Filosofía

DIONISIO AREOPAGITA, LA TINIEBLA ES LUZ (TOSCANO LIRIA, MARÍA/ANCOCHEA SOTO, GERMÁN)

En un mundo que percibe a Dios más como ausencia que como presencia, la actualidad de Dionisio consiste en hacernos patente que la luz está en la oscuridad. Nos muestra un camino, una forma de penetrar en el interior de la tiniebla luminosa en que acaba toda búsqueda. El mundo mediterráneo de los cinco primeros siglos fue un crisol de pensamiento vivo: la filosofía griega que culminaba en el neoplatonismo se encontraba con el cristianismo, el gnosticismo, el pensamiento hindú y el budista. Todo ello configuró el mundo de Dionisio Areopagita quien nos ha legado una obra imprescindible para entender las líneas maestras de la mística de Occidente. A pesar de que su persona permanece en la penumbra, el pensamiento de Dionisio Areopagita ha llegado hasta nuestros días. Filósofo, teólogo, místico, la huella del Areopagita es manifiesta en maestros como Eckhart, Nicolás de Cusa, San Juan de la Cruz o Giordano Bruno.

ACERCA DE LA INVESTIGACIÓN DE LA VERDAD (MALEBRANCHE, NICOLÁS)

Decepcionado con la teología y la filosofía escolásticas de su época, la lectura del libro de Descartes, El tratado sobre el hombre, fue lo que despertó en Nicolás Malebranche un apasionado interés por el estudio. La claridad del método cartesiano atrajo al pensador parisino y le animó a aplicar en su reflexión la regla de la evidencia: «Sólo la razón debe presidir el juicio de todas las opiniones humanas que no tienen relación con la fe». Fruto esplendoroso de este programa intelectual es su obra más importante: Acerca de la investigación de la verdad, que ve por primera vez la luz en español.

ANTROPOLOGÍA ESTRUCTURAL . MITO, SOCIEDAD, HUMANIDADES (LÉVI-STRAUSS, CLAUDE)

Esta segunda Antropología estructural reúne textos de Claude Lévi-Stratuss dispersos hasta ahora, y a veces de difícil acceso, escogidos de tal suerte que hasta un lector poco familiarizado con los problemas de la etnología contemporánea consiga conocer, mediante muestras representativas, la actitud y el proceder de la antropología estructural. Luego de varios trabajos consagrados al pasado y al porvenir de esta disciplina y al deslinde de su territorio, son presentados ejemplos concretos y de superación de dificultades que surgen en el estudio de la organización social y de los sistemas de parentesco. La siguiente parte, la más considerable por tratarse de un dominio al que el autor se consagró en particular durante largos años considera la mitología y el ritual: se demuestra cómo mitos en apariencia diferentes pueden reducirse a diversos estados de un mismo grupo de transformación, y se ilustra cómo un mito puede de generar a tradición legendaria, relato novelesco o ideología política.

LA FILOSOFIA PERENNE (HUXLEY, ALDOUS)

Vasta erudición y profunda sensibilidad no están reñidas en este estudio que rastrea, a través de todas las grandes culturas de la historia, eso que Leibniz denominó «Philosophia Perennis»: la búsqueda de lo esencial.

RAZÓN SIN ESPERANZA, LA . SIETE TRABAJOS Y UN PROBLEMA DE ÉTICA (MUGUERZA, JAVIER)

La colección Theoria cum Praxi se honra en abrir la nueva serie Documenta con la reaparición de un texto que constituyó un hito dentro del panorama filosófico español. La razón sin esperanza se encuadraba en un programa de autocrítica de la razón analítica, dentro de la cual le correspondía cuestionar el tratamiento analítico de la razón práctica por parte de sus más insignes representantes: desde G.E. Moore a John Rawls. Lejos de centrar su atención en la problemática del análisis filosófico del lenguaje moral, se esforzaba por ampliar sus horizontes, lo que llevaba a Javier Muguerza a interpretar las vicisitudes de la ética analítica como un síntoma de la crisis de la Razón Ilustrada, a deplorar su frecuente supeditación al pensamiento positivista (tal como ha sido denunciada por la crítica procedente de la Escuela de Frankfurt) y a confrontar en suma, sus planteamientos con el enfoque marxista de las relaciones entre la teoría y la Praxis. En esta misma colección se ha editado un volumen colectivo de homenaje a la imprenta intelectual del autor titulado Disenso e incertidumbre.

HERMENÉUTICA DEL CUERPO Y EDUCACIÓN (ESTEBAN ORTEGA, JOAQUÍN)

En este libro hay una referencia continua y latente a las intuiciones de Nietzsche sobre el cuerpo y a sus acercamientos hermenéuticos, los cuales permiten ofrecer una perspectiva abierta y novedosa de la hermenéutica en general y, de manera especial, de la hermenéutica educativa. Desde este modo de concebir, el ser humano se significa como un texto nuevo, encarnado y contingente, y por ello la cultura puede ser considerada como un escenario no instrumental y pasional. Las consecuencias tienen que ver con la resistencia al mundo vigente y, de manera especial, con la afirmación de la vida humana en los espacios y tiempos educativos. Un grupo internacional de destacados autores –del campo filosófico y pedagógico– se enfrentan en este libro al reto de la exigencia de renovación semántica convocada, y lo hacen desde una perspectiva crítica y sincera de trabajo en común, que se inspira en diversos modelos epistemológicos, algunos de tradición más europea y otros situados en la inquietud postcolonial.

FILOSOFÍA DE LA FILOSOFÍA . ANTOLOGÍA PREPARADA POR ALEJANDRO ROSSI (GAOS, JOSÉ)

Esta antología, encomendada a uno de sus discípulos más queridos - Alejandro Rossi -, se propone ofrecer una muestra de los temas que ocuparon la vida intelectual de José Gaos: desde la relación afectuosa pero distante con Ortega y Gasset hasta su actividad filosófica más personal - la "filosofía de la filosofía" -, pasando por el estudio de la historia de las ideas, que desarrolló con lucidez admirable. A su vez, la presente publicación quiere contribuir a situar a José Gaos en el lugar que sin duda merece dentro de la filosofía hispánica.

CRÍTICA DE LA CULTURA Y SOCIEDAD II (ADORNO, THEODOR W.)

La presente obra es el segundo volumen de Crítica de la cultura y sociedad, cuyo primer volumen ha sido publicado dentro de esta misma colección Obras completas de Adorno. El lector encontrará una traducción cuidada de una de las más representativas del filósofo, en la que expone su concepción acerca del pensamiento y la crítica filósoficos de la cultura y la sociedad de su época.

CIENCIA Y TÉCNICA COMO «IDEOLOGÍA» (HABERMAS, JÜRGEN)

Jürgen Habermas es actualmente el pensados más importante y prometedor del continente europeo y una de las principales figuras del panorama filosófico mundial contemporáneo. El presente volumen de ensayos es tal vez, entre toda la vasta y difícil producción de Habermas, la obra que suministra de modo más accesible las principales claves de su pensamiento. El ensayo que da nombre al libro, «Ciencia y técnica como " ideología " », es una apasionante discusión de la tesis de Marcuse sobre la función instrumentalizadora de la récnica. Los capítulos «Trabajo e interacción» y «Progreso, técnica y mundo social» desarrollan el leitmotiv habermasiano -que tiene su origen en Hegel- de que el trabajo y el progreso técnico deben respetar las leyes y usos de la convivencia social. Tras un capítulo dedicado a la teoría de la opinión pública, el espléndido ensayo final, «Conocimiento e interés», sintetiza en una veintena de páginas el programa completo de la filosofía de Habermas.

COMUNIDAD, INMUNIDAD Y BIOPOLÍTICA (ESPOSITO, ROBERTO)

Comunidad, inmunidad y biopolítica son los términos que indican la clausura del léxico político moderno en una época que se desplaza mucho más allá de sus límites. También son palabras que inauguran un nuevo modo de pensar la política en el momento que más interpela a la vida, entendida en su dimensión biológica. Se trata, en suma, de las categorías fundamentales mediante las cuales Roberto Esposito elabora un pensamiento que se encuentra entre los más reconocidos y originales de la filosofía continental contemporánea. "¿Qué es, qué puede ser, una política que ya no piense la vida como objeto sino como sujeto de política? Una política, así, ya no sobre la vida sino de la vida. Son preguntas que, evidentemente, no pueden responderse en una investigación individual, sino que reclaman un esfuerzo colectivo al que estamos todos convocados."

VIVO HASTA LA MUERTE SEGUIDO DE FRAGMENTOS (RICOEUR, PAUL)

En esta obra un filósofo se debate con la esperanza de sobrevivir, al mismo tiempo que se ve en la imposibilidad intelectual y espiritual de aceptar alguna versión ingenua de otro mundo que sea el doble o la copia de este. Esa preciso hacer el duelo de toda imagen, de toda representación. En 1996, a los 83 años, Paul Ricoeur se pregunta: "¿Qué puedo decir de mi muerte?" "¿Cómo hacer el duelo de un querer existir después de la muerte. Esta larga reflexión sobre el morir, sobre el moribundo y su relación con la muerte, y asimismo sobra la posvida (la resurrección), pasa por dos mediaciones: textos de sobrevivientes de los campos (Semprún, Levi) y una confrontación con el libro del gran exégeta Xavier León-Dufour dedicado a la resurrección.