Cristianismo

CÁNONES LITÚRGICOS DE LOS CONCILIOS HISPANO-VISIGÓTICOS (AROCENA SOLANO, FELIX MARIA)

Los cánones de contenido litúrgico de los concilios romano-visigóticos se han distribuido en esta publicación en un orden teológico y de modo sincrónico: el Bautismo, la Eucaristía, el Oficio divino, el Año litúrgico, las celebraciones, los fieles en la Iglesia y el espacio sagrado. Cada canon va acompañado de seis datos que contextualizan su contenido: - el concilio que emanó esa disposición, - el año de celebración de ese concilio, - el número, en cifras romanas, del canon que lo recoge, - un título que resume el contenido del texto, - el lugar de la fuente que edita ese canon, en su lengua latina original, - un comentario litúrgico, en algunos casos. Félix María Arocena Solano (San Sebastián, 1954) es presbítero desde 1981. Es licenciado en Ciencias Físicas y doctor en Sagrada Teología y Derecho Canónico, y cursó estudios de especialización en el Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo de Roma. Es profesor de Teología Litúrgica en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, profesor visitante en la Facultad de Teología de la Universidad Eclesiástica 'San Dámaso' de Madrid, miembro de la Pontificia Academia Teológica de Roma y miembro de la Asociación Española de Profesores de Liturgia.

LIBROS PROFÉTICOS (FERNANDO MILÁN)

Estudiamos en este volumen los libros proféticos del Antiguo Testamento. Siguiendo el esquema habitual de los manuales de esta materia hemos dividido el temario en dos grandes apartados: Cuestiones generales y Literatura profética. La 1ª parte gira en t

QUÉ ES EL AÑO LITÚRGICO

El año litúrgico es el seguimiento, a lo largo de todo un año, de la salvación de Dios realizada a través de Jesucristo. Un seguimiento comunitario, como Iglesia, que se centra en dos ejes básicos. Uno de ellos es la Pascua, que celebra la muerte y la resurrección de Jesucristo, con la Cuaresma que la prepara y la Cincuentena Pascual que la prolonga hasta Pentecostés, que es su conclusión. Y otro es la Navidad, la venida del Hijo de Dios al mundo, con el Adviento que la prepara. La serie 'Liturgia Básica', publicada ahora en la colección Dossiers CPL, presenta de un modo sencillo y comunicativo, a partir de la aportación de diversos autores, los momentos esenciales del año litúrgico, configurando un excelente material para una mejor comprensión y vivencia de la liturgia.

REFLEXIONES DESDE EL CÁNCER . OPORTUNIDAD PARA CRECER EN LA FE (VILLARROEL,CHUS)

En este libro, el autor nos hace reflexionar en uno de los aspectos más arduos del cáncer: la soledad. Una soledad íntima, interior, individual y personal que impide sacarte de tu propio pozo por muy rodeado que estés de personas que te quieren e intentan ayudarte. Pero gracias al cáncer tienes la oportunidad de vivir, pero no sufriendo, sino conociendo. Conocer a Jesucristo implica que Él justifica nuestra existencia. El autor se ha sentido muy auxiliado por la fe y la gracia y esta experiencia ha sido la razón más cordial y válida para escribir este libro. El cáncer tiene tratamiento: no sólo el tratamiento médico que todos conocemos sino el humano y espiritual que, a lo mejor, muchos no conocen.

SAN ATILANO, PATRONO DE ZAMORA Y TARAZONA (ROS CARBALLAR, CARLOS)

Monje y obispo de Zamora, evangelizó las tierras recién reconquistadas en los siglos IX y X. Y la historia empieza así: 'De san Atilano, obispo y patrono de la diócesis de Zamora, y también de Tarazona, existen pocos datos, pero suficientes, aunque algunos improbables o legendarios, para resaltar su santidad. El Martirologio Romano sintetiza su vida en una breve reseña: En Zamora, también en Hispania, san Atilano, obispo que, siendo monje, fue compañero de san Froilán en la predicación de Cristo por las tierras devastadas por los musulmanes (916). Su nombre resulta de latinización (Atilanus) de Atila o Atilio. La primera noticia que se tiene de san Atilano proviene de un códice miniado custodiado en la catedral de León en el que el Diácono Juan ofrece un breve relato laudatorio de san Froilán, obispo de León, y cita en él por dos veces a san Atilano por su vinculación estrecha con san Froilán....'.

FRA DALMAU MONER, AMB OLOR DE SANTEDAT (RODRIGUEZ VILAGRAN, ANGEL)

Dominic gironí del segle XIV, va viure tota la vida en solitud, dedicat a la pregària i la contemplació. I la història comença així: 'Fra Dalmau Moner és un sant nascut a finals del segle XIII que avui, més que mai, cobra vida en un món envoltat de soroll. Malgrat la seva saviesa, renunciava a honors, nomenaments i càrrecs. Estudi, pregària, silenci, humilitat, espiritualitat i mortificació; en són els seus trets fonamentals....'

OBRAS COMPLETAS DE SAN CIPRIANO DE CARTAGO, II . LOS ÍDOLOS NO SON DIOSES ; EL PORTE EXTERIOR DE LAS VÍRGENES ; LOS APÓSTATAS DE LA FE ; LAS OBRAS DE CARIDAD Y LA LIMOSNA ; LOS CELOS Y LA ENVIDIA ; A FORTUNATO ; EXHORTACIÓN AL MARTIRIO (CIPRIANO DE CARTAGO, SANTO)

Cecilio Cipriano Tascio (comienzos del s. III – 14 de septiembre del 258) se convirtió al cristianismo en edad madura y pronto llegó a ser Obispo de Cartago. Durante un decenio guió con firmeza y autoridad la Igle­sia africana en un periodo de grave crisis, mar­cado por las persecuciones, la peste y los cismas, dando muestras de una gran personalidad cris­tiana y unas dotes admirables de pastor cercano y atento a las necesidades de los fieles. Toda su producción literaria deriva directamente de su celo y actividad pastoral, respondiendo a los problemas y situaciones que afectaban a la co­munidad cristiana africana. Su misión fue co­ronada con la palma del martirio, algo que contribuyó a confirmar y extender su fama más allá de los confines africanos y de su tiempo, hasta constituir una figura ideal de obispo y mártir, considerado por muchos como el mayor teólogo de la «Iglesia» antes del siglo IV, y que representa uno de los testimonios más claros e importantes de la doctrina sobre la communio eclesial y sus implicaciones.

ESTÁ, PORQUE ACTÚA (GIUSSANI, LUIGI)

«Giussani no crea una teología nueva. Recurre a las palabras clásicas del vocabulario cristiano: el pecado original, la gracia, el milagro del cambio moral. Y sin embargo, todo parece nuevo. Bien porque hoy el pensamiento dominante ha vaciado o deformado el sentido verdadero de las palabras de la tradición cristiana, o bien porque su reflexión no es abstracta sino que posee la eficacia persuasiva de una historia vivida y narrada». (De la Introducción del cardenal Jean-Jérôme Hamer).

EL TEMPLO Y EL TIEMPO . DIOS Y EL HOMBRE (GIUSSANI, LUIGI)

«La originalidad del cristianismo y su carácter específico respecto a las demás religiones consiste en que la relación con el Infinito no está establecida, imaginada y concebida por el hombre, sino que está determinada por la presencia, misteriosa y real, del mismo Dios en la historia humana. (...) La implicación de Dios en la vida del hombre se produce siempre a través de un punto preciso, carnal, dentro del tiempo y el espacio, en el que tiene lugar la interferencia del Misterio. Ésta es la noción de templo. Se trata de reconocer el método que Dios ha elegido para darse a conocer al hombre, el método de su iniciativa misteriosa, pero real, para entablar relación con el hombre. Y el hombre que, por gracia, se da cuenta por sorpresa de esto puede, con su libertad, responder a ello mirando a ese comienzo nuevo, que no es obra suya, que le ha sucedido y que se revela como algo que corresponde profundamente a sus exigencias y a sus expectativas.»