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Resultados de la búsqueda para: Jesucristo
Esta tercera entrega de la recopilación de las mejores crónicas de Norman Lewis empieza en 1937, cuando la Administración británica contrata al escritor para que recopile información sobre Yemen. La aventura lo lleva a surcar el mar Rojo embarcado en un dhow, el barco árabe por excelencia. En otros reportajes, Lewis confirma su interés por los pueblos indígenas. Así constata con sorpresa cómo los huicholes o wixárikas han conservado su estructura social y su cultura en un medio hostil, o los crueles métodos que los misioneros evangelistas aplican sobre los pueblos de la Amazonia venezolana. Lewis también visita Asia Central, todavía bajo el yugo soviético, y termina con una crónica sobre la desaparición del bosque amazónico. Su estilo transparente, de engañosa levedad, esconde una maquinaria exacta, que penetra como un estilete para clavarse en lo más hondo del alma.
7. Liberación humana y salvación en Jesucristo, 2 Este segundo cuaderno sobre este tema nos ayuda a responder a preguntas como: ¿ cómo puede la fe desempeñar la función crítica en la reflexión de unos cristianos comprometidos en el combate por la liberación humana? ¿cuál es la verdadera originalidad de la salvación humana?
6. Liberación humana y salvación en Jesucristo, 1 Se trata de un estudio bíblico, situado en el plano de la fe, que presenta una reflexión sobre Jesús como hombre libre y nos incita a trabajar en nuestra propia liberación y en la de nuestros hermanos.
Jesucristo La cristología que presenta Jesús Espeja es una reflexión creyente en y desde la historia. No habla de la divinidad de Cristo en un plano paralelo o un segundo piso respecto a la humanidad de aquel judío que se llamó Jesús de Nazaret. En los condicionamientos de esa historia, y sin salir de ella, el creyente cristiano ha confesado la presencia personal de Dios y ha intentado balbucir algo sobre la misma. Su reflexión ofrece la novedad evangélica de la encarnación; ya en este mundo se gesta la liberación de la humanidad y tiene lugar el encuentro con ese misterio inefable, amor, ¡Abba!, que ?a todo da vida y aliento?. Una palabra esperanzada para la sociedad donde hombres y mujeres buscan porvenir no mirando al cielo, sino arañando en las entrañas de la tierra, y también para la Iglesia que cree de verdad en la encarnación y mira con amor a esta sociedad.
La importancia de la persona de Jesús invita hoy a profundizar la cristología. Felicísimo Martínez ofrece una visión íntegra y exhaustiva de la cristología actual, cuya mayor originalidad consiste en integrar la vida cristiana o la propuesta de vida de Jesús (cristología actualizada) en la reflexión teológica sobre la persona de Jesucristo (cristología). Así, la gran aportación de este trabajo es presentar una cristología que vincula estrechamente fe y vida.
Este ensayo de teología radical es una invitación al compromiso místico, político y eclesial. Se trata de una reflexión creyente elaborada con los pies, con la cabeza, con el corazón y de rodillas; es decir, una apasionada teo-política espiritual que es tanto teología de la acción-praxis como teología fundamental-sistemática. Un texto vivido, orado, pensado y escrito con una inmensa pasión por Jesucristo y por la humanidad y con un planteamiento interdisciplinar. En la Primera Parte, el autor analiza la relación entre la Iglesia y la sociedad, estudiando cuatro temas: el lenguaje de la teología, el papel de las ciencias sociales, la transformación de la cultura y la cuestión política. Para ello dialoga con algunas de las propuestas teológicas más importantes de finales del siglo XX (concretamente, la teología de la liberación latinoamericana, algunas corrientes de teología radical en los países anglosajones y la teología política europea). La Segunda Parte ofrece un desarrollo más sistemático de esta propuesta, a través de una lectura radical de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo. En pasos sucesivos se van analizando las fuentes de esta propuesta, el papel de los sacramentos como prácticas cristianas alternativas, su plasmación en varios testigos de excepción y las implicaciones políticas de todo ello. En conjunto, pues, el libro pretende aclarar la necesidad, la posibilidad y el alcance de una eclesiología radical en el siglo XXI. De este modo, ofrece una propuesta innovadora que se radicaliza precisamente al quedar enraizada en Jesucristo y ofrece así una humilde pero real alternativa al sistema dominante. DANIEL IZUZQUIZA REGALADO, SJ (Madrid, 1968) trabaja como coordinador del Centro Pueblos Unidos, de la Fundación San Juan del Castillo, para la integración social de la población inmigrante, y reside en el barrio de la Ventilla (Madrid), en una comunidad jesuita orientada a la acogida de inmigrantes africanos. Miembro del consejo de redacción de la revista Razón y Fe, colabora además en distintas publicaciones de ámbito nacional. Es autor de Rincones de la ciudad. Orar en el camino fe-justicia (Narcea, 2005) y, en esta misma editorial, otros dos libros: junto con Juan A. Guerrero, Vidas que sobran. Los excluidos de un mundo en quiebra (2004); y Con-spirar. Meditaciones en el Cuerpo de Cristo (2006).
Presentamos en esta obra, de una forma novedosa, el texto completo de los cinco primeros libros del Nuevo Testamento. Novedosa porque, en primer lugar, las divisiones paralelas entre los evangelios se colocan unas junto a otras para que los textos se puedan leer al mismo tiempo (sinópticamente) en la misma página. Cada autor posee su propio color y su propia columna de texto. Y novedosa también porque los diferentes relatos están secuenciados cronológicamente, de modo que es posible seguir la vida de Jesucristo y los acontecimientos inmediatamente posteriores a su resurrección tal y como se produjeron a lo largo del siglo I.
El Tratado de los tres impostores (que aquí ofrecemos en edición biblingüe) es un escrito legendario cuya búsqueda y refutación ha obsesionado a teólogos, filósofos y eruditos en general a lo largo de todo el siglo XVII. El texto se presenta como una temida y temible máquina de guerra compuesta para difundir la crítica antirreligiosa moderna y demoler así el edificio teológico, y por tanto político, del Antiguo Régimen. Su objetivo es claro, y radical: cercenar en su raíz los obstáculos que impiden la libertad intelectual, moral y política del pueblo, denunciando la fe y la superstición instauradas por los fundadores de las tres grandes religiones monoteístas como otras tantas imposturas forjadas para generar servidumbre. El yugo religioso, legitimador de un poder político basado en el miedo y la ignorancia, constituye a la vez uno de los mecanismos de reproducción más eficaces del absolutismo moderno. Si por la violencia de su tono el Tratado de los tres impostores no pertenece ya al siglo XVII, sin ninguna duda es uno de los más claros antecedentes de la Ilustración más radical del XVIII: esa que rechaza cualquier forma de sacralización, de legitimación teológica del poder político y social.
Así, la cristología puede convertirseen mystagogía, en introducción al misterio. Esto significa, en concreto, que la cristología puede mostrar un camino -el de Jesús- dentro del cual el ser humano se puede encontrar con el misterio, puede nombrarlo "Padre" y puede nombrar a ese Jesús "el Cristo". La cristología muestra y debe desencadenar la fuerza de la inteligencia, pero también otras fuerzas del ser humano. Su quehacer deberá ser rigurosamente intelectual, pero su esencia más honda está en ser algo "espiritual": que ayude a las personas y comunidades a encontrarse con Cristo, a seguir la causa de Jesús, a vivir como hombres y mujeres nuevos. La gravedad y la densidad de la realidad desde la que se ha redactado este libro se convierte, así, en un poderoso horizonte hermenéutico para comprender a Cristo, el gran testigo de Dios, desde las fuentes de la teología, ciertamente, pero también desde la nube de testigos que ilumina al testigo por antonomasia. Por ello, a pesar de todo, este libro está escrito con esperanza y con gozo. El Jesucristo crucificado, tan omnipresente, es realmente una buena noticia, es, en verdad, un Jesucristo liberador.