Filosofía

BREVE HISTORIA DEL MUNDO (WELLS, H. G.)

Esta "Breve historia", una auténtica reflexión sobre el devenir de la historia y su imbricación en nuestras vidas, contiene una serie de observaciones que, aunque escritas en 1935, adquieren pleno sentido a la luz del presente, desde la globalización de la economía y la cultura hasta el consumismo materialista. Así pues, nos encontramos ante una obra modernísima y de plena vigencia, de perspectiva amplia y profunda, clarividente, que por su optimismo y su amenidad se lee como una novela. La perspectiva y el género elegidos por Gombrich convierten su libro en el antecesor moderno de otros tratados (El mundo de Sofia de Jostein Gaarder o Ética para Amador de Fernando Savater) dirigidos en apariencia a jóvenes que tocan cuestiones de hondo calado en el campo de las humanidades y que han tenido una excelente acogida por parte de los lectores.

CONVERSACIONES SOBRE XAVIER ZUBIRI (COROMINAS, JORDI / VICENS, JOAN ALBERT)

¿Quién era Xavier Zubiri? De él llegaron a circular tópicos de diversa naturaleza: estereotipos filosóficos encasillándole como neoescolástico, filósofo cristiano, o como existencialista, orteguiano o heideggeriano; acusaciones teológicas tachándole de modernista y heterodoxo o de ultraortodoxo; calificativos políticos tildándole de republicano, de «exiliado interior», y también de colaboracionista, filofranquista y hasta de nacionalista; juicios sobre su persona tratándole de cobarde, distante, frío, retraído, desinteresado de toda acción cultural, y de valiente, íntimo, cálido, cercano, y comprometido con el impulso de la investigación en España. Detrás de los panegíricos y hagiografías, en los que se le aureolaba con toda clase de elogios, y de los panfletos y libelos, en los que se le denigraba y vituperaba hasta con insultos, respiraba un ser humano con sus claroscuros y sus ambigüedades, sus aciertos y errores, sus grandezas y miserias, sus amigos y detractores. Esta obra recoge las conversaciones -en ocasiones las últimas- con personas que le conocieron y le trataron en diferentes momentos de su vida: Luis Atxaerandio, Alberto del Campo, Diego Gracia, Cristóbal Halffter, Víctor Ímaz, Pedro Laín Entralgo, José Lladó, Alfonso López Quintás, Julián Marías, Manuel Mindán, Javier Monserrat, Josep Palau i Fabre, Raimon Panikkar, Joaquín Ruiz-Giménez y Miquel Siguán. Conversaciones que sin duda ayudarán a descubrir la persona de Xavier Zubiri detrás de los lugares comunes y más allá del personaje enigmático y solitario que durante décadas evitó la vida pública.

LA TAREA DE SER MEJOR (AGEJAS ESTEBAN, JOSÉ ÁNGEL / PARADA RODRÍGUEZ, JOSÉ LUIS / OLIVER RICHART, ISAAC)

Este manual, elaborado específicamente para la docencia de la Ética en las distintas facultades de la Universidad Francisco de Vitoria, se propone integrar esta disciplina dentro del currículum general de cada titulación. Primero, porque es necesario comprender que la dimensión práctica de la razón no puede reducirse a la visión utilitarista. Dar y tener razones para la acción es tan importante como saber la técnica que se ha de aplicar para solucionar un problema o elaborar un proyecto. Y segundo, porque la Ética, en cuanto a dimensión de la razón humana, no puede quedar limitada a un mero ejercicio de opinión.

LA PACIÈNCIA (TORRALBA ROSELLÓ, FRANCESC)

Admirem les persones que tenen paciència. Podem imitar-les. Com ho fan, com dominen la seva agressivitat, de quina manera canalitzen els seus mals moments. Podem tractar de descobrir quin és el seu secret i com s'’ho fan per alimentar-lo i fer-lo real. La paciència és un bé que no anul·la la nostra pròpia personalitat, sinó que la desplega més harmònicament. Podem adquirir-la a través de l’'experiència del viure cadascuna de les nostres accions quotidianes.

DICCIONARIO DE FILOSOFÍA ABREVIADO (FERRATER MORA, JOSE)

Ésta es la versión comprendida por Eduardo García Belsunce y Ezequiel de Olaso del clásico Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora. De este modo el lector tiene acceso, en un volumen de cómodo manejo, a los más importantes pensadores y a sus ideas.

LA SOBRIETAT (TORRALBA, FRANCESC)

La sobrietat és una virtut que ens faculta per donar a les coses el seu just valor i gestionar adequadament els nostres apetits, establint, en tot moment, un límit entre el que és raonable i el que és immoderat. És una regulació de la facultat de desitjar. No és la negació del desig, ni el refús a tot anhel. És el control de la facultat de desitjar.

ARTE, IDEOLOGÍA Y CAPITALISMO (ZIZEK, SLAVOJ / ALEMÁN, JORGE / RENDUELES, CÉSAR)

A menudo, el tópico de la espectacularización de la sociedad contemporánea por medio de la proliferación de tecnologías de la comunicación lleva a olvidar la densidad del rarefacto éter ideológico que nos rodea. Simétricamente, en ocasiones, las críticas economicistas de la desigualdad en la era de la globalización bordean el espiritismo sociológico, en la medida en que carecen de la interlocución de un sujeto político que pueda recibir y asumir como propia la alternativa que proponen. Los ensayos de Slavoj Zizek, Jorge Alemán y César Rendueles que componen este libro se mueven a caballo entre ambos extremos. Indagan en la textura simbólica de nuestro tiempo rastreando la vivencia imaginaria de las grandes ordenaciones políticas y económicas a través de los medios de comunicación de masas. Frente a la mera queja por la estetización de la vida pública, plantean el análisis de los mecanismos de construcción ideológica que vertebran la relación de los sujetos políticos con su realidad histórica. "El tema propuesto no puede ser más interesante y (...) su lectura no deja de merecer la pena" (Antonio García Vila, El Viejo Topo)

MODELOS DE FILOSOFÍA POLÍTICA (PETRUCCIANI, STEFANO)

Esta obra brinda una sintética introducción a la filosofía política, a través de sus conceptos, problemas y teorías principales. La primera parte traza un mapa de algunas de las preguntas fundamentales que la filosofía política ha intentado responder a lo largo de su historia: cuál es el mejor orden político, cuál es la naturaleza de la acción política, qué relaciones existen entre ética y política, entre política y fuerza. La política aparece como un ámbito multidimensional, que abarca la dimensión moral de la justicia, la dimensión estratégica del conflicto y de la fue- rza, y también la búsqueda de sentido y la reflexión sobre la condición humana. En la segunda parte se presentan cuatro paradigmas que constituyen el legado de la tradición filosófico-política occidental, pues han marcado profundamente la historia del pensamiento político: el paradigma de la polis (Platón y Aristóteles), el de la confrontación entre la ciudad del hombre y la ciudad de Dios (desde Agustín y Tomás hasta la Reforma), el del contrato social (Hobbes, Locke, Rousseau, Kant), y el de la dialéctica entre estado y sociedad, exa- minada desde la perspectiva del conflicto entre liberales como Constant, Tocqueville y Mill, quienes insistieron en los límites del estado, y críticos del liberalismo como Hegel y Marx. En la tercera parte se analizan algunos conceptos políticos fundamentales (libertad y libera- lismo, socialismo y democracia) y se ofrece un panorama de las principales concepciones teó- ricas que están en el foco de la discusión contemporánea, desde Rawls hasta Habermas. El último capítulo se centra en los nuevos desafíos que la filosofía política debe afrontar en nues- tros días, desde la globalización hasta la biopolítica.

L’ALEGRIA (TORRALBA ROSELLÓ, FRANCESC)

La festa, de vegades, es concep com una pèrdua de temps, com una manera de malbaratar l'existència. Probablement per això, se la redueix a la mínima expressió i, fins i tot, està mal vist festejar amb freqüència. Igualment, cal una pedagogia de la festa i del joc, perquè cada vegada hi ha més professionals en el mercat laboral que no saben jugar ni festejar. Ens cal una pedagogia del diàleg i de l'admiració, perquè hi ha greus dificultats per admirar el que ens envolta.

LA COMPASSIÓ (TORRALBA ROSELLÓ, FRANCESC)

Compadir-se és posar-se en la pell de l'altre, patir amb el seu patiment, però això no és possible fer-ho sense imaginació. Cal representar-se, mentalment, el seu dolor per a poder capir la gravetat d'aquell moment. En aquest punt, té molta rellevància la sensibilitat, la visió, l'audició, el que captem de l'altre, però la representació física encara no activa la compassió, sinó que és la imaginació.