Filosofía

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA Y EN LA CIENCIA MODERNA, EL . I : EL RENACER DEL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO, EL DESCUBRIMIENTO DEL CONCEPTO DE LA NATURALEZA, LOS F (CASSIRER, ERNST)

Cassirer nos hace recorrer el camino que lleva hasta la cima del yo pensante, del yo hacedor de pensamientos y conformador de la realidad. Comienza con el primer pensador moderno, Nicolás de Cusa, y sigue por los humanistas, los escépticos, como Montaigne y Sánchez; los geniales creadores de la física moderna, Galileo y Kepler, y los místicos de la naturaleza, Campanella y Giordano Bruno.

EL ILUMINISMO ROSACRUZ (YATES, FRANCES A.)

A comienzos del siglo XVII aparecieron en Alemania unos manifiestos que, bajo el sello de la «Rosa Cruz», anunciaban el amanecer de una nueva era de conocimiento y dominio sobre la naturaleza. El secreto que rodeaba a los «hermanos» del «colegio invisible», a los que se atribuía la autoría de esos manifiestos, provocó una excitación que ha durado hasta nuestros días. Detrás de esas publicaciones había un genuino movimiento religioso e intelectual que con las palabras «magia», «cábala» y «alquimia» como marchamo bebía en las fuentes de la tradición hermética y mágica del Renacimiento, la cábala judía y la renovación aportada por Paracelso a la alquimia. Como Frances A. Yates pone de relieve, esas corrientes esotéricas favorecieron el desarrollo de la ciencia en los campos de la química y las matemáticas, a los que prestaron una atmósfera empapada de religiosidad y misticismo. En su asombrosa y detectivesca investigación, Frances A. Yates nos descubre la relación de la elusiva «hermandad» rosacruz con el inicio de la guerra de los Treinta Años y, sobre todo, con la formación de figuras tan eminentes de la ciencia como Descartes, Bacon, Kepler, Leibniz y Newton, que reciben una nueva luz que les hace parecer menos «modernos», menos conformes con el tipo del intelectual y el científico al uso. El iluminismo rosacruz permite así comprender de forma más completa y matizada tres importantes capítulos de la historia: el de las creencias religiosas, el de la filosofía moderna y el de los progresos de la ciencia.

EL ORIGEN DEL TRAUERSPIEL ALEMÁN (BENJAMIN, WALTER)

Concebido en 1916, redactado en 1925 y publicado en 1928, se trata del trabajo que Benjamin presentó como tesis de habilitación en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Frankfurt, que lo rechazaría. Más allá del análisis estrictamente literario y del estudio de la historia y naturaleza del drama barroco, El origen del ‘Trauerspiel’ alemán es también un ensayo de estética, filosofía de la historia y teoría del conocimiento. Lo que se aplica a aquel género literario (donde la vida se juzga desde la muerte, de modo que «desde el punto de vista de la muerte, la vida es producción de cadáveres») lo extiende Benjamin a la historia en su totalidad: ésta no es así más que un lugar de escombros, de ruinas, los restos del derrumbre de la razón objetiva en una secuencia que, desde la perspectiva crítica del siglo XX, está huera de sentido.

DE AMORE . COMENTARIO A EL BANQUETE DE PLATÓN (FICINO, MARSILIO)

De amore marcó el comienzo del género de tratados sobre el amor y la belleza, que se desarrollará ampliamente durante el " Cinquecento " . En su transcurso, la poética originalidad de Ficino va iluminando la base iconográfica para las obras de artistas renacentistas como Botticelli, Miguel Ángel, Rafael o Tiziano, ya estudiadas por los miembros del Instituto Warburg. La traducción e introducción han sido realizadas por Rocío de la Villa Ardura, profesora de Estética de la Universidad Autónoma de Madrid. Durante el curso 1984-1985 ha investigado, bajo la dirección del Istituto di Studi sul Rinascimiento de Florencia, la relación de lo buno y lo bello de Marsilio Ficino.

LOS CIEN PROVERBIOS O LA SABIDURIA DE LAS NACIONES (VILLABRILLE, FRANCISCO F.)

Proverbios son unas sentencias morales en las que con gran precisión se trazan reglas de conducta para todos los estados de la vida. Cuando estas sentencias se tornan populares se convertorán en refranes. Los refranes con sus formas concisas, sus chistes y su utilidad práctica han sido siempre muy populares. La obra se nos presenta a modo de traducción o invitación de otra francesa, pero realizando una adpatación a las costumbres españolas. También se han añadido proverbios enteramente originales. La obra se acompaña de graciosas ilustraciones.

ATLAS DEL PENSAMIENTO UNIVERSAL . HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y LOS FILÓSOFOS (SAÑA ALCÓN, HELENO)

Conocer la historia de la filosofía y de los filósofos resulta apasionante. En este Atlas, el filósofo Heleno Saña le muestra la evolución del pensamiento a lo largo de los siglos y las geografías. Con un lenguaje claro, preciso, pero sencillo, alejado de terminologías y aparatos conceptuales que pudiesen dificultar su lectura, el libro facilita el acceso a las ideas y teorías filosóficas más importantes de todos los tiempos y el conocimiento de la vida y la obra de los pensadores fundamentales de cada corriente y época. Heleno Saña consigue no abrumar al lector con sus opiniones subjetivas, mostrando con objetividad y transparencia el pensamiento de los autores incluidos en su antología. Una brillante síntesis del pensamiento universal que le permitirá un rápido viaje por siglos de pensamiento humano. Lejos de ser un tratado elitista destinado a eruditos y profesionales del saber, está conscientemente pensado para toda persona que se interese por la cultura y que sienta la necesidad de ampliar sus conocimientos y familiarizarse con los problemas del hombre y de la historia abordados por los grandes maestros del pensamiento. Una obra fundamental para conocer de manera resumida la historia de la filosofía.

UNA INTERPRETACIÓN DE LA METAFÍSICA DEL LIBER DE CAUSIS (ÁGUILA RUIZ, RAFAEL)

El renacimiento cultural del s. XII es producto de una serie de circunstancias que se pueden sintetizar en tres factores: el desarrollo económico, la expansión demográfica y el apogeo urbano. Dichas circunstancias parecen mostrar la decadencia del sistema feudal y la apertura a la sociedad moderna. Al resurgimiento literario y filosófico le acompaña el metodológico. La lógica aristotélica se convertirá en instrumento necesario tanto en los debates teológicos como jurídicos. Ya no presidida por el viejo esencialismo o la inmanencia griega, se convertirá en técnica imprescindible para una sociedad que muestra una clara mentalidad ciudadana y mercantil.

FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU (HEGEL, G.W.F.)

El maestro Roces, traductor de esta obra, asegura que "El renacimiento actual de la filosofía hegeliana en el mundo entero está determinado, en lo profundo, por la necesidad de encontrar una filosofía que responda a los grandes cambios de nuestro tiempo, que oriente certeramente ante los problemas complicados de hoy".

TEORÍA DEL CIERRE CATEGORIAL . VOLUMEN 2LA GNOSEOLOGÍA COMO FILOSOFÍA DE LA CIENCIAHISTORIA DE LA TEORÍA DE LA CIENCIA (GUSTAVO BUENO)

Gustavo Bueno publicó los primeros esbozos de esta concepción de las ciencias, que viene siendo designada como «Teoría del cierre categorial», a principios de los años 70 (siendo recogida, con artículos específicos, en obras generales de referencia, como el Diccionario de filosofía contemporánea, 1976, o el Diccionario de filosofía, 1986, de José Ferrater Mora). Sin embargo, la Teoría del cierre categorial, en su conjunto, no comenzó a publicarse hasta 1992. Plan general de la obra.