Filosofía

SOBRE LA ESENCIA (ZUBIRI, XAVIER)

Esta nueva edición de Sobre la esencia incorpora como principal novedad un apéndice con las anotaciones de Xavier Zubiri a su propio ejemplar de la primera edición (1962), conservado en su biblioteca personal. Se trata de indicaciones de Zubiri en el mismo texto y de fichas manuscritas, añadidas al libro, en las que Zubiri iba matizando, corrigiendo e interpretando su propio pensamiento. Estas anotaciones hacen ahora posible entrever el modo en que la reflexión filosófica posterior de Zubiri, que culminaría en la trilogía sobre la Inteligencia sentiente (1980-1983), hubiera podido afectar a algunos de los contenidos de Sobre la esencia.

CONCIENCIA MORAL Y ACCIÓN COMUNICATIVA (HABERMAS, JÜRGEN)

A pesar de su origen diverso, los cuatro ensayos que forman este volumen constituyen una unidad de contenido. En el primero Habermas elabora las tesis para una división del trabajo entre las investigaciones empíricas y las filosóficas, alentado por el ejemplo de la epistemología genética de Jean Piaget. En el segundo ensayo la teoría de la moral de Lawrence Kohlberg sirve a Habermas como modelo para aclarar la interpretación de las explicaciones causales y las reconstrucciones en función de hipótesis. El tercer trabajo, escrito con motivo de un homenaje a Karl-Otto Apel, pretende ayudar a esclarecer la propuesta de la ética discursiva. El último, en fin, es una contribución a la división del trabajo planteada desde la asunción de que el desarrollo de una ética discursiva no es una tarea autosuficiente.

INVITACION A LA FILOSOFIA JAPONESA . EN TORNO A NISHIDA (STEVENS,BERNARD)

La obra tiene como objetivo el de introducir al lector a la filosofía japonesa contemporánea, centrando la atención en su representante más célebre: Nishida Kitaro (1870-1945), fundador de la Escuela de Kioto. A partir de un desciframiento de las nociones cardinales de su pensamiento (la experiencia pura, el lugar, la dialéctica), se trata de mostrar en qué consistió el esfuerzo filosófico de Nishida y cuál puede ser su interés intrínseco en medio del paisaje intelectual internacional, señalando su proximidad con la corriente fenomenológica. Pero más allá de la obra propia de Nishida, también se expone el contexto intelectual en el que nació su pensamiento, sus fuentes en la tradición oriental (sintoísmo, confucianismo y, sobre todo, budismo) y la influencia que su trabajo filosófico ha podido tener en la evolución de las ideas en Japón, en el corazón del siglo XX. Así, se abordan brevemente, en la estela de la penetración nishidiana, la dialéctica práxica de Tanabe, la ontología religiosa de Nishitani, la ética de Watsuji y la estética de Kuki.

VIDAS, OPINIONES Y SENTENCIAS DE LOS FILÓSOFOS MÁS ILUSTRES (LAERCIO, DIÓGENES)

Esta obra de Diógenes Laercio está escrito en estilo poco elegante, con descuidos y falta de memoria frecuentes. Su exactitud es escasa y no hay grandes críticas. Pero es un libro que siempre será válido por el tesoro de noticias antiguas que encierra, fruto de una lectura de muchos años. Aquí se expresan las vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres.

KAIROS (MARRAMAO, GIACOMO)

«Hay un tiempo para nacer y un tiempo para morir; un tiempo para llorar y un tiempo para reír; un tiempo para el luto y un tiempo para la alegría; un tiempo para el silencio y un tiempo para el diálogo; un tiempo para odiar y un tiempo para amar; un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz.» Reconquistar el sentido de esta pluralidad, de esta fecunda tensión, significa reconquistar el kairós: el tiempo oportuno de la templanza, de la mezcla propicia, del encuentro y el equilibrio productivo entre energías y potencias distintas; es recuperar un tiempo nuestro en el que convergen dos dimensiones temporales que hoy aparecen dramáticamente separadas y enfrentadas: el «tiempo de la vida» y el «tiempo del mundo», el «tiempo privado» y el «tiempo público». Así, reivindicar el kairós es retomar el hilo del «sentido de la vida» y decidirnos, al fin, a plantar cara a la angustia del mundo, a esa enfermedad temporal de la cual surgió el síndrome de la prisa, una «situación espiritual» que está íntimamente relacionada con la alienante experiencia moderna e hipermoderna del tiempo. Es disponernos, en definitiva, a afrontar con vigor el síndrome de un «futuro pasado», el mal de un período que, siguiendo una sugestiva fórmula de Spinoza, ha dado en llamarse la época de las «pasiones tristes».

ONTOLOGÍA . HERMENÉUTICA DE LA FACTICIDAD (HEIDEGGER, MARTIN)

La Ontología (Hermenéutica de la facticidad), esto es, las lecciones que Heidegger impartió en 1923 en la Universidad de Friburgo, constituyen el origen de dos hitos de la filosofía del siglo XX: por un lado, presentan por primera vez el programa de la hermenéutica de la existencia que culminaría en Ser y tiempo; por otro, constituyen el germen de una fecunda línea de producción filosófica: la hermenéutica contemporánea. Se trata, por tanto, de una obra imprescindible para entender la gestación de una de las filosofías más influyentes de nuestra época. De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza Editorial ha publicado también Caminos de bosque, Conceptos fundamentales, Hitos, Fenomenología del espíritu de Hegel, Lógica, Aclaraciones a la poesía de Hölderlin, Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo y Los conceptos fundamentales de la metafísica.

ESPACIO, TIEMPO, MATERIA (ZUBIRI APALATEGUI, XAVIER)

Esta nueva edición de Espacio, Tiempo, Materia incorpora varios manuscritos de Zubiri sobre el concepto de materia, recientemente descubiertos en su archivo personal, y que no se conocían en el momento en que se elaboró la primera edición del libro. Entonces hubo que recurrir a una recopilación de textos compuesta por Ignacio Ellacuría, mientras que en esta nueva edición es posible presentar los trabajos originales del propio Zubiri sobre esta importante cuestión filosófica. Por ello, la tercera parte del libro, dedicada a la exposición del concepto de materia, está completamente reelaborada. La primera parte del libro, dedicada al espacio, recoge un importante curso del año 1973, que consta de cuatro lecciones. La segunda parte del libro, sobre el tiempo, proviene de un breve curso de 1970, compuesto por dos lecciones. La primera de esas lecciones apareció publicada por el propio Zubiri en 1976 con el título «El concepto descriptivo del tiempo» y de la segunda lección dejó a su muerte un amplio texto manuscrito. El trabajo sobre la materia fue comenzado por Zubiri después de pronunciado el curso sobre el espacio. La proximidad de composición dota a estos escritos de una profunda homogeneidad y permite formar con ellos un conjunto orgánico sobre los tres problemas fundamentales de la llamada «Filosofía de la naturaleza», una de las más importantes parcelas de la Metafísica. Zubiri aborda estos problemas con la radicalidad y la originalidad que caracteriza a su modo de hacer filosofía, en diálogo constante no sólo con la historia del pensamiento filosófico, sino también con las ciencias naturales contemporáneas. De ahí la relevancia de estos textos para cualquier investigación filosófica sobre los temas mencionados que pretenda estar verdaderamente a la altura de nuestro tiempo.

INVESTIGACIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS DE LA MORAL (DAVID HUME)

El pensamiento ilustrado elaboró las ideas de libertad, dignidad y derechos humanos de las que somos herederos. Para ello intentó sacudirse la superstición y la justificación de la tiranía para poner el poder de decisión en cada uno de los seres humanos. En un momento en el que regresan los fundamentalismos, la lectura de Hume se hace más necesaria que nunca para conocer las raíces de nuestra tradición intelectual.

LOS SECRETOS DE LOS CHAMANES MAYAS (MERCIER, PATRICIA)

La sabiduría chamánica del mundo maya -una cultura con logros similares al Egipto faraónico- está llena de misterios y mitos, ya que oculta claves vitales para entender la naturaleza del tiempo, nuestros orígenes y el futuro de nuestro planeta. Nos enseña a prestar atención a la interdependencia con la Naturaleza y la manera sabia de convivir con ella. Los chamanes actuales pueden comunicarse durante estados de alteración con los antepasados y con las diferentes jerarquías mayas, incluso se dice que poseen la habilidad de transmutar sus cuerpos en los cuerpos de animales y pájaros.

LA LEY DE LA NATURALEZA (LOCKE, JOHN)

En el presente texto sobre la ley de la naturaleza, compuesto en 1664, trata Locke de uno de los asuntos fundamentales de toda filosofía moral y política. Postulada la existencia de una ley natural universalmente aplicable, la obra perfila en ocho " cuestiones " la esencia de dicha ley y sus características propias. Locke, consecuente con la línea general de su pensamiento, da razones para mostrar que no hay principios morales ni especulativos inscritos por naturaleza en el ser humano. A continuación nos indica mediante qué pasos puede la razón, partiendo de la base de una verdad proporcionada por los sentidos, llevarnos al conocimiento de una ley natural común a los de nuestra especie. Aunque las " cuestiones " planteadas en el libro tienen por objeto demostrar el hecho mismo de una ley de la naturaleza que puede descubrirse con la luz de la razón, son también obvias en el argumento las ramificaciones teológicas del discurso. Locke admite ciertas vías demostrativas a favor de una Divinidad creadora y planificadora, y ve en estas pruebas un elemento indispensable para confirmar su parecer acerca de la ley de la naturaleza: sin un Dios creador y planificador, la ley natural no tendría explicación satisfactoria. Así, Dios, sabio y poderoso en grado sumo, ha diseñado el mundo con miras a un fin y ha querido que el ser humano se ajuste al plan que se le ha asignado y viva conforme a su condición racional.

EDUCACIÓN DEL PRÍNCIPE CRISTIANO (ROTTERDAM, ERASMO DE)

Esta obra fue escrita por Erasmo para responder al encargo que el Canciller de Brabante, preceptor del príncipe Carlos, le había hecho en la primavera de 1515 al tiempo que le nombra consejero del futuro emperador. Ante ello, siente la necesidad de orientar al gobernante cristiano frente al príncipe maquiavélico, quien, mediante una razón de Estado abusiva, ofrece un directorio político astuto, amoral y pesimista. La obra está atravesada por tres ideas clave: su decidida intención pedagógica, el humanismo evangélico que preside todo el tratado, y el pacifismo integral. Así, Erasmo se anticipa a los europeos, mostrando la sensibilidad del intelectual que, con la pluma en la mano, incita a no combatir. La trascendencia de Institutio Principis Christiani fue enorme, ya que puede decirse que toda la política imperial estuvo inspirada en la filosofía erasmiana. Ésta influyó en la literatura denominada «espejo de príncipes», de suma importancia en el pensamiento europeo posterior.