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Proponiendo un nuevo modo de historiar el período de las letras hispánicas que abarca los últimos decenios del XVI y primeros del XVII, postulamos que hay un acontecimiento en literatura cuando se puede aislar un hecho datable que se percibe como crítica de lo existente y fundación o comienzo de lo que no existía todavía. El presente dossier quiere ser un test metodológico a favor de esta idea. Se centra en tres momentos de cambio. El primero afecta al poema épico aislando una coyuntura favorable a su eclosión en el segundo tercio del siglo XVI. El segundo considera la recepción de la obra de Góngora, tratada como modelo y como revulsivo, desde la difusión de las Soledades hasta las Lecciones solemnes de Pellicer (1630). El tercer momento, en torno a 1630, considera la producción de tragedias que tienen en cuenta la idea de este género legada por la Antigüedad y que sin embargo no desorientan demasiado al público que ama la comedia.
Proponiendo un nuevo modo de historiar el período de las letras hispánicas que abarca los últimos decenios del XVI y primeros del XVII, postulamos que hay un acontecimiento en literatura cuando se puede aislar un hecho datable que se percibe como crítica de lo existente y fundación o comienzo de lo que no existía todavía. El presente dossier quiere ser un test metodológico a favor de esta idea. Se centra en tres momentos de cambio. El primero afecta al poema épico aislando una coyuntura favorable a su eclosión en el segundo tercio del siglo XVI. El segundo considera la recepción de la obra de Góngora, tratada como modelo y como revulsivo, desde la difusión de las Soledades hasta las Lecciones solemnes de Pellicer (1630). El tercer momento, en torno a 1630, considera la producción de tragedias que tienen en cuenta la idea de este género legada por la Antigüedad y que sin embargo no desorientan demasiado al público que ama la comedia.