Español / Castellano

DEL OTRO LADO (OLIVERA, ANA)

"No recuerdo en qué momento descubrí la extraña naturaleza de mis viajes a Portugal. Dicen que hay países donde uno siempre es el mismo. Otros, en cambio, nos sacuden el alma y nos enfrentan a nuestros secretos más inconfesables." Así comienza este relato de viajes que recorre Portugal, de norte a sur, como quien recurre a su memoria en un momento de necesidad: para encontrar respuestas, en un ir y venir continuo, en un texto que es al tiempo libro de viajes, diario personal, cuaderno de notas y, al cabo, cuaderno de a bordo de cualquier vida. Reseña:"Cada página muestra un conocimiento muy profundo de Portugal, que llega aquí de la mano de la memoria personal y sensitiva, y de la capacidad para reflejarse en las impresiones de la lectura...La sencillez de la frase de Ana Olivera consigue ocultar en una voz que tiene algo de zen y minimalismo la complejidad de su trazado..". Diario HOY. Suplemento Trazos. 05/01/2011. "¿No serás de esa mujeres que sufren?, le preguntan a la protagonista, una frase que marca el tono de este libro tan breve como intenso..". http://mayora.blogspot.com/. 13/02/2011

LA IMAGEN DE LOS NEGROS EN EL TEATRO DEL SIGLO DE ORO (FRA MOLINERO, BALTASAR)

En la España del Siglo de Oro, la palabra negro era sinónima de esclavo. A principios del siglo XVII las ciudades españolas contaban con una población de raza negra que era el resultado de una nueva etapa en la historia de la esclavitud. El teatro barroco se hizo eco de esta presencia y la explicó al público de las más diversas maneras. Autores y público colaboraban en la creación de unos estereotipos literarios que, con pequeñas variantes, fueron exportados a las Américas y al resto del mundo. Siguen vigentes hoy en la literatura, el cine y la televisión: negros graciosos e infantiles, mulatas que invitan a la sexualidad prohibida, negros santos de alma blanca y defensores del statu quo del Imperio en las armas y las letras. Lope de Vega, como era de esperar, es el artífice de un canon que no sólo reinventa el personaje de la mulata, sino que crea el del santo negro, cuya heroicidad cristiana consiste en aceptar su esclavitud y la superioridad del poder imperial español que lo ha hecho esclavo. Los negros dramáticos del teatro barroco ayudan sólo en parte a explicar las circunstancias de la vida de los negros de carne y hueso de la época. Los negros de la comedia son sobre todo un síntoma de las actitudes de la sociedad nacional española que los engendró. El racismo institucional, las violentas relaciones entre blancos y negros, el miedo a la diversidad y a la mezcla racial, la obsesión por la pureza de sangre o la religión como marca étnica y casi biológica, son algunos de los temas que aparecen en comedias, autos sacramentales y entremeses en los que figuran personajes negros. Baltasar Fra Molinero se doctoró en Literatura Española por la Universidad de Indiana en 1990. Ha enseñado en la Universidad Sevilla y en la de Florida. Actualmente imparte su docencia en Bates College, en Maine, EE UU. Sus trabajos sobre la representación literaria de la minoría negra en la España del Siglo de Oro han aparecido en publicaciones académicas como Hispania, Romance Ouarterly, Afro-Hispanic Review y otras.