Filosofía del derecho

EL DERECHO, CIENCIA Y REALIDAD SOCIAL (AAVV)

Este libro del profesor Núñez Encabo, Catedrático de Filosofía del Derecho, Moral y Política de la Universidad de Madrid, supone planteamientos nuevos en el estudio del derecho. Se efectúa en él un análisis histórico del origen y desarrollo de la ciencia del derecho en el marco del panorama general de las ciencias sociales. Se exponen los conceptos y temas comunes y fundamentales del derecho como ciencia y como principal instrumento de organización social. Se elabora una clasificación de las ciencias jurídicas, mostrando de modo sistemático la vinculación interna entre las mismas, compatibles con los contenidos singulares de cada una de ellas. En definitiva constituye un estudio profundo y clarificador de la compleja estructura de la ciencia del derecho que será muy útil para los investigadores e indispensable para los estudiantes de derecho.

TEXTOS JURÍDICOS Y CONTEXTOS SOCIALES EN F. A. HAYEK (SÁNCHEZ DE LA TORRE [ET AL.], ÁNGEL)

Dentro de los subsistemas normativos que presiden el desarrollo de la sociedad, el Derecho es considerado como forma de libertad que concurre con otras defi nidas desde la religión, la moralidad, la economía, la ecología, la política, la comunicación social, el arte, etc. La coherencia normativa del sistema social hace que el conjunto de las relaciones entre personas diferencie el criterio propio de cada uno de los subsistemas. El criterio jurídico consiste en la distinción “licitud/ilicitud” donde los aspectos relacionales percibidos desde los restantes subsistemas normativos aparecen a su vez como materia regulada desde el derecho, en cuanto aspectos relevantes de libertad que habrán de ser garantizados jurídicamente.

LOS GRANDES ERRORES . LOS SOFISMAS KANTIANOS (CASTILLO VEGAS, JUAN)

En la C. R. pura Kant pretende blindar la experiencia empírica como exclusivo objeto del conocimiento del entendimiento humano. Según el filósofo sólo podemos conocer el aspecto experimental-empírico-físico-sensible-accidental-científico de las cosas, pero no el aspecto ontológico-nouménico-inteligible-real-esencial-sustancial de las cosas. Sin embargo, según muchísimos filósofos, no puede sostenerse esta doctrina kantiana, tal como se muestra en la presente obra.

ACCIÓN, DOLO EVENTUAL Y DOBLE EFECTO . UN ANÁLISIS FILOSÓFICO SOBRE LA ATRIBUCIÓN DE CONSECUENCIAS PROBABLES (MANRIQUE PÉREZ, MARÍA LAURA)

En el derecho penal contemporáneo, debido a la creciente importancia de la doctrina del dolo eventual, la distinción entre resultados intentados y consecuencias previstas no es tomada como normativamente relevante. De acuerdo a esta doctrina, ambos efectos de nuestras acciones son equivalentes en el momento de atribuir responsabilidad penal. Por el contrario, en filosofía moral se utiliza esta distinción por medio de la doctrina del doble efecto, que entiende que nuestra responsabilidad es mayor cuando provocamos un daño de manera directa que cuando el daño es producto de nuestra intención oblicua. Nuevas aproximaciones a la doctrina del doble efecto conectan esta estrategia con el liberalismo moral y político. Si el derecho penal necesita estar justificado por principios liberales —como las constituciones y los códigos penales parecen exigir—, la doctrina del doble efecto genera un importante desafío a nuestras concepciones de responsabilidad penal. Más específicamente, este trabajo sostiene que la doctrina del doble efecto provee de una mejor solución al problema de la distinción entre resultados intentados y consecuencias previstas que la doctrina del dolo eventual.

LA GLOBALIZACIÓN ILUSTRADA. CIUDADANÍA, DERECHOS HUMANOS Y CONSTITUCIONALISMO . CIUDADANÍA,DERECHOS HUMANOS Y CONSTITUCIONALISMO (JULIOS-CAMPUZANO, ALFONSO)

La globalización es, sin resquicio a dudas, uno de esos grandes iconos de la hora presente que precisan ser contemplados desde el crisol de la indagación científica. Las cuestiones que suscita pueden y de hecho son objeto de análisis supérfluos, por etéreos y superficiales; pero eso no invalida en modo alguno la urgencia de una consideración iusfilosófica. Son muchas las implicaciones de este fenómeno y la Filosofía del Derecho no puede ignorarlas. La globalización es una tendencia irremediable de nuestro tiempo y que no nos es lícito desconocer sus consecuencias positivas, acentuando sin más los elementos negativos que le son propios. Pero hay diversos modelos de globalización posibles. No todos resultan coherentes con la reformulación crítica y reflexiva del proyecto de la modernidad. Y creo, sinceramente, que la posibilidad de un futuro más prometedor para la humanidad depende del grado de realización de lo más puro de ese modelo normativo, cuyo potencial emancipador está aún por descubrir. El reencuentro entre globalización y justicia es una de las grandes tareas de nuestro tiempo y creo que ese desafío sólo podrá ser alcanzado desde el compromiso por la construcción de un modelo de globalización compatible con el proyecto ilustrado. Ese es el sentido del título de este trabajo: La Globalización Ilustrada, una globalización capaz de desplazar su centro de gravedad desde la proclamación de la lógica capitalista del máximo beneficio al compromiso cosmopolita por la realización universal de los derechos humanos.

EL RECONOCIMIENTO DEL DERECHO AL SUFRAGIO DE LOS EXTRANJEROS EN ESPAÑA . UN ANÁLISIS DESDE EL DERECHO INTERNACIONAL (VACAS FERNÁNDEZ, FÉLIX)

Dos son las posibilidades para reconocer al derecho de sufragio de los extranjeros en España: mediante la reforma de los artículos 176 y 177 de la LOREG, o abriendo un proceso de firma y ratificación de tratados entre los países de donde fueran nacionales los inmigrantes a los que se quisiese reconocer el derecho. En este libro el prof. Félix Vacas presenta un profundo y atinado análisis del término reciprocidad, cuestión clave si se opta por la vía de la reforma legal.

FILOSOFÍA Y TEORÍA DEL DERECHO EN PETER HÄBERLE (MIKUNDA FRANCO, EMILIO)

El presente estudio pretende mostrar cómo Häberle es ante todo y más allá de cualquier otra consideración un buen Filósofo del Derecho, -especialmente visible a través de su faceta de “pedagogía universitaria ”- que ostenta una proyección simultánea de doble cuño culturalista-institucionalista, pese a haber hipertrofiado a nivel bibliográfico su faceta de jurista constitucionalista y, en menor medida, la de eclesioestatalista pues mantenemos que en todo momento se perfila una estructura iusfilosófica básica subyacente ínsita a sus obras, obras que sin embargo presenta mayormente como “teorias jurídicas” haciendo uso en parte de la nomenclatura propia de “la concepción científica del Derecho” heredada de la línea iusfilosófica de su maestro K. Hesse (Das Recht als Rechtswissenschaft) y, en parte, por razones de puro marketing -alentado por las propias editoriales-, en vistas a la comercialización de sus libros, siempre mucho más vendibles con títulos como “Teoría constitucional ” que con el más prosaico de “Elementos de Filosofía jurídico-constitucional”.

THOMAS HOBBES Y LA FILOSOFÍA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA. CARL SCHMITT, LEO STRAUSS Y NORBERTO BOBBIO (SARAVIA (ARGENTINO), GREGORIO)

Las obras de Thomas Hobbes han sido señaladas muchas veces como las que mejor definirían el carácter de la filosofía política moderna y el tratamiento que ésta ha dado a problemas centrales tales como: los elementos de la soberanía política, la autoridad y la libertad, los fundamentos de la obligación política, la justicia y los derechos, la guerra y la paz, la anarquía o el orden. Ninguna de estas cuestiones ha pasado a ser una reliquia histórica sino que cada una de ellas mantiene una saludable vigencia en esta primera década del siglo XXI. En el ámbito de la filosofía política contemporánea y de la filosofía del derecho, así como en los estudios sobre la historia del pensamiento, existen infinidad de interpretaciones sobre los alcances y características de la teoría política del filósofo inglés. Sin embargo, sólo un puñado de trabajos logra ampliar nuestra visión e identificar los aspectos que hacen recomendable una vuelta al estudio de Hobbes. Entre estos trabajos, se encuentran, sin lugar a dudas, los realizados por Carl Schmitt, Leo Strauss y Norberto Bobbio. Las perspectivas desde las que, estos tres grandes teóricos europeos de la política, estudiaron a Hobbes permiten mostrar diferentes definiciones de la filosofía política, diversas metodologías de investigación y propósitos disímiles. Desde el punto de vista ideológico, las miradas también resultan diferentes entre sí. La lectura de Schmitt se realiza desde un pensamiento reaccionario, antiliberal y antidemocrático, la lectura de Strauss desde un pensamiento conservador, crítico con el liberalismo y antimoderno, y la lectura de Bobbio desde un pensamiento progresista, liberal-socialista, que defiende una serie de principios que hunden sus raíces en la Modernidad ilustrada. Este libro pretende revisar las interpretaciones de la teoría política de Hobbes efectuadas por Schmitt, Strauss y Bobbio como una prueba de la continuación del diálogo que los pensadores de diferentes épocas establecen entre sí y de lo fructífero que puede resultar una aproximación al pasado que no desatienda los desafíos que impone el presente.

EL DISCURSO DE LA DIGNITAS HOMINIS EN EL HUMANISMO DEL RENACIMIENTO (PELE (FRANCÉS), ANTONIO)

La construcción moderna del concepto de dignidad y su posición en la fundamentación de los derechos permite comprender la posición central del individuo en el discurso de los derechos. La idea de individuo no es el resultado de un proceso intelectual descontextualizado sino que debe enmarcarse en el escenario constituido por un nuevo mundo que es el que se gesta en el Tránsito a la Modernidad… Un análisis de la inicial construcción de la idea de dignidad en los primeros momentos de la modernidad como el contenido en este libro permite reconocer algunos rasgos básicos de una forma de entender los derechos, en su fundamentación, concepto y desarrollo histórico… Estamos frente a un trabajo cuyo mérito principal es la reconstrucción de un momento de la elaboración intelectual de una idea –la de dignidad humana- que forma parte esencial del moderno concepto de individuo y de la correlativa idea de derechos humanos. El valor del trabajo de Antonio Pele es que ha sabido mostrar con nitidez y de manera interrelacionada los aspectos básicos de ese proceso formativo.

LA LEY DESMEDIDA . ESTUDIOS DE LEGISLACI¢N, SEGURIDAD Y JURISDICCI¢N (MART¡NEZ ROLD N, LUIS)

La Ley Desmedida trata de dar cuenta de la desbocada realidad legislativa y de cuanto de conflicto supone imponer un modelo constitucional normativo plagado de contenidos materiales quiz poco respetuosos del sistema de fuentes positivas del Derecho, de la separaci¢n entre el Derecho y la moral, de las garant¡as judiciales y de la seguridad jur¡dica. Pero lo hace con la perspectiva cr¡tico-constructiva de impulsar la mejora del Derecho en el horizonte claro de la rehabilitaci¢n de una teor¡a y una t‚cnica legislativas que reemprendan el camino abandonado por el iuspositivismo formal aunque sin abandonar la evidencia de la positividad y conform ndose a las condiciones y exigencias que caracterizan a la sociedad m£ltiple, compleja y reclamante que campa por la realidad actual.