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Resultados de la búsqueda para: SAN AGUSTÍN
Felizmente para nosotros, San Agustín fue invitado siempre a hablar y a escribir, y desde entonces no ha cesado de ser «el oráculo de la cristiandad». Su personalidad rica y profunda lo reúne todo, de manera que casi nadie o muy pocos se le pueden comparar (Pío XI). En este volumen XL se puede descubrir y comprobar la exuberancia de esa inteligencia iluminada, porque desde el principio se abre con la obra Ochenta y tres cuestiones diversas, que son los guiones que desde los primeros arios desarrolló multitud de veces en su larga vida y no pocos de ellos dieron origen a algunos de sus libros; en el centro, como alma que todo lo anima, la savia aún viva de La Regla monástica de San Agustín, aceptada y seguida aún en sus Fundaciones; y se cierra con la gran obra de Las Retractaciones, donde, al final de su vida, San Agustín hace un repaso riguroso de los 232 libros que escribió. Tres grandes obras que articulan todo el volumen con preguntas que interesan al hombre de todos los tiempos sobre el conocimiento de sí, de la existencia, de la verdad y del amor, de la libertad y el mal, de la felicidad, la justicia y la paz; sobre la curiosa cuestión de la adivinanza, la entrañable y humana relación con los difuntos, la bondad y necesidad de los alimentos y su moderación; sobre el porqué de la caída del Imperio Romano, que va a ser la ocasión de la obra cumbre de La Ciudad de Dios. Un volumen que contiene hallazgos sorprendentes. Y no es de extrañar que una personalidad tan rica encontrase, ya en sus días, entusiastas admiradores que lo aclamaron con los títulos de «óptimo maestro», «padre común» y «artífice de la cultura», en cuyos escritos todos «lo encuentran siempre vivo» (San Posidio).ÍndiceCONTIENE: Ochenta y tres cuestiones diversas; La adivinación diabólica; Respuesta a las ocho preguntas de Dulquicio; La piedad con los difuntos, Regla a los siervos de Dios, Las Retractaciones.
La nueva edición (segunda) de este volumen ofrece importantes novedades. En primer lugar son distintos los especialistas que la han preparado; en su trabajo han realizado una profunda revisión y traducción de los textos y elaborado nuevas introducciones y notas. Y en segundo lugar, se ve incrementada con nuevos textos: "Cuestiones sobre los evangelios" y "Diecisiete cuestiones sobre el evangelio de Mateo". Se ha hecho también un nuevo índice de materias y se aporta, como novedad, un índice de citas bíblicas.ÍndiceCuestiones sobre los evangelios; Diecisiete cuestiones sobre el Evangelio de Mateo; Textos de la carta a los Romanos; Exposición de la carta a los Gálatas; Homilías sobre 1 Jn
Edición bilingüe de las Obras completas de San Agustín que consta de 41 vols. y está promovida por la Federación Agustiniana Española (F.A.E.)
No es fácil precisar la riquísima personalidad de san Agustín a través de la explicación de los símbolos del escudo agustiniano pintado en 1898 por Pereira Câo en la iglesia de Nuestra Señora de Gracia, en Lisboa. No son muchos: águila bicéfala, dos alas, el sol, la luna, la mitra, la correa, el libro y el corazón en llamas. El escudo manifiesta la grandeza asombrosa, admirable y prodigiosa de la persona de Agustín apasionada portentosamente por la Verdad y por Dios. En la correspondencia epistolar habida con san Jerónimo aparece la personalidad de Agustín vibrante y apasionada de amor por la verdad; humilde hasta pasar, sin importarle, como el más ignorante de los alumnos, pero que no ceja de preguntar hasta conseguir cohonestar las piezas diversas, poniendo en dificultad al maestro
Obra compuesta de ciento cuarenta y dos libros de la que solo se conserva una tercera parte: del 1 al 10 y del 21 al 45. Livio no estudió fuentes originales, ni conoció personalmente los lugares en que transcurre la acción, ya que la amplitud del tema no se lo hubiera permitido. Al igual que la mayoría de los historiadores precedentes, se basó en la labor de los analistas, que van desde Fabio Píctor hasta Licinio Macer, pasando por Claudio Cuadrigario y Valerio Antias, etc. El libro relata la época de la monarquía romana, la historia de la República hasta la invasión de los galos, las guerras de los samnitas (del libro 1 al 10), la guerra con Aníbal (del libro 21 al 30), y de los hechos sucedidos hasta el triunfo de Emilio Paulo (del 31 al 45). En el relato de Livio nos encontramos muchas inexactitudes y discrepancias cronológicas debidas a su sistema de trabajo, ya que recurría a diversas fuentes para completar y corregir sus datos. Además su patriotismo le lleva a falsificar en cierto modo su narración acentuando o suprimiendo algunos detalles. Influido por el estoicismo, ve el ascenso de Roma como algo providencial. Le gusta también interpretar psicológicamente su visión filosófica de la historia, intenta comprender desde lo más íntimo los hechos, los esfuerzos y acciones de todos los personajes. Aunque como historiador debería relatar los hechos con fidelidad, su pretensión de aunar la historia con la poesía, por el estilo y forma de tratarla, lo lleva a escribir episodios de gran eficacia emocional y artística.
