REZAR CON LA VIRGEN DE MEDJUGORJE (AA.VV.)

EL SENTIDO DE NACER (TESTORI, GIOVANNI / GIUSSANI, LUIGI)
En «El sentido de nacer» un controvertido dramaturgo y el fundador de un movimiento eclesial conversan sobre el nacimiento de la persona. «Este es el tiempo en el que es necesario rescatar la conciencia personal. Es como si ya no pudiéramos hacer cruzadas o campañas sociales. Cruzadas programadas, grupos organizados. Un "movimiento" nace exactamente con el despertar de la persona. Es algo impresionante». (Luigi Giussani)EL CRISTIANISMO OCCIDENTAL EN LA EDAD MEDIA . SIGLOS IV-XV (PAUL, JACQUES)
Como religión de salvación, el cristianismo enseña un monoteísmo que excluye cualquier otra creencia y que compromete a sus fieles a vivir según una moral rigurosa. La espera de la felicidad celestial y del fin de los tiempos los aleja del mundo. Por todos estos rasgos, los cristianos son extraños para la civilización greco-romana, aunque el cristianismo se impone hasta convertirse en la religión oficial del Imperio romano, y de todos los reinos que le suceden durante la Edad Media en la Europa occidental. La Iglesia se convierte en un actor esencial de la vida social, se naturaliza social y culturalmente, lográndolo al precio de una difícil adaptación, quizá demasiado conseguida. Esta historia larga y compleja es la que el presente libro describe en toda su diversidad. El ejercicio del poder, la jerarquía social, las conductas humanas, los modos de razonar, se ven sucesivamente afectados.SAN COSME Y SAN DAMIÁN . VIDA Y MILAGROS (NIETO IBAÑEZ, JESUS MARIA)
La vida y milagros de estos dos santos gemelos del siglo III, Cosme y Damián, ha dado lugar a numerosas colecciones de relatos. En la presente monografía se traducen seis series con un total de cuarenta y ocho milagros, según la edición griega de L. Deubner. Su taumaturgia es fundamentalmente médica y el lugar donde se desarrollaba esta actividad es el templo de Constantinopla, conocido como el Kosmidion. En este santuario se practicaba la curación a través del sueño. En sus apariciones durante el sueño estos dos santos dan consejos a los enfermos, les prescriben medicamentos o baños e incluso realizan con ellos intervenciones quirúrgicas. Desde este santuario constantinopolitano se extiende su culto a todo el Oriente y gran parte de Occidente, conviniéndose Cosme y Damián en los santos patronos de los médicos, farmacéuticos y barberos. A pesar de la popularidad de estos santos en España, como se percibe en su conocida veneración y su rica iconografía, no existía hasta ahora ninguna traducción al español de estos textos, de interés no solo para la historia del cristianismo, sino también de la pervivencia de algunas prácticas de los cultos griegos paganos.
PALABRA DE DIOS, CICLO A . COMENTARIO A LAS TRES LECTURAS DEL DOMINGO, CICLO A (PRONZATO, ALESSANDRO)

LO QUE EUROPA DEBE AL CRISTIANISMO (3.ª EDICIÓN) (NEGRO PAVÓN, DALMACIO)

CONTROVERSIAS BLATCHFORD (CHESTERTON, G.K.)
En 1904 surgió en Londres una disputa ardiente y elegante, en la que Robert Blatchford, reformista converso del socialismo, abría las páginas de su diario, el "Clarion", para debatir dos puntos sobre el cristianismo: en qué se cree y por qué. Gilbert K. Chesterton participó en la polémica argumentando desde el filo de la navaja: la paradoja cristiana. "Controversias Blatchford" , inédito en castellano hasta ahora, es el fruto de esas discusiones. "La primera de todas las dificultades que he tenido sobre controvertir con el Sr. Blatchford es simplemente esta: que muy a menudo estaré en el mismo terreno que él. Mi libro favorito de texto sobre teología es "Dios y mi vecino" (de R. Blatchford), pero no puedo reproducirlo en detalle. Si diera cada una de mis razones por las que soy cristiano, un vasto número de ellas serían las mismas razones por las que el Sr. Blatchford no lo es."PARA DAR RAZÓN DE NUESTRA FE . FORMACIÓN EN LA FE CON EL COMPENDIO DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA. SUBCOMISIÓN EPISCOPAL DE CATEQUESIS)

ACOMPANYANT EN LA PÈRDUA (GEA ROMERO, ALFONS)
Què és el dol? Com ens podem apropar a les persones que el viuen? De quina manera podem ajudar-les? És bo plorar una pèrdua? Quant temps passa fins que acceptem la mort dalgú que estimem? Perquè hi ha persones que no poden refer-sen mai? Alfons Gea, amb una dilatada experiència personal i professional en làmbit de lacompanyament, dóna una resposta honesta i senzilla a totes aquestes preguntes. Aquest llibre ens ajuda a revisar el passat per entendre, conèixer-nos millor i potser fer les paus amb nosaltres mateixos, condició indispensable per ajudar els altres.CONTRA EL CRISTIANISMO . LA ONU Y LA UNIÓN EUROPEA COMO NUEVA IDEOLOGÍA (ROCELLA, EUGENIA / SCARAFFIA, LUCETTA)

EBANJELIOAREN POZA ELIZAN ETA GIZARTEAN. GOGOETA ASTEA 2015 (GARTZIA TRUJILLO, SEBASTIÁN)
2015eko Gogoeta Astean, XXXI.ean alegia, Ebanjelioaren Poza Elizan eta Gizartean gaiaz aritu gara. Kristauok ez omen gaude gure urterik onenetan, gure inguruan, bederen (Asian, Afrikan, edota? hobeto daudela dirudi, hilarazten badituzte ere). Halaz ere, behi itxura txarreko eta argalen zazpi urtekook txarragoak dira, kristauen kopuruari begira, mamiari begira baino. Hots, gaur egun, Vatikanoko II. Kontzilioaren ondorengo urteotan, batik bat, argi eta hurbilago dugu Jesusen mezu salbatzailea, gure gaztarako burdinazko urteetan baino. Eta Faraonen ametsari jarraituz, ez dezagun ahaztu, itxura txarreko behiek itxura ederrekoak jan egin zituztela. Urte hobeak etorriko zaizkigu, zuhurtziaz -hots, Jesusen Espirituaren haize zein suaren alde- jokatzen baldin badakigu. Ez dira, beraz, oraingoak negarrez egoteko urteak, sakanak betetzeko eta bidexkak zuzentzekoak baizik (Lk 3, 4-5). Eta ildo horretan abiatu ginen duela hogeita lau urte, eta bide beretik jarraitu nahi dugu Gogoeta AsteetanGure kristau egoeraren alde txarrak eta onak argitzeko antolatu genuen 2015eko Gogoeta Astea, baita horretarako aukeratu egin genituen hizlari egokiak ere. Lehen egunean, Jose Antonio Pagola etorri zitzaigun Konbertsio pastorala eta Elizaren berrikuntzaz jarduteko.Gogotsu entzun genion era mamitsu aritu zitzaigun. Bigarren egunean, Alboan elkarteko kide den Aloña Bracerasek Behartsuak: ebanjelizatzearen gizarte alderdiaz mintzatu zitzaigun (tamalez, ezin argitaratu izan dugu hitzaldia). Hirugarrenean, lekaime agustindarra den Arantxa Jakak Ebanjelioaren espiritualtasunaz egin zigun berba. Laugarren egunean, Bilboko Elizbarrutian familien egoera zaintzen duen Lagungo elkarteko arduraduna diren Jon Elordui eta Txemi Santamaria ekarri genituen. Lehenak Familian bizitza zainduz: Zaitasunean elkarri eutsiz eta bigarrenak Familian elkarrekin hazten gaiak landu zituzten. Eta azkenean, Arantzazuko frantziskotarra den Iñaki Beristainek Eliza berri bati begira. Amets baten ezaugarria izan zuen hizpide. Tartean Joseba Errekalde, Gabi Oyarzabal, Marzel Andrinua eta Maite Irazokiren kristau testigantzak ere gustura baino gusturago entzun genituen egunoroko azken orduetan. Maite Irazokiren testu ederra, Emazte eta fededun alegia, liburu honetan ere aurki dezakezue.Gauza jakina da otoitz geldi eta mamitsuek ere parte nagusia hartzen dutela gure Gogoeta Asteetan, non biltzen garen Euskal Herri osoko kristauok, nor bere euskalkiarekin. Mendekoste txiki bat, zeren eta denok, Iparraldeko zein hegoaldekook Jainkoaren egintza miragarriak geure hizkuntzetan aipatzen entzuten dizkiegun (Eg 2, 11); baita geure herri-kantu hunkigarrietan ere.FIGURA (AUERBACH, ERICH)
«Figura» constituye un texto central para comprender una concepción del tiempo histórico, decisivo en la tradición cultural y literaria europea. En este ensayo, Auerbach no sólo reconstruye los múltiples sentidos que el término «figura» ofrece desde sus primeras apariciones y transformaciones en las obras más significativas de la literatura grecolatina, pagana y cristiana, sino también el valor interpretativo de una palabra que, recreada por el cristianismo, contiene una visión completa de la Historia como acontecer provisto de sentido. Entre lo poético y lo histórico, lo estético y lo real, lo sagrado y lo profano, «Figura» relata intensamente la formación de una conciencia del tiempo que atraviesa las más diversas manifestaciones de la civilización occidental.INTRODUCCIÓN AL CRISTIANISMO (RATZINGER, JOSEPH)
¿Qué es el cristianismo? Responder a esta pregunta constituye el objetivo fundamental de este libro. Para ello, nada mejor que centrarse en uno de los textos fundamentales, el Credo, en el que la comunidad cristiana ha sintetizado su fe y a través del cual la proclama cada vez que la recita.DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO DEL CRISTIANISMO (VV.AA.)
Este "Diccionario enciclopédico del Cristianismo" se articula en más de 1.200 voces agrupadas en tres bloques, dispuestas en orden alfabético y enunciadas de forma directa. Muchas de estas voces están provistas de lecturas bíblicas y fragmentos antológicos. Cada una de ellas, conectadas entre sí por una densa red de referencias, conforma una llave de acceso para comprender un aspecto doctrinal, histórico y cultural del cristianismo, o bien el significado de la obra de un personaje cristiano, filántropo, teólogo, santo, papa o escritor. Ateísmo. Catolicismo. Concilio. Cristianismo. Diálogo interreligioso. Encíclicas. Herejía. Historia. Iglesia ortodoxa. Iglesia protestante. Judaísmo. Magisterio. Misiones. Monacato. Nuevos movimientos religioso s. Ordenes religiosas. Religiosidad popular. Reforma católica. Reforma protestante. Secularización. Teología. Democracia. Derecho. Doctrina social. Ecología. Economía. Familia. Paz. Política. Trabajo. Arquitectura. Cine. Comunicaciones sociales. Escultura. Literatura. Música. Pintura. Teatro.LOS SANTOS . PRESENTACIÓN DE LUIGI GIUSANI (MARTINDALE, CYRIL)
«Buscad cada día el rostro de los santos y hallad consuelo en sus palabras», recomendaba la Didaché. En este pequeño libro se contemplan trece figuras de santos que, en vez de ser trece cantos a la heroicidad humana, demuestran cómo la santidad no consiste en que el hombre da todo sino en el hecho de que el Señor toma todo. «El santo no es un superhombre, es un hombre real, porque sigue a Dios y, en consecuencia, al ideal por el que fue creado su corazón y del que está hecho su destino. [...] En efecto, la santidad es el reflejo de la figura del único ser en el que la humanidad ha encontrado perfecto cumplimiento: Jesucristo» (de la Presentación de Luigi Giussani)