Filosofía

SOBRE EL APRENDIZAJE Y LA SABIDURÍA (KRISHNAMURTI, JIDDU)

Sobre el aprendizaje y la sabiduría reúne las reflexiones más profundas de Krishnamurti acerca de la naturaleza del aprendizaje y el conocimiento acumulado. En esta colección inédita de textos, Krishnamurti investiga el efecto de estos temas en la percepción humana, y apunta que nuestra dependencia del conocimiento acumulado puede ser potencialmente desastrosa, tanto para las relaciones personales como para las relaciones humanas globales. El autor destaca los usos necesarios del conocimiento, y, al mismo tiempo, aquel conocimiento que es psicológicamente dañino, ofreciendo nuevas técnicas de aprendizaje a través de las cuales poder alcanzar una percepción más precisa y profunda de lo desconocido. Es el meollo de la verdadera sabiduría.

INTEGRAL SACRISTÁN (SACRISTÁN LUZÓN, MANUEL / JUNCOSA, XAVIER)

INTEGRAL SACRISTÁN es un exhaustivo trabajo sobre la vida y obra de Manuel Sacristán Luzón, el más importante filósofo marxista español del siglo XX, formado por ocho documentales dirigidos por el realizador barcelonés Xavier Juncosa, a través de los cuales podremos aproximarnos a una gran parte de la historia político-cultural española de la segunda mitad del S. XX. Este trabajo es el resultado de más de cien entrevistas a personas que estuvieron vinculadas a Sacristán por motivos políticos, familiares, culturales o filosóficos. Entre ellos Rosa Rossi, Emilio Lledó, E. Casari, Jesús Mosterín, Javier Muguerza, José Luis Sampedro, Antoni Domènech, Francisco Fernández Buey, Félix Ovejero, Juan Ramón Capella, Gregorio López Raimundo, Santiago Carrillo, Joaquín Jordá, Antoni Gutiérrez Díaz o Martí de Riquer. Acompaña a INTEGRAL SACRISTÁN un libro coordinado por el propio realizador, Joan Benach y Salvador López Arnal, que incluye cuarenta y tres breves ensayos sobre estos documentales y sobre diversos aspectos de la obra de Sacristán. También encontraremos por primera vez cinco documentos sonoros inéditos que recogen conferencias del propio Sacristán impartidas entre 1978 y 1983. Miembro de la dirección del PSUC y del PCE en la clandestinidad, Sacristán desarrolló una intensa labor política en el frente universitario y cultural. A partir de finales de 1968, sus discrepancias con la línea oficial de estos partidos le llevaron a dimitir de todos sus cargos, aunque siguió en ellos como militante de base hasta finales de los años setenta. Junto a Giulia Adinolfi tuvo un papel fundamental en la formación de las Comisiones Obreras de la enseñanza y fue igualmente miembro del Comité Antinuclear de Cataluña (CANC), trabajando activamente hasta su fallecimiento en el seno del movimiento eco-pacifista y anti-OTAN. Expulsado de la Universidad en 1965 por su militancia política antifranquista y comunista, Manuel Sacristán fue readmitido tras la muerte del Franco. Hasta su fallecimiento, en agosto de 1985, dirigió la cátedra de Metodología de las Ciencias Sociales en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona.

TEORIA NIETZSCHEANA DEL CONOCIMIENTO,LA (RODRÍGUEZ GONZÁLEZ MARIANO)

Esta obra titulada "La teoría nietzscheana del conocimiento" pretende hacer posible, sobre todo pensando en el futuro, una lectura de conjunto, orientada por criterios inmanentes a ella misma, de los filosofemas más decisivos e influyentes desplegados por la escritura nietzscheana a través de sus diferentes etapas históricas, para lo cual atendería, en primer lugar, a la reconstrucción de la teoría del conocimiento que esa escritura genera, centrándonos particularmente y de manera sucesiva en las claves que nos ofrecen la filosofía nietzscheana del lenguaje, su consideración de la ciencia y del conocimiento que la ciencia proporciona, la teoría de la verdad como genuino centro abismático de toda su gnoseología, el perspectivismo radical y por último el entendimiento de la voluntad de poder como conocimiento; y en un segundo momento aspiraría a profundizar en el sentido último de la faceta epistemológica del pensamiento-Nietzsche, desde la aproximación a las dos cuestiones, consideradas aquí fundamentales, del significado cognitivo de la actividad artística y del papel cultural del ?hombre del conocimiento? (es decir: conocer cómo crear, lo cual sólo quedaría de verdad claro a partir de la propia experiencia ?personal? de Nietzsche como pensador).

HEIDEGGER Y EL SER-SENTIDO (ORTIZ-OSÉS, ANDRÉS)

Siguiendo una sugerencia de G. Vattimo y S. Zabala, el autor de esta obra ofrece una selección de trabajos propios sobre la filosofía de M. Heidegger, en la que se distinguen tres etapas: la primera vertida al hombre, la segunda revertida al ser y, mediando ambas, una etapa transversal que articula en el lenguaje el ser y el hombre, ya que el ser es apalabrado por el hombre en el lenguaje. En el decurso de la obra destaca el episodio nacionalsocialista de Heidegger, así como su romanticismo y su religiosidad. Pero al fondo de todo está la cuestión del ser, interpretado como el símbolo radical del sentido de la existencia. El ser se concibe como ?trascendencia inmanente?, a la vez sublime y abismático, donación y refugio, oferencia. El autor estudia el ser heideggeriano como un concepto mitológico, cuyo sentido dice acontecer existencial y acontecimiento esencial (Er-eignis).

NINGœN R’O QUE CRUZAR . CONFIANDO EN LA ILUMINACIÓN QUE SIEMPRE ESTÁ PRESENTE (DAEHAENG, ZEN)

Se suele decir que la iluminación significa «cruzar a la otra orilla», ese lugar lejano en el que finalmente nos liberamos del sufrimiento. Del mismo modo, se dice que las enseñanzas budistas constituyen la balsa que nos ha de llevar hasta allí. En esta brillante obra, la maestra zen Daehaeng nos enseña que no debemos buscar ninguna balsa, porque no hay ningún río que cruzar en el camino que nos conduce a la esencia de la verdad. En su lugar, extiende la mano al lector occidental, y le guía hacia la infalible sabiduría que le es accesible, hacia la iluminación que siempre está presente. Daehaeng Sunim ha desarrollado un vivificante enfoque de la naturaleza búdica; Ningún río que cruzar es una obra personal, con un estilo muy sencillo y, sin embargo, notablemente profundo, que nos hace percibir una y otra vez nuestra esencia, nuestra «verdadera naturaleza».

EL VALOR : (CON CONOCIMIENTO DE CAUSA) (KLEIN, PIERRE MICHEL (COORD.))

Desde Platón, el valor es una virtud cardinal, junto con los otros tres fundamentos de la existencia práctica: la sabiduría, la templanza y la justicia. La idea de valor da pie a múltiples preguntas. En esta obra, filósofos, escritores, psicoanalistas y políticos nos proponen hacer un recorrido por las distintas modalidades que adopta este concepto y sus figuras concretas.

IDEOLOGÍA : UN MAPA DE LA CUESTIÓN (IEK, SLAVOJ (COMP.))

Muestra de los más importantes escritos contemporáneos sobre el tema de la ideología. La introducción de iek revisa la historia y desarrollo del concepto, desde Marx hasta el presente, y las reflexiones que siguen van desde la contribución de Lukács y la Escuela de Francfort hasta la reformulación de su definición: Eagleton, Dews, Benhabib, Michel Pecheux y Pierre Bourdieu son algunos de los pensadores aquí convocados.