LA CIUDAD Y EL PRÍNCIPE (MARTÍN RODRÍGUEZ, JOSÉ LUÍS)
Forma parte esta obra de un intento de dar a conocer la obra de Francesc Eiximenis, autor, en los años finales del siglo XIV, de Lo Crestià, catecismo y al mismo tiempo enciclopedia del saber de su época. La ciudad y el príncipe son estudiados con todo detalle en el volumen doce (Dotzè del Crestià) en el que se recoge cuanto puede saberse sobre el origen de las ciudades, las razones de su creación y las clases de ciudad, entendida ésta como ..En la segunda parte de este volumen, explica Eiximenis el origen y la situación del regimiento o poder de dirección, para concluir que lo mejor para todos es tener al frente de la comunidad a un noble y buen rey con autoridad y control de la justicia, dispuesto a trabajar por el honor y gloria de Dios, capaz de hacer que los súbditos vivan en caridad y amor y preparado para guardar la paz como bien supremo.
CRÍTICA AL PENSAMIENTO LITERARIO DE HANS-ROBERT JAUSS . LA ESTÉTICA DE LA RECEPCIÓN REINTERPRETADA DESDE EL MATERIALISMO FILOSÓFICO COMO TEORÍA DE LA LITERATURA (MAESTRO, JESÚS G.)
DE SARTRE A MARLEAU-PONTY. DIALÉCTICA DE LA LIBERTAD Y EL SENTIDO (BELLO REGUERA, EDUARDO)
LA INMORTALIDAD DEL ALMA (SAN AGUSTÍN)
El hombre y su subjetivad es el centro de estas reflexiones inagotables de San Agustín. Dios como creador y sustento de la eternidad. El ser humano y su trayectoria vital como camino de la eternidad. La introspección del ser como vía para llegar a la inmortalidad: «Puesto que o estas verdades existen en el alma o esta existe en ellas. Sea cualquiera de los dos casos, o exista el uno en el otro como en su sujeto, o bien el uno y el otro existan como sustancias. Pero si se admite lo primero, el alma no existe en el sujeto cuerpo como el color y la figura, porque ella misma o existe como sustancia o existe en un sujeto que es otra sustancia que no es cuerpo. Ahora bien: si lo segundo es verdad, el alma no existe en el sujeto cuerpo como el color porque es sustancia. Por el contrario, la organización del cuerpo existe en el sujeto cuerpo como el color; en consecuencia, el alma no es la organización del cuerpo, sino que la vida es el alma; y puesto que ningún ser deja su propio ser y puesto que lo que la vida abandona muere, luego el alma no puede morir».
MALICORNE . REFLEXIONES DE UN OBSERVADOR DE LA NATURALEZA (REEVES, HUBERT)
EL DESARROLLO DE LOS PODERES SUPRANORMALES DEL ESPÍRITU POR EL PENSAMIENTO A LA SEXTA PARTE DEL SEGUNDO (LEFÉBURE, FRANCIS)
LA AGONÍA DE CRISTO (SANTO TOMÁS MORO)
FENOMENOLOGÍA Y CULTURA EN ORTEGA . ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN (SAN MARTÍN SALA, JAVIER)
Los ensayos de interpretación que se incluyen son fragmentos diversos sobre la obra de Ortega que tienen como objetivo dar pautas para su lectura.
LA UTOPÍA BANAL (BARCO COLLAZOS, JOSÉ LUIS DEL)
MAS ALLA DE LA ETERNIDAD Y EL INFINITO…EL PRINCIPIO Y EL FIN DE LO EXISTENCIAL (GERARDO HUANCA SOLÍS, JAIME)
En noviembre del año 2011 un investigador académico y escritor peruano presentó y expuso en el I Congreso Nacional de Investigación de la Universidad Peruana Unión Lima-Perú una monografía inédita titulada "M?S ALL? DE LA ETERNIDAD Y EL INFINITO...EL PRINCIPIO Y EL FIN DE LO EXISTENCIAL" que comprende diversos temas de Filosofía, Teología, Cosmología, etc. Los enunciados expuestos son desde todo punto de vista controversiales pues se cuestiona conceptos básicos tradicionales de lo que significa y comprende entre otros la eternidad y la infinitud; el ponente pone énfasis en demostrar metafísicamente que absolutamente todo lo que existe tiene un principio y todo lo que tiene un principio pues necesariamente tiene que tener un final. Están comprendidos el espacio, el tiempo, la energía, el universo entero, incluso entes abstractos como los números. ¿Y dónde queda Dios en todo esto? Habiendo leído la obra completa en todo cristiano creacionista quedará la indubitable certeza que sigue y adora a un Dios que siendo el Eterno Presente es más grande aún que la misma eternidad.
SEPARAR-SE… I SER FELIÇ (OLIVERAS CASCALES, JOSEP)
SCIENCE OF MORAL PHILOSOPHY (MAHAN, ASA)
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