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MOMENTOS POCO ESTELARES DE LA HUMANIDAD (MATA, TONI)
Napoleón, John Lennon, JFK, Churchill? uno suele sentirse pequeño al lado de los grandes personajes históricos. Tranquilos, como decía Stefan Zweig en ?Momentos estelares de la Humanidad?: ?Tienen que pasar millones de horas inútiles antes de que se produzca un momento verdaderamente histórico, un momento estelar de la humanidad?. Esos grandes personajes también vivieron momentos menos afortunados, patéticos? humanos. Este libro trata de esos momentos poco estelares, de cómo podrían haber cambiado la historia. Los Aliados no consiguieron feminizar a Hitler pese a poner en marcha un plan para inyectar estrógenos en su comida? ¿y si lo hubieran conseguido? Beethoven jamás supo que su sordera y su mal genio se debían al plomo que contenía el vino que bebía? ¿si lo hubiera descubierto habría denunciado a esos vendedores de vino? Las tropas del General Custer sufrieron una derrota histórica contra los indios nativos americanos en Little Big Horn porque llegaron allí borrachos? ¿y si hubieran estado en igualdad de condiciones? ¿Y si los indios también hubieran estado borrachos? En este libro encontrarán estos y otros momentos poco estelares reales, ilustrados con unos bellísimos dibujos de Gallego y seguidos de un ejercicio de historia-ficción, extirpados de la mente calenturienta de humor de Toni Mata.

MANUAL DE ORGANIZACIÓN DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS . UN MODELO HUMANISTA (TINTORÉ ESPUNY, MIREIA)
El llibre revisa la teoria i la pràctica de l'organització escolar: com s'organitzen els recursos i les relacions en un centre educatiu i com es dirigeix. També s'ocupa de presentar el marc legal del sistema educatiu espanyol i català en referència a Europa i al dret universal a l'educació. És un bon manual per a conèixer millor aquesta ciència emergent que és l'Organització d'Institucions Educatives.

PARA LA TERCERA CULTURA. ENSAYOS SOBRE CIENCIAS Y HUMANIDADES (FRANCISCO FERNÁNDEZ BUEY)
Cuando la implacable enfermedad que acabaría con su vida estallaba con toda su virulencia, Francisco Fernández Buey tenía muy avanzado un libro, Para la Tercera Cultura. Buena parte del mismo estaba completamente revisado por su autor, y el resto pendiente de una última revisión, que desgraciadamente no pudo llevar a cabo. Con ese material, Salvador López Arnal y Jordi Mir han preparado esta edición, exquisitamente respetuosa con el material original, y cuyo resultado nos ofrece uno de los libros más perspicaces, más penetrantes, más poderosos y más elaborados de Francisco Fernández Buey. Esta es, pues, una excelente ocasión para revisar la tarea intelectual del pensador palentino, recriado en Barcelona, en torno a la filosofía de la ciencia y la construcción del concepto de “tercera cultura”, con lo que implica de diálogo necesario, obligatorio, entre las ciencias experimentales, las ciencias sociales y las humanidades, un diálogo imprescindible para entender el siglo XXI. Un diálogo, apunta Fernández Buey, por el que las dos culturas, la humanística y la experimental, debían confluir no ya en una tercera cultura, sino en la cultura, es decir, en una cultura sólida, y no sólo teórica, basada en el pensamiento crítico, que es la única que nos puede permitir “ser auténticos responsables de nuestra evolución para convertirnos en ciudadanos competentes en sociedades cohesionadas y más justas”.

LA ESCULTURA ROMÁNICA (FOCILLON, HENRI)
La escultura románica. Investigaciones sobre la historia de las formas, es uno de los textos fundamentales de la Historia del Arte de nuestro siglo. De la misma generación que E. Panofsky, R. Longhi y A. Hauser, H. Focillon traza en este estudio la base metodológica del análisis formal del arte, entendiendo este análisis como debate de cinco parámetros fundamentales: las formas, el espacio, la materia, el espíritu y el tiempo. Si el método iconológico se interesa por el significado literario del arte y el sociológico por las relaciones de dependencia entre el arte y su contexto con la escultura románica, Focillon propone llegar a la propia esencia de lo artístico resaltando los valores que son propios y exclusivos de las artes plásticas. Con ello la historia del arte deja de ser una ciencia auxiliar de la historia, de la literatura o de la sociología para convertirse en una verdadera ciencia de las formas.