DEFENSA DE LA FILOSOFÍA (PIEPER, JOSEF)
El interés básico del libro reside en que es una defensa de la filosofía desde la filosofía, según sus propios criterios, y no según otros de utilidad o cientificidad, a los cuales tratan de acomodarla quienes la critican desde fuera. Para Pieper, la filosofía tiene sentido en sí misma, y no tiene por qué ser asimilada a otros modos de conocimiento: es una pregunta constitutiva del ser del hombre.PERO EL VIAJERO QUE HUYE (VÁZQUEZ MONTALBÁN, MANUEL)

LA CONFESIÓN FRECUENTE . INSTRUCCIONES, MEDITACIONES Y ORACIONES PARA LA FRECUENTE RECEPCIÓN DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA (BAUR, BENEDIKT)
La renovación litúrgica introducida estos últimos años en el seno de la Iglesia y los debates suscitados en torno al modo más eficaz de llevarlo a término han prestado actualidad al tema de la confesión frecuente o, como se la ha llamado, de la confesión por devoción. Pío XII en su encíclica Mystici Corporis le dedicó su atención y, saliendo al encuentro de algunos que rebajan su alcance, subrayó la decisiva importancia que tiene para la vida espiritual del cristiano con las siguientes palabras: "Queremos recomendar con mucho encarecimiento el piadoso uso de la confesión frecuente, introducido por la Iglesia, no sin una inspiración del Espíritu Santo, con el que aumenta el justo conocimiento propio, crece la humildad cristiana, se desarraigan las malas costumbres, se hace frente a la tibieza e indolencia espiritual, se purifica la conciencia, se robustece la voluntad, se lleva a cabo la saludable dirección de las conciencias y aumenta la gracia en virtud del sacramento." El insigne archiabad del monasterio de Beuron expone magistralmente esos efectos saludables de la confesión frecuente, indicados por el papa. Sus observaciones son el mejor comentario de las palabras pontificias. Don Benedikt Baur conoce también las dificultades que pueden surgir en tan loable práctica y la manera de vencerlas. Sus consejos desbrozan el camino, abren nuevos horizontes, infunden ánimo y enseñan el uso recto de ese medio inapreciable para dirigir las almas hacia la perfección.CON AGATHA EN ESTAMBUL (FERNÁNDEZ CUBAS, CRISTINA)
«¿Existía Estambul ? se pregunta uno de los personajes. «¿O no era nada más ni nada menos que un espacio sin límites que todos, en algún momento, llevamos en la espalda, pegado como un mochila ?» Pero el lector, a estas alturas del libro, sabe ya que el mundo tiene cajones secretos, que algunos pensamientos cobran voz, o que nada, quizá, sea tan real como nuestros propios sueños. A lo largo de las cinco historias que configuran Con Agatha enEstambul una niña entra en un convento con un baúl y un traje de novia ; una joven ejecutiva asiste impotente a las enigmáticas apariciones de una mujer vestida deverde ; una feliz esposa se sobrecoge ante el panteón familiar de su marido ; alguien pierde súbitamente la memoria una mañana cualquiera en un viejo café ; una serie de imprevistos, en fin, distorsionada relación de una pareja de turistas en un Estambul invernal envuelto en brumas. Una atmósfera muy especial planea sobre nosotros, contaminándonos poco a poco, seduciéndonos, arrobándonos. Desde la primera hasta la última línea.MARCELINO MENÉNDEZ PELAYO . REVISIÓN CRÍTICO-BIOGRÁFICA DE UN PENSADOR CATÓLICO (SANTOVEÑA SETIÉN, ANTONIO)
No se hace en esta obra una semblanza convencional de M.P. sino un recorrido innovador por su trayectoria intelectual, analizando los rasgos vertebradores de su ideario.ORFEBRE (MARÍA PANERO, LEOPOLDO)

POEMAS, 1926-1986 (MÉNDEZ, CONCHA)

SINTAXIS Y COGNICIÓN . INTRODUCCIÓN AL CONOCIMIENTO, EL PROCESAMIENTO Y LOS DÉFICITS SINTÁCTICOS (FERNÁNDEZ LAGUNILLA, MARINA)

ANTE EL VACÍO EXISTENCIAL . HACIA UNA HUMANIZACIÓN DE LA PSICOTERAPIA (FRANKL, VIKTOR EMIL)
Además de una psicología «profunda» existe también una psicología «elevada». Esta última es la que nos quiere presentar Frankl en esta obra: la que incluye en su campo de visión la voluntad de sentido. Cada época tiene sus neurosis y cada tiempo necesita su psicoterapia. Hoy nos enfrentamos con una frustración existencial cargada de una falta de sentido y de un gran sentimiento de vacío. La sociedad de la opulencia sólo satisface necesidades, pero no la voluntad de sentido. La tendencia radical del hombre busca el sentido de la vida y pretende llenarlo de contenido. Este breve volumen ofrece al lector un contenido de denso y, al propio tiempo, resplandeciente humanismo, copiosamente documentado, con juicios críticos tan considerados, que merece una atenta lectura.INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO (STENDEBACH, FRANZ JOSEF)
Para muchos cristianos, el Antiguo Testamento es un «libro sellado con siete sellos». Ello se debe a la gran distancia histórica y al hecho de que durante un espacio de tiempo prolongado el Antiguo Testamento pasó a un segundo plano en la conciencia eclesial media, en cierto modo desplazado por el Nuevo Testamento. La continuidad de ambos Testamentos justifica que la teología cristiana se dedique al estudio del Antiguo Testamento. Sin el Antiguo Testamento, el Nuevo resulta absolutamente ininteligible. La presente Introducción al Antiguo Testamento responde a una estructuración «histórica» y pretende contribuir a una exploración sólida y fundamentada en el conocimiento sobre estos escritos del antiguo Israel y del judaísmo primitivo. Franz Josef Stendebach, doctor en teología, es clérigo regular y catedrático del Antiguo Testamento en la Universidad de Francfort del Meno, Alemania.Para muchos cristianos, el Antiguo Testamento es un «libro sellado con siete sellos». Ello se debe a la gran distancia histórica y al hecho de que durante un espacio de tiempo prolongado el Antiguo Testamento pasó a un segundo plano en la conciencia eclesial media, en cierto modo desplazado por el Nuevo Testamento. La continuidad de ambos Testamentos justifica que la teología cristiana se dedique al estudio del Antiguo Testamento. Sin el Antiguo Testamento, el Nuevo resulta absolutamente ininteligible. La presente Introducción al Antiguo Testamento responde a una estructuración «histórica» y pretende contribuir a una exploración sólida y fundamentada en el conocimiento sobre estos escritos del antiguo Israel y del judaísmo primitivo.EL CANTAR DE MÍO CID (ANÓNIMO)

SONETOS DE LA OTRA CASA (MURCIANO, CARLOS)

LA ALEGRE MILITANCIA (MESA TORÉ, JOSÉ ANTONIO)
La poesía actual en una cuidada edición que sigue en su diseño al canon aúreo de muchos manuscritos e incunables.LA PALABRA DEL CUERPO . PSICOSOMÁTICA Y PERSPECTIVA SISTÉMICA (ONNIS, LUIGI)
Decir que "el cuerpo habla" es una metáfora muy pertinente para la problemática psicosomática tratada desde la terapia familiar sistémica, objeto de este libro. Por lo general, la psicología ha considerado siempre los síntomas psíquicos como sustitución de aquello que no se puede decir, de modo que a su manera forman parte del sistema de comunicación. También las enfermedades psicosomáticas tienen una función de mensaje o de respuesta frente a las dificultades con el entorno, y en él. En esta obra, la visión sistémica acepta el reto de la complejidad y se contrapone a sí misma frente a la dicotomía cartesiana de "un" cuerpo y "un" alma "ensamblados" en una misma persona, así como frente al concepto de enfermedad como mera "avería" de un mecanismo. Para ello diferencia tres fases de trabajo: 1. exploración de los significados que los síntomas corporales asumen dentro del contexto familiar; 2. elaboración de estrategias de prevención de la cronicidad, en estrecha cooperación interdisciplinar entre médicos, psicólogos y terapeutas familiares en cooperación interdisciplinar; y 3. trabajo con el sistema familiar para tratar de modificar los factores estructurales que favorecen la enfermedad.CHISTES PARA DESORIENTAR A LA POLICÍA / POESÍA (PARRA, NICANOR)
Nicanor Parra escribe una poesía deliberadamente coloquial, una poesía que usa la entonación de las frases que hacemos todos los días; abundan en ellas la información burocrática que el poeta inserta hábilmente para hacer estallar un contexto de alta tonalidad afectiva...Poesía prasaica sin duda, pero prosaica del mismo modo que lo es "Les Fleurs du mal": por la insistencia en atravesar la piel de lo cotidiano, para encontrar debajo las presencias invisibles pero seguras del dolor, del engaño, de la locura, de la muerte...Poer eso la poesía de este hombre superficialmente alegre y politizante izquierdista, tan desnuda y descarnada, una poesía en la que resuena la misma nota lúcida de Baudelaire, la misma clara visión del infierno que se encuentra en los poetas medivales. A través de su propia e intrasferible voz, Nicanor Parra ha encontrado el secreto de la poesía de larguísima y sombría tradición. Emir Rodríguez Menegal Edición de Nieves Alonso y G. Triviños