Filosofía

¿QUÉ FUTURO IMAGINAMOS? . VEINTE AÑOS DESPUÉS DEL MURO DE BERLÍN (OLIVERES, ARCADI / RIGOL, JOAN / TORRALBA, FRANCESC)

De la caída del muro de Berlín al día de hoy han transcurrido más de veinte años. El objetivo de este pequeño libro consiste en pensar la evolución que se ha llevado a cabo en el campo del pensamiento durante este período. Se estudian tres ámbitos: el discurso político, el social y el utópico. Este sugerente libro puede ayudar a comprender mejor los signos de los tiempos y a aventurar, con acierto, los itinerarios de construcción del futuro.

VALORES EMERGENTES EN EUROPA (MARINA, JOSÉ ANTONIO / PUJOL SOLEY, JORDI / TORRALBA ROSELLÓ, FRANCESC)

En el contexto de globalización de las comunicaciones, de los mercados y de la cultura, es esencial defender los propios valores de elementos externos y garantizar su transmisión a las futuras generaciones de europeos. Europa es una realidad espiritual, una entidad que tiene una configuración ética y estética propia que emana, en parte, de los universos religiosos que han sedimentado en ella a lo largo de la historia. Este intenso texto sobre valores en la política, en la educación y en las tradiciones religiosas puede que sea el primer signo de una nueva primavera de los valores en Europa.

REPENSAR LA DIGNIDAD HUMANA (MARTÍNEZ, JULIO/TORRALBA ROSELLÓ, FRANCESC/PERROTIN, CATHERINE)

En todas la declaraciones universales y constituciones democráticas la dignidad inherente de la persona humana es algo que está perfectamente reconocido. También en los discursos políticos y sociales es muy frecuente el reconocimiento de esta dignidad. Sin embargo, sólo en raras ocasiones nos detenemos a pensar sobre el significado de este reconocimiento y cuál es su fundamento filosófico.

SOBRE LAS ÚLTIMAS COSAS (WEININGER, OTTO)

A finales del siglo XIX y comienzos del XX, Viena experimentó una eclosión cultural de tal magnitud que acabó convirtiéndose en uno de los principales hitos culturales de la historia de la humanidad. Sin embargo, la I Guerra Mundial acabó de un plumazo con el espíritu de la Viena “fin-de-siècle”. Es cierto que nos quedan las obras de los genios que la capital del Imperio Austro-húngaro acogió en su seno, pero ya no podemos verlos como contemporáneos nuestros: su sentido del humor, su sensibilidad musical, sus miedos, sus fantasías y su actitud misma ante el suicidio ya no son los nuestros. Ante esta tesitura, la obra de Otto Weininger nos permite conocer de primera mano la sensibilidad que empapaba aquella Viena de genios. En este sentido, es sintomático el respeto que figuras de la talla de Karl Kraus, Franz Kafka, Hermann Broch, Karl Popper, Robert Musil, Arnold Schoenberg, August Strindberg, Georg Trakl, Elias Canetti y Thomas Bernhard, entre otros, han mostrado hacia la obra de Weininger: no en vano Hermine Wittgenstein, hermana del genial filósofo vienés, llegó a manifestar que “Sobre las últimas cosas” le servía hasta cierto punto como un sustituto de la presencia de su hermano. Por si fuera poco, este libro presenta un valor añadido sobre “Sexo y carácter”, la obra más conocida de Weininger, pues “Sobre las últimas cosas” refleja en mucha mayor medida las obsesiones y los problemas personales del joven Weininger, judío, homosexual, suicida, y referente de una época irrepetible.

FUENTES ORALES E INVESTIGACIÓN HISTÓRICA . ORIENTACIONES METODOLÓGICAS PARA CREAR FUENTES ORALES DE CALIDAD EN EL CONTEXTO (FERRANDO PUIG, EMILI)

Esta publicación pretende ayudar a alumnos, profesores, historiadores y demás estudiosos a crear fuentes orales de calidad y a saber utilizarlas en la elaboración de trabajos de investigación. Quiere contribuir a que las fuentes orales sean cada vez más conocidas, valoradas y puedan ser utilizadas en el estudio de la historia reciente en igualdad con otras metodologías y fuentes. La práctica de la fuente oral se ha abierto camino lentamente y en la actualidad se ha consolidado en todos los ámbitos universitarios y académicos, he democratizado el discurso histórico, ha pasado a ocupar un lugar central en las discusiones historiográficas y se ha convertido en un movimiento renovador de la ciencia histórica. Los proyectos de historia oral se pueden realizar en muchos contextos diferentes, tanto individualmente como en grupo: escuelas, colegios, universidades, educación de adultos, museos, centros cívicos, centros culturales, ateneos, etc. En ellos puede participar todo tipo de gentes. La entrevista lleva al diálogo, al encuentro con los otros, fomenta la comprensión y el respeto, ayuda a saber escuchar, a saber abrir los ojos a las realidades. Transmite conocimientos, sentimientos y valores, favorece el crecimiento de nuestra conciencia cívica y nos hace, en definitiva más humanos y más lúcidos Índice Prólogo de Montserrat Carreras.- Introducción.- Fuentes orales e investigación histórica.- La técnica de la entrevista. Crítica e interpretación de las fuentes orales. Potencialidades educativas de las fuentes orales.- Bibliografía.- Anexo: entrevistas.

CONTRA LAS MUSAS DE LA IRA . EL MATERIALISMO FILOSÓFICO COMO TEORÍA DE LA LITERATURA (GONZÁLEZ MAESTRO, JESÚS)

La interpretación literaria de las últimas décadas refleja ante todo un agotamiento de la posmodernidad. La crítica a la metamorfoseada herencia de la Ilustración no ofrece nada nuevo desde hace lustros. La teoría literaria difundida durante los últimos años se manifiesta como un estertor de la retórica posmoderna que nos sitúa una y otra vez en el mismo callejón sin salida. Las «musas de la ira» parecen haber conducido la investigación sobre literatura, cultura, problemas intelectuales y políticos, hacia una guerra ideológica contra la imagen de Occidente, y contra las Ideas de Ciencia y Razón, que a día de hoy es ya completamente improductiva. El problema de los falsos problemas es que exigen soluciones también falsas. A partir del Materialismo Filosófico construido por el filósofo español Gustavo Bueno, este libro expone una nueva y diferente Teoría de la Literatura, de naturaleza racionalista, científica, crítica y dialéctica, cuyo fin es la interpretación de las Ideas objetivadas formalmente en los materiales literarios (autor, obra, lector y transductor). La Teoría de la Literatura será, en suma, el conocimiento científico y racional de estos materiales literarios. Y su fin es demostrar que la Literatura es inteligible, como obra que brota de la razón humana, que se abre camino hacia la libertad a través de la lucha y el enfrentamiento dialéctico, y que se desarrolla a través de un proceso comunicativo de dimensiones históricas, geográficas y políticas.

PREFERIRÍA NO HACERLO . BARTLEBY EL ESCRIBIENTE DE HERMAN MELVILLE, SEGUIDO DE TRES ENSAYOS SOBRE BARTLE (DELEUZE (FRANCÉS), GILLES/AGAMBEN, GIORGIO/PARDO TORÍO, JOSÉ LUIS)

Ariza Melville no cesa de desarrollar la radical oposición de la fraternidad con relación a la "caridad" cristiana o a la "filantropía" paternal. Liberar al hombre de la función de padre, engendrar al hombre nuevo, al hombre sin particularidades, reunir la humanidad y la originalidad constituyendo una sociedad de hermanos a modo de una nueva universalidad. Gilles Deleuze Como escriba que ha dejado de escribir Bartleby es la figura extrema de la nada de la que procede toda creación y, al mismo tiempo, la más implacable reivindicación de esta nada como potencia pura y absoluta. [...] Nuestra tradición ética ha tratado a menudo de soslayar el problema de la potencia reduciéndolo a los términos de la voluntad y de la necesidad: su tema dominante no es lo que se puede, sino lo que se quiere o lo que se debe. Giorgio Agamben Bartleby es una objeción contra la novela, uno que ha muerto tan pobre que no ha dejado nada. Melville prefiere no escribir una novela cuyo narrador prefiere no hacer literatura acerca de un escribiente que prefiere no escribir. José Luis Pardo

HÖLDERLIN Y LOS GRIEGOS (MAS, SALVADOR)

El interés por la cultura y la educación, así como la recuperación del legado de la Grecia clásica fueron dos de los temas que más ocuparon a los pensadores de los tiempos que le tocó vivir a Hölderlin. Ambas cuestiones son cara y cruz de una misma moneda, aunque solo sea porque los griegos rueron los primeros en desarrollar el ideal de una «paideia» y en intentar vivir de acuerdo con él. Este ideal se refiere, en primer lugar, a uno mismo, a la exigencia de desarrollo hasta alcanzar la máxima perfección posible, al deber de convertir en realidad práctica lo que teóricamente son solo modelos; por ejemplo, los que proporciona la Grecia clásica. Pues Grecia es modelo, sobre todo porque fue capaz de plasmar en instituciones y en obras de arte lo que eran, en efecto, modelos «Urbildern» para decirlo con Goethe.

FINITUD Y CULPABILIDAD (RICOEUR, PAUL)

«Finitud y culpabilidad» aborda la culpa y la experiencia del mal humano, cuyo carácter absurdo y opaco para la descripción esencial obliga a liberar la indagación del paréntesis propio del análisis fenomenológico. Pero, más allá de la simple descripción empírica de la voluntad, dicha indagación progresa hacia lo que Paul Ricoeur llama una «mítica concreta» de la voluntad mala. A través de la lectura de los mitos de caída, de caos, exilio y obcecación divina, la investigación conduce al reconocimiento de un lenguaje más fundamental: el lenguaje de la confesión. Éste «no habla de la mancilla, del pecado, de la culpabilidad en términos directos y propios, sino en términos indirectos y figurados». Se trata de un lenguaje simbólico que requiere una nueva hermenéutica, una «simbólica del mal». La simbólica del mal prepara así el terreno para reintroducir la mítica dentro del discurso filosófico, que había sido interrumpido con el mito. Pues se trata, para el autor, no de pensar «tras» el símbolo, sino «a partir de él». La recuperación de esta simbólica del mal para la reflexión filosófica apunta, finalmente, a una visión ética del mundo, para la que el hombre y su libertad constituyen el espacio de manifestación del mal.

LA HERMENÉUTICA DEL SUJETO (FOUCAULT, MICHEL)

El presente libro recoge el contenido del curso impartido por Foucault en 1982 en el Collége de France sobre la hermenéutica del sujeto. En él, el autor presenta un estudio en torno al «cuidado de sí» como concepto organizador del quehacer filosófico, tratando de mostrar según qué técnicas, procedimientos y finalidades históricas un sujeto ético se constituye en una determinada relación hacia sí. Pero los estudios desbordan el marco estricto de la historia de la filosofía. Al describir el modo de la subjetivación antigua, Foucault pretende mostrar a las claras la precariedad del modo de subjetivación moderno. Todo su trabajo consiste en hacernos más extraños a nosotros mismos, mostrando la historicidad de lo que podría parecer lo más ahistórico: la manera en la que, en cuanto sujetos, nos relacionamos con nosotros mismos. Este pasaje a los antiguos permite, asimismo, una reformulación del problema político: ¿y si hoy las luchas no sólo fueran luchas contra el dominio político ni sólo luchas contra la explotación económica, sino luchas contra las servidumbres identitarias? Releyendo a Platón y Marco Aurelio, a Epicuro y a Séneca, Foucault no busca en qué superar, sino cómo repensar la política.

ANARQUEOLOGÍA (LARRAURI, MAITE)

Apasionante análisis divulgativo sobre la inagotable búsqueda de Foucault acerca de la formación de la verdad, de su poder sobre nosotros y de sus fuerzas rebeldes. No sólo los locos desobedecen, rechazando una verdad racional. La anarqueología es una actitud anarquista, que consiste en no inclinarse ante algunas de las verdades científicas de las ciencias humanas. Las verdades -defiende Foucault, siguiendo la senda de Nietzsche- son creaciones históricas, resultantes de los acuerdos entre determinados juegos del lenguaje y determinadas prácticas humanas. En el proceso de constitución de nosotros mismos, establecemos una relación de mayor o menor aceptación/rechazo y obediencia/desobediencia con las verdades que nos hablan de lo que somos, de lo que hemos dejado de ser, de lo que devenimos.

PAUL RIC?UR (GRONDIN, JEAN)

Paul Ricoeur es uno de los filósofos franceses más importantes del siglo XX. Su trabajo aborda temas como la voluntad, la acción, la identidad, la cuestión del tiempo, la historia, la interpretación, la lengua, el texto o la realidad. Su profunda mirada