas de resolución de los mismos, cualquiera que fuera su fuente, naturaleza y concreción. Examinar esas fuerzas articuladoras de la sociedad rural es el fin de este libro, colocando el foco de atención sobre el nudo que relacionaba a sociedad, justicia y, por medio de ésta, poder real.

RETHINKING MIGRATION POLICIES. IDEAS

Versió anglesa de les actes del Congrés que dóna nom a aquesta publicació, i que ha comptat amb el suport del Fons de Població de les Nacions Unides (UNFPA) i d el Fòrum Universal de les Cultures. Pretén aportar elements per a la continuació del debat que a representar el mateix Congrés: divulgar una imatge positiva de les migracions, abordar l'anàlisi de la complexitat en la gestió de les migracio ns i fer propostes per millorar aquesta gestió.

SOLIDARIDAD O SUICIDIO COLECTIVO

Recopilación de artículos de Franz Hinkelammert, uno de los mayores exponentes del pensamiento crítico que se elabora en América Latina, desde la pretensión de confrontarnos a una ineludible realidad: o solidariamente acometemos las reformas necesarias en nuestro mundo y en nuestro modo de vida, o estaremos abocados al suicidio colectivo que supone acabar con las condiciones de vida humana en nuestro planeta. Los peligros que hace décadas se percibían como riesgos lejanos, hoy se han convertido en amenazas inmediatas como consecuencia de lo que hemos dado en llamar proceso de globalización.