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Resultados de la búsqueda para: Karl Marx
El capital, obra ineludible para comprender el capitalismo, su historia y sus categorías, es sin duda uno de los hitos de la historia del pensamiento. Con esta obra esencial, Marx no solo revolucionó el modo de concebir la economía, la filosofía, la historia o la política, sino que describió una nueva perspectiva desde la que analizar la sociedad que, a día de hoy, no ha sido superada.El libro tercero, El proceso global de la producción capitalista, es un análisis del crecimiento de la acumulación y la competencia capitalista y las repercusiones que tiene en relación con las ganancias y el rendimiento de las inversiones. Para la traducción de la obra recopilada por Engels, se tomó como base la edición alemana de Katustky, la de la editorial Dietz, el tomo XXV de las Marx-Engels Werke y la edición de Ullstein. La presente versión efectuada por Pedro Scaron, prestigiosísima edición crítica, recoge fragmentos de los manuscritos originarios de Marx, fragmentos que Engels desechó de la redacción final pero que poseen una importancia vital para una comprensión afinada del texto de Marx.
A lo largo de estas páginas la autora realiza un recorrido intimista entre la adimiración y la ternura de Eleanor Marx, una intelectual de vanguardia, defensora de las mujeres y de la causa proletaria en la Inglaterra de la segunda mitad del siglo XIX.. B
Sobre la Cuestión Judía es un conocido texto del pensamiento político cuyo autor es Karl Marx. Lo que se ignora es que el texto marxiano es respuesta a un escrito de Bruno Bauer que tiene por título La Cuestión Judía. Por vez primera dispone el lector hispanohablante de todos los textos de la polémica con un pormenorizado estudio introductorio de Reyes Mate. Esta edición trata de proporcionar todos los elementos de una controversia crucial en el pensamiento político: ¿Qué Estado puede acabar con la discriminación de los judíos, privados de sus derechos cívicos en pleno siglo XIX? El Estado laico, responden los autores, aunque encienden la polémica con un debate sobre el lugar de la religión en el laicismo.
El capital, obra ineludible para comprender el capitalismo, su historia y sus categorías, es sin duda uno de los hitos de la historia del pensamiento. Con esta obra esencial, Marx no solo revolucionó el modo de concebir la economía, la filosofía, la historia o la política, sino que describió una nueva perspectiva desde la que analizar la sociedad que, a día de hoy, no ha sido superada.Recopilado por Friedrich Engels, El proceso de circulación del capital, aborda los principales fenómenos detrás del mercado, las relaciones entre los diferentes sectores de la producción y entre la producción y el consumo, y cómo se realizan el valor y el plusvalor. Para la presente versión efectuada por Pedro Scaron, prestigiosísima edición crítica, se tomó como base la edición original de 1885, la de Kautsky, la de Dietz, el tomo XXIV de las Marx-Engels Werke, la edición de Ullstein y, para parte de las variantes, la francesa de Gallimard.
El capital, obra ineludible para comprender el capitalismo, su historia y sus categorías, es sin duda uno de los hitos de la historia del pensamiento. Con esta obra esencial, Marx no solo revolucionó el modo de concebir la economía, la filosofía, la historia o la política, sino que describió una nueva perspectiva desde la que analizar la sociedad que, a día de hoy, no ha sido superada.El libro primero, El proceso de producción del capital, es una exposición general del modo de producción capitalista, sus elementos básicos y su articulación. Para la traducción de la obra, directamente del alemán, se tomó como base la segunda edición (1872-1873) esto es, la última edición alemana que se publicó mientras Marx vivía. La presente versión efectuada por Pedro Scaron, prestigiosísima edición crítica, recoge las variaciones de las sucesivas reediciones del texto: para los cambios de la tercera y la cuarta edición se utilizaron la de Kautsky, la de la editorial Dietz, el tomo XXIII de las Marx-Engels Werke, y la publicada por la editorial Ullstein. Para las modificaciones más importantes de la edición francesa se ha acudido a las reediciones de Gallimard, Éditions Sociales y Garnier-Flamarion.
En la primavera de 1841, un estudiante hegeliano de veintitrés años residente en Berlín, llamado Karl Marx, transcribe en varios cuadernos ciento setenta pasajes del Tractatus theologicus-politicus, la obra más política del filósofo holandés Spinoza. Estos manuscritos permanecieron inéditos hasta 1976, incluyéndose entonces en la nueva edición alemana de las obras completas de Engels y Marx, la famosa MEGA. El texto es de suma importancia, tanto por el método de trabajo que después será habitual en el filósofo alemán, como por la exposición de la filosofía política spinoziana, la cual es reordenada radicalmente y subvertida respecto al original. Es en realidad un texto de Marx, pero escrito con el estilo de Spinoza. Se trata de una operación intelectual y de intervención política de enorme interés que puede entenderse tanto como un gesto de apropiación espiritual como la construcción de un antídoto eficaz contra las propias premisas liberales del pensamiento de Hegel. Es un nuevo texto de Marx, inédito en lengua española, escrito y pensado con las palabras de otro filósofo subversivo, Baruch de Spinoza, y que demuestra su presencia decisiva en el itinerario del pensamiento político marxiano. Una presencia que anuncia la génesis de la crítica de la alienación política y del Estado del Marx maduro, además de permitirle ampliar la definición moderna de la auténtica democracia como concepto que permite resolver el enigma de la comunidad humana.
Umberto Curi: La crítica marxiana de la economía política en la Einleitung / Karl Marx: Introducción general a la crítica de la economía política de 1857 / Karl Marx y Friedrich Engels: Textos sobre problemas de método de la economía política.
Este libro recoge la tesis doctoral de Karl Marx que, junto con los escritos preparatorios para la misma, reflejan fielmente el talante intelectual del que sería el máximo teórico del socialismo en el siglo XIX. En esos años anteriores a la revolución de 1848, Marx era un liberalradical inspirado en el llamado «hegelianismo de izquierdas», punto de partida natural de casi todo el pensamiento revolucionario de la época.
A consecuencia de la respuesta que Marx había dado en 1844 a Bruno Bauer con acerca de la cuestión judía se alzaron un cúmulo de aserciones que no dudaron en calificar esa pieza como antisemita y totalitaria. Distinta es la perspectiva de Roman Rosdolsky quien cien años más tarde retomó en una perspectiva materialista la cuestión, analizando su relación con el fenómeno de la formación de los estados-nacionales. Desde nuestros días, Daniel Bensaïd traza un estado de la discusión en una reflexión que aúna la formación del pensamiento crítico de Marx con los fenómenos de extermino de judíos del siglo XX y la emergencia del Estado de Israel, mientras que León Rozitchner analiza las conexiones entre judaísmo, capitalismo y cristianismo. Desde que Marx publicó en 1844 su artículo Sobre la cuestión judía, no se trata ya, solamente, de obtener la emancipación política, sino de llegar a la altura de la emancipación humana. Esta intervención del joven Marx -jurista y publicista político, de madre judía- suscitó desde que fuera enunciada, un sinnúmero de polémicas y consideraciones diversas, en un arco que va desde su cuestionamiento por sus supuestos afectos antijudíos, hasta su exégesis por atisbar elementos germinales que se desenvolverán a lo largo de toda su obra. En este registro, la cuestión judía es así solo la ocasión y el pretexto para explorar los límites de la emancipación política y para emprender la crítica de Marx hacia el Estado político. Volver a la cuestión judía, desde la perspectiva de los oprimidos, constituye hoy, después de los sucesos fatídicos del siglo XX, como el caso Dreyfuss, el genocidio nazi, el antisemitismo burocrático en la Unión Soviética y la creación del Estado de Israel y su actual encerrona, relevar las condiciones históricas que determinaron las relaciones entre judaísmo, capitalismo y cristianismo, como también contradecir el optimismo internacionalista del socialismo judío y de sus militantes. Este libro no sólo provee una serie de documentos y argumentos cruciales acerca de este dilema, el clásico Acerca de la cuestión judía, de Marx, el artículo que un año antes publicara Bruno Bauer bajo el título de La capacidad de los judíos y los cristianos actuales para liberarse, y el esclarecedor punto de vista acerca de las nacionalidades que desarrolla Roman Rosdosky en La Nueva Gaceta Renana y los judíos. Sino, que sobre ese trasfondo, presenta los ensayos actuales de Daniel Bensaïd y de León Rozitchner - dos de los más lúcidos expositores de la obra de Marx- que dejan sentada sus heterodoxas visiones acerca de la cuestión judía de ayer y de hoy.
Por primera vez ofrecemos aquí a los lectores la lengua española, en la fiel y cuidada versión de Bolívar Echeverría, las notas de lectura de 1844 del joven Marx que dan testimonio de su primer encuentro con las obras de los economistas burgueses. Las notas se complementan con una carta de Carlos Marx a Ludwig Feuerbach del 11 de agosto de 1844, una 'Lista de las obras resumidas o extractadas por Marx en sus Cuadernos de parís' y una 'Cronología: El proyecto de crítica de la economía política'.
Este es un libro clásico, merecedor de una octava edición, ya que es una lectura indispensable para todos aquellos estudiosos de los textos metodológicos y políticos de Marx