Filosofía

PERDONAR. LO IMPERDONABLE Y LO IMPRESCRIPTIBLE (DERRIDA, JACQUES)

¿Quién perdona o quién pide perdón? ¿A quién, en qué momento? ¿Quién tiene el derecho o el poder para hacerlo? Los interrogantes que acechan la problemática del perdón multiplican su magnitud al enfrentarse al acontecimiento de lo imperdonable. La posibilidad de lo imposible y la imposibilidad de lo éticamente urgente y necesario vuelven a reunirse en la escritura de Jacques Derrida para abordar una experiencia inequívocamente humana."

LUDWIG WITTGENSTEIN. ANALOGÍA Y PARECIDOS DE FAMILIA (BEUCHOT, MAURICIO)

En este ensayo, Mauricio Beuchot recoge algunos aspectos del pensamiento de Ludwig Wittgenstein en que se puede observar la utilización del concepto de “analogía”. Tal es la idea de los parecidos de familia con respecto a un paradigma. Es decir, conocemos tomando como eje un modelo y le asociamos los objetos que se le asemejan. En esa línea está, igualmente, lo que tal filósofo, nacionalizado británico, llama el “ver como”, que aparece en la metáfora. Para llegar a ello, en primer lugar, el autor expone algunas líneas indispensables de la filosofía del lenguaje de Wittgenstein y después puntualiza en algunos temas, como la relación de esta filosofía con el pensamiento religioso y su carácter analógico.

EL ENIGMA DE LA BELLEZA. ENSAYOS ESTÉTICOS (LÓPEZ QUINTÁS, ALFONSO)

Desde antiguo, el acontecimiento enigmático de la belleza estuvo aparejado gloriosamente con el arte más excelso. En los últimos tiempos, no pocos artistas parecen alejarse de la belleza. Y lo hacen sin nostalgia, como quien camina por una senda segura, sin preguntarse a dónde les conduce. Conceden la primacía al mero hacer, hacer obras, como si todo cuanto produce una persona dedicada al arte tuviera calidad artística.En cambio, en el campo filosófico y teológico se están abriendo hoy día a la belleza horizontes sumamente prometedores. A pesar de todas sus sombras, el momento actual se nos presenta como un tiempo oportuno -un verdadero kayrós- para descubrir el papel que está llamada a jugar la belleza en el mundo de la alta cultura. No es solo una delicia para los sentidos, un don de los dioses -como suele decirse-, una invitación constante a la alegría; es una vía privilegiada para hacernos pasar del nivel 3 al nivel 4, es decir, del plano donde resplandecen los valores al plano en que los valores hallan su última e insondable fuente.Por eso necesitamos preguntarnos muy en serio qué significa la belleza, cuál es su origen, a dónde llega su fecundidad. No vamos, de momento, a preocuparnos por definirla, es decir, por acotarla dentro de unos límites. Vamos a vivirla, admirarla, sobrecogernos ante su indefinible encanto. Tal vez así nos pase lo que predijo Platón en su famosa Carta Séptima: tras darle muchas vueltas a una idea, de repente, como por un relámpago, se ilumina la cuestión, y esa luz es la filosofía. Alfonso López Quintás catedrático emérito de Estética en la Universidad Complutense, miembro de número de la Real Academia Española de Ciencias Morales y Políticas y de L¿Académie Internationale de Art (Suiza) destaca en varias de sus sesenta obras publicadas el poder de elevación del ser humano que posee el arte (Véanse, sobre todo, La experiencia estética y su poder formativo, Bilbao 32010; Inteligencia creativa, Madrid 42003; La ética o es transfiguración o no es nada, Madrid 2014). En esta obra subraya el papel formativo que puede ejercer la contemplación de la belleza en diversas áreas de conocimiento: la literatura, la música, la arquitectura, incluso la teología. Para ello, el autor moviliza sus conocimientos estéticos y, no en último lugar, su sensibilidad de organista.

BUTTERFIELD Y LA RAZÓN HISTÓRICA . LA INTERPRETACIÓN WHIG DE LA HISTORIA (BUTTERFIELD, HERBERT)

Redactado por un historiador todavía joven pero brillante y provocador, este breve escrito alcanzó pronto gran celebridad en el campo de la historia general, de la historiografía y de la historia intelectual británica, convirtiéndose en una de las obras clásicas del pensamiento historiográfico. Polemizando contra la costumbre inveterada de mirar al pasado en busca de una justificación que ratifique y glorifique el presente, Butterfield condena la falta de rigor intelectual con que una gran mayoría de historiadores y académicos bienpensantes de finales del XIX y principios del XX se arrogaron el derecho a emitir rigurosas sentencias sobre la historia y sus protagonistas. En un análisis histórico rápido, pero lúcido y penetrante, Butterfield desenmascara la tendencia casi natural de los intelectuales afines al ala Whig de la Cámara a encontrar en la Historia una poderosa aliada, dispuesta siempre a apoyar la causa del parlamentarismo constitucional, protestante y liberal en que desembocaron los tiempos modernos. Ese pretendido privilegio que la Historia brindaría a los progresistas y escamotearía a los Tories se convierte, según Butterfield, en el principal obstáculo para una investigación histórica verdaderamente interesada por mostrar, en toda su riqueza y singularidad, la diferencia que separa a unas épocas de otras, la complicada estofa en que están tejidos los tiempos históricos. Una reflexión que constituye una aportación fundamental, aunque no siempre reconocida, a lo que podría ser una crítica de la razón histórica.

MUNDOS POSIBLES. . EL MAGISTERIO DE ANTONIO PÉREZ QUINTANA (RODRÍGUEZ ARAMAYO, ROBERTO / ROLDÁN PANADERO, CONCHA)

Este volumen rinde homenaje a la figura de Antonio Pérez Quintana, profesor en la Universidad Complutense desde 1971 a 1986 y de 1986 hasta el momento en La Laguna. Durante más de cuatro décadas, en Madrid o Tenerife, generaciones de alumnos le han reconocido su ejemplar dedicación a una tarea docente que dejó una honda impronta en su alumnado. Su magisterio logra transmitir su propio entusiasmo por el estudio e invita socráticamente a familiarizarse con los clásicos del pensamiento sin prejuicios que determinen una u otra lectura, con el fin de utilizarlos para enfrentarse a los problemas del presente. Sin duda, se le pueden aplicar estas palabras que Herder dedicó a Kant: “Tuve la suerte de tener como profesor a un gran filósofo al que considero un auténtico maestro de la humanidad. En sus clases se analizaban las obras de los clásicos del pensamiento con un entusiasmo sólo comparable a la minuciosidad aplicada al examen de las doctrinas más variadas. Ningún hallazgo era menospreciado para mejor explicar el conocimiento de la naturaleza y el valor moral del ser humano. Nada digno de ser conocido le era indiferente; ninguna cábala o secta, así como tampoco ventaja ni ambición alguna, empañaron jamás su insobornable pasión por dilucidar y difundir la capacidad crítica. Sus alumnos no recibían otra consigna salvo la de pensar por cuenta propia, nada le fue más ajeno que el despotismo”. Autores y autoras participantes: Roberto R. Aramayo, Concha Roldán, José Martínez, Juan Antonio Rivera, Dailos de Armas Magaña, Rafael Moreno Gutiérrez, Leticia Delgado Morales, Francisco Amoraga Montesinos, Jorge Mínguez, Román Reyes, Ángela Sierra González, Jaime de Salas Ortueta, Javier Echeverría, Ricardo Gutiérrez Aguilar, Arsenio Ginzo Fernández, José María González García, Isidoro Reguera, Carlos Gómez Sánchez, María José Guerra Palmero, Gabriel Bello, Remedios Ávila Crespo, Mercedes Torrevejano y Teresa Oñate.

LA HUIDA DE LOS INTELECTUALES (BERMAN, PAUL)

Cuando Salman Rushdie fue condenado a muerte por el islamismo radical, un amplio conjunto de pensadores se atrevió a arriesgar su vida en su defensa. En la actualidad, sin embargo, mientras ellos están siendo ridiculizados por la prensa progresista, al mismo tiempo está surgiendo una nueva generación de islamistas llamados «moderados» que no denuncian la misoginia, el terrorismo y la intolerancia. ¿Cómo es posible que se alcance semejante retraso, y por partida doble? Berman explora este fenómeno con una argumentación fundamentada en una investigación meticulosa. Recapitula el recorrido de los Hermanos Musulmanes y las filiaciones entre nazis y los muftíes de Jerusalén para señalar cuáles son sus semillas ocultas en el islamismo moderno. Sin embargo, este ensayo es más una llamada de atención que una advertencia, en la que el autor retrata al intelectual huidizo y cobarde, aclarando los malentendidos en los que se incurre al hablar del terrorismo.

LOS PROGRESOS DE LA METAFÍSICA : EDICIÓN BILINGÜE ALEMÁN – ESPAÑOL . EDICION BILINGUE ALEMAN ESPAÑOL (KANT, IMMANUEL)

Esta obra, publicada póstumamente en 1804, ofrece el esbozo de una exposición sistemática de la filosofía de Kant. Contiene valiosísimas explicaciones sobre los principales conceptos de la filosofía crítica; presenta una interpretación de conjunto de la filosofía trascendental, interpretación que es particularmente significativa por proceder de la mano del propio Kant; y realzan los aspectos metafísicos de la filosofía kantiana. Los manuscritos fragmentarios que componen el tratado permiten reconstruir una metafísica práctico-dogmática que enriquece de manera inesperada nuestra comprensión del pensamiento del filósofo. La Biblioteca Immanuel Kant es una iniciativa de la Universidad Autónoma Metropolitana, la Universidad Nacional Autónoma de México y por el Fondo de Cultura Económica. La presente es una edición bilingüe que junto con varios ensayos introductorios y un serio aparato crítico, aspira a esclarecer al máximo posible la comprensión sobre Kant.

ELFIE (LIPMAN, MATTHEW / GAZARD, ANNE)

Los niños están abriéndose al mundo, están descubriéndose, y esto les lleva a plantearse preguntas en su vida cotidiana. El objetivo es estimular esa reflexión para que puedan aclarar y precisar sus pensamientos e ideas; ayudarles a afrontar, reconocer y explorar los aspectos problemáticos de su experiencia. (4 a 6 años).

SANTO TOMÁS . ESTUDIO INTRODUCTORIO DE EUDALDO FORMENT (DE AQUINO SANTO TOMÁS)

EL SER Y LA ESENCIA CUESTIONES DISPUTADAS SOBRE LA VERDAD SUMA CONTRA LOS GENTILES CUESTIONES SOBRE LA POTENCIA DE DIOS CUESTIONES DISPUTADAS SOBRE EL MAL SUMA DE TEOLOGÍA LA MONARQUÍA. AL REY DE CHIPRE CUESTIONES DISPUTADAS SOBRE EL ALMA CUESTIÓN SOBRE LAS VIRTUDES EN GENERAL COMPENDIO DE TEOLOGÍA TRATADO DE LOS ÁNGELES O SUSTANCIAS ESPIRITUALES

LA SABIDURÍA RECOBRADA . FILOSOFÍA COMO TERAPIA (CAVALLÉ CRUZ, MÓNICA)

Parecen quedar lejos de nosotros aquellos tiempos en que la filosofía tenía un profundo impacto en la vida de quienes la cultivaban, cuando era una práctica que conllevaba toda una ejercitación cotidiana y un estilo de vida. La palabra filosofía ha llegado a ser sinónimo de "especulación", de pura teoría, de reflexión estéril, y casi hemos olvidado que durante mucho tiempo fue considerada el camino hacia la plenitud y una fuente inagotable de inspiración para la vida práctica. Esta convicción de que sabiduría y vida son indisociables hacía de la filosofía el saber terapéutico por excelencia. Este libro es una invitación a conocer y cultivar esa sabiduría. Se dirige a quienes siempre han sospechado que la filosofía les sería útil, que debería ser algo mucho más relevante y directamente concerniente a la propia vida que lo que se enseña habitualmente.

REPERTORIO DE DEFINICIONES ARISTOTÉLICAS (ROVIRA MADRID, ROGELIO)

Con el exclusivo fin de facilitar la enseñanza y el aprendizaje de la filosofía de Aristóteles, este Repertorio ofrece definiciones de unos ciento cincuenta términos y conceptos centrales del pensamiento del Estagirita. En su mayor parte, las definiciones o explicaciones se han entresacado de las obras del propio Aristóteles y son citas literales de ellas, aunque se han incluido también aquellas fórmulas breves y precisas con las que pensadores de épocas posteriores han acertado a caracterizar un concepto de raigambre aristotélica. Se encontrarán, pues, definiciones «aristotélicas» debidas a Porfirio, Ammonio, Tomás de Aquino, Brentano, etc. Los términos de que se ocupa este elenco aparecen, primero, en español y luego, entre paréntesis, en griego y en latín. Completa el repertorio una lista de los títulos (en griego y en latín) de las obras de Aristóteles, un elenco de léxicos aristotélicos y un índice temático de las definiciones. Rogelio Rovira (Valencia, 1956) estudió filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Amplió estudios en el Instituto de Filosofía de la Universidad de Salzburgo, bajo la dirección del profesor Balduin Schwarz, uno de los primeros discípulos de Dietrich von Hildebrand. Se doctoró en 1986 con una tesis sobre la teología racional de Kant dirigida por el profesor Antonio Millán-Puelles. Desde 1989 es profesor titular de filosofía en la Universidad Complutense. Ha dictado cursos como profesor invitado en la Academia Internacional de Filosofía en Liechtenstein y en Santiago de Chile, así como en la Universidad de Navarra. Es autor de los libros Teología ética (Madrid, Encuentro, 1986), La fuga del no ser (Madrid, Encuentro, 1991), Léxico fundamental de la metafísica de Leibniz (Madrid, Trotta, 2006) y Los tres centros espirituales de la persona (Madrid, Fundación Emmanuel Mounier, 2006), así como de no pocos trabajos en revistas filosóficas internacionales, traducciones y ediciones de textos filosóficos referidos sobre todo a cuestiones de metafísica.

LA TRADICIÓN OCULTA DEL ALMA – 2ª EDICIÓN (HARPUR, PATRICK)

Libro iniciático que nos adentra en los meandros de un tema tan difícil como necesario: el alma. Harpur hace un completo recorrido por la cultura occidental para mostrarnos los lugares secretos en los que nuestra tradición espiritual halló un sentido

LA REALIDAD DEL SENTIDO (GÓMEZ DELGADO, JOSÉ M.)

El tema fundamental de nuestro estudio consiste en elaborar una idea de normatividad del saber entendido según el concepto hermenéutico de interpretación. Nuestra propuesta concreta radica en un desarrollo fenomenológico de tal cuestión. Se trata en este sentido de recuperar la base fenomenológica de la hermenéutica para incorporar a una serie de mediaciones interpretativas de las que nos ha hablado la hermenéutica contemporánea (tales como lenguaje, historicidad, reflexividad, significatividad) una instancia fenomenológica fundamental: el sentido o aparecer, pero entendido desde la realidad.La propuesta que queremos esbozar no pretende rechazar de plano tales mediaciones en aras de una preferencia arbitraria por lo real fenomenológicamente considerado sino, ante todo, mostrar la pertinencia de tal incorporación y, en paralelo, entender lo real como incardinado primero en las coordenadas fenomenológicas y a fortiori en las hermenéuticas. Se trata de ver la realidad del sentido, no la realidad y el sentido como si fueran dos momentos del fenómeno absolutamente contradistintos. La realidad representa la ejecutividad de lo que aparece, el peso de la cosa misma en su manifestación y, en ese sentido, cumple una determinada función dentro del aparecer de algo por la que fija los límites de la interpretación. Lo real no es un elemento extraño que, desde fuera del intérprete, viene a guiar sus interpretaciones como si fuera una brújula infalible y objetiva, sino que, presente ya en la experiencia en todos sus niveles, posibilita que los procesos interpretativos refieran a algo y se plieguen a aquello que hay que interpretar (das Auszulegende), a la cosa misma.