Filosofía

HOBBES (HOBBES , THOMAS)

Thomas Hobbes, fue uno de los fundadores del pensamiento moderno al quebrar algunos principios fundamentales de la filosofía de la A ntigüedad y de la Edad Media. Pronto su obra comenzó a ser objeto de una revalorización que culminó en la lectura liberal de su teoría contractual del Estado. En ella se encuentran los gérmenes de la defensa a ultranza de la libertad del individuo en una sociedad pacífica, así como elementos fundamentales para comprender el desarrollo del capitalismo moderno. Hoy las obras de Hobbes se consideran esenciales para afrontar los problemas derivados del pluralismo moral, religioso y cultural inherentes a las sociedades avanzadas del siglo XXI.

VIVIENDO EN EL FINAL DE LOS TIEMPOS (ZIZEK, SLAVOJ)

No debería haber ninguna duda: el capitalismo global se está aproximando rápidamente a una crisis terminal. Slavoj iek, el filósofo más peligroso de Occidente, identifica la crisis ecológica mundial, los desequilibrios dentro del sistema económico, la revolución biogenética y las explosivas divisiones sociales con los cuatro jinetes de este moderno apocalipsis que se avecina. Pero si para mucha gente el fallecimiento del capitalismo parece ser el fin del mundo, ¿cómo se enfrenta a la vida la sociedad occidental en los tiempos finales? En un nuevo y agudo análisis que no olvida ni la protesta política ni la evasión ideológica, características de estos tiempos, iek sostiene que nuestras respuestas colectivas al Armagedón económico se corresponden con las etapas del dolor: negación ideológica, explosión de ira e intentos de negociación, seguidos por la depresión y la retirada. Después de atravesar ese punto cero, podemos empezar a percibir la crisis como una oportunidad para un nuevo comienzo. Como lo expresara Mao Zedong: «Hay un gran desorden bajo los cielos, la situación es excelente».

LA FILOSOFÍA CONTADA POR SUS PROTAGONISTAS . ENTREVISTAS VIRTUALES A GRANDES FILÓSOFOS (BAIGORRI GOÑI, JOSÉ ANTONIO)

La filosofía contada por sus protagonistas pretende acercar a lectores no especializados en los temas filosóficos a esas aguas cristalinas que son los escritos de los grandes pensadores de la historia de Occidente: Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Locke, Hume, Kant, Marx, Nietzsche y Ortega, a los que se entrevista y con los que se conversa sin voz, interpelando a sus textos, a sus palabras escritas. Con un tono cercano y pedagógico, este libro, que si bien no pretende poner de moda la filosofía, si aspira a aproximar la materia al lector para que pueda incorporarla a su día a día y que tras su lectura sea capaz de plantear sus propias preguntas, a estos u otros pensadores, y continuar la conversación por su cuenta.

309 – LA PUERTA DE LA FE. (BRUNO FORTE)

Según una extendida y consolidada tradición, la exposición de la fe que hemos de creer, vivir y anunciar se articula en torno a cuatro ejes: el Credo bautismal (el Símbolo); los siete sacramentos; una vida en obediencia a Dios (los Mandamientos) y la oración (el Padrenuestro). «Habrá que intensificar, pues, la reflexión sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo... para que cada uno sienta con fuerza la exigencia de conocer y transmitir mejor a las generaciones futuras la fe de siempre... Redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada, y reflexionar sobre el mismo acto con el que se cree, es un compromiso que todo creyente debe hacer propio» (Benedicto XVI, Carta Apostólica Porta fidei [11-10-2011], nn. 8 y 9). Este es el objetivo que persiguen las páginas de la presente introducción al Misterio cristiano, escritas con la finalidad de abrir cada vez más a los corazones la «puerta de la fe» (Hechos de los Apóstoles 14,27). BRUNO FORTE (Nápoles 1949), Doctor en teología y en filosofía, fue hasta 2004 profesor de teología dogmática en la Pontificia Facultad de Teología de Italia Meridional (Nápoles). Autor de numerosas obras, ha pronunciado conferencias en muchas universidades europeas y americanas. Es miembro de los Pontificios Consejos para la Cultura, para la Unidad de los Cristianos y para la Promoción de la Nueva Evangelización. Durante dos quinquenios formó parte de la Comisión Teológica Internacional. En 2004 fue nombrado arzobispo de Chieti-Vasto. Es miembro de la Comisión Mixta Internacional católico-ortodoxa y de la Comisión entre la Iglesia Católica y el Gran Rabinado de Israel.

¿QUÉ ES EL NEOESTRUCTURALISMO? (FRANK, MANFRED)

Las lecciones que Manfred Frank le ha dedicado a la cuestión ¿qué es el neoestructuralismo? están motivadas por el hecho de que entre el neoestructrualismo y, la hermenéutica y la teoría crítica del sujeto, principales corrientes filosóficas de Francia y Alemania respectivamente, no existe prácticamente comunicación alguna. Frank encuentra contradicciones tanto el grupo francés como en el alemán, dando como resultado una unidad a teorías que parecían incompletas. El enfoque de esta obra está dirigido por la idea de una estructura no-cerrada y descentralizada.

EL SEÑOR DE LOS ANILLOS Y LA FILOSOFÍA (BASSHAM, GREGORY / BRONSON, ERIC)

¿Nos resultaría aburrida la vida eterna en caso de que pudiéramos alcanzarla? ¿Qué virtudes son necesarias para que el poder no corrompa a quien lo tiene? ¿Se revelará la naturaleza contra la tecnología? Si un ente cae en el bosque y nadie lo oye, ¿hace ruido? Gregory Bassham y Eric Bronson dan respuesta a éstas y otras cuestiones planteadas en El Señor de los Anillos, la epopeya de J. R. R. Tolkien que, desde su publicación, ha vendido más de cincuenta millones de ejemplares y cuya riqueza y complejidad ha tejido una red cada vez más amplia de seguidores. Si la intención de Tolkien era crear «una historia que mantendría la atención del lector [...] y que a veces quizá lo excitaría o lo conmovería profundamente», consiguió también trasladar a su obra algunas de sus propias inquietudes filosóficas: la lucha del bien contra el mal, la oposición entre destino y libre albedrío, la búsqueda de la felicidad o la vida después de la muerte. Esta colección de ensayos además de ofrecernos una comprensión más fiel de las cuestiones que inspiran y nutren El Señor de los Anillos, supone una amena introducción a la filosofía, la religión y la mitología y una excelente carta de presentación a la cosmovisión de pensadores como Platón, Aristóteles o Nietzsche. Porque, como dice el mago filósofo Gandalf: "Si has estado estos días con las orejas tapadas y la mente dormida, ¡es hora de que despiertes!

LIMPIDEZ DEL MAL, LA . EL MAL Y LA HISTORIA EN LA FILOSOFÍA DE F.W.J. SCHELLING (CARRASCO CONDE, ANA)

La historia, según una formulación bien conocida, es el camino de la razón que avanza, imparable, hacia el progreso, pese a recorrer también zonas de sombras y vías subterráneas. Astucias de la razón. Las revoluciones, en este sentido, serían entendidas por Marx como locomotoras del tren de la historia universal. No faltarán críticas hacia esta comprensión de la historia. Benjamin, por ejemplo, entendería las revoluciones de otro modo: como el gesto de la humanidad que, arrastrada por ese tren del supuesto progreso, trata de utilizar el freno de emergencia. Contra la (supuesta) historia «del progreso» a favor de la libertad (Hegel), del final de la lucha de clases (Marx), de la reconciliación a través de la técnica del hombre con la naturaleza (Ernst Jünger), la propuesta de Schelling no deja de resultar interesante, porque, en fechas significativamente coincidentes con la filosofía hegeliana, presenta un concepto de historia marcada ya para siempre por el mal. No se trata de que las heridas del espíritu curen sin dejar cicatriz (para el espíritu no hay heridas, sino solo momentos; estas únicamente existen para los hombres, que son quienes las hacen, las sufren y las viven), sino de que la historia misma es ya la herida de la que brota el tiempo y la que presenta, en su desarrollo, pruebas inequívocas de la irrupción de lo que no debería ser y, sin embargo es: el mal. Desde su Magisterschrift a la filosofía de la revelación, La limpidez del mal presenta un análisis del problema del mal en la filosofía de Schelling, la función estructural que este presenta en el curso de la historia y su relación con el tiempo, con especial hincapié en el Escrito sobre la libertad y en las Lecciones privadas de Stuttgart, para mostrar así otra odisea, ciertamente oscura, de la conciencia. La noche de la voluntad.

LOS SIMPSON Y LA FILOSOFÍA (VV. AA.)

¿Acaso Nietzsche justificaría las gamberradas de Bart? Y Lisa, por socrática, ¿debería caernos mal? ¿Se puede ser virtuoso y ofrecer la propia familia a los extraterrestres para salvar el pellejo, como Homer? ¿Tal vez Marge nos haga sentir en casa porque, en realidad, se trata de una madre y ama de casa machista? ¿Como la propia serie, por otra parte? ¿Se puede aprender algo sobre la felicidad gracias a las miserias del señor Burns? ¿Es un disparate considerarse de izquierdas y reírse del infortunio de Springfield , aunque se trate de un pueblo de animación? ¿Acaso no es la desgracia ajena lo único que hace reír? ¿Quién decide si Los Simpson es una serie incorrecta y hasta combativa o en cambio el poder también se esconde bajo el monopatín de Bart? ¿Quién es el listillo que sentenciará si Springfield es fruto de un enfoque deconstruccionista del mundo o Derrida se revuelca en la tumba? ¿Será que, como han sospechado siempre algunos friquis, Los Simpson es el mayor logro inopinado del pensamiento contemporáneo precisamente porque plantea estas y otras preguntas, un secreto a voces se impone sobre tanta cháchara vacua a propósito de la cultura popular? El propio Homer Simpson afirma que «las series animadas no tienen significado profundo. Son sólo unos dibujos estúpidos para pasar el rato». Con todo, este libro no sólo tiene mucho que decir sobre ese gran artefacto cultural de nuestro tiempo que es Los Simpson a entusiastas y detractores por igual, sino que es una introducción entretenida y al mismo tiempo rigurosa a la obra de pensadores como Aristóteles, Kant, Heidegger o Sartre, entre muchos otros.

MANIOBRAS ESTRATÉGICAS EN EL DISCURSO ARGUMENTATIVO (VAN EEMEREN, FRANS H.)

En esta obra su autor crea una nueva perspectiva en el estudio de la argumentación, al vincular la dimensión dialéctica con la retórica. La maniobra estratégica pretende reconciliar el objetivo retórico de lograr efectividad con la meta dialéctica de mantener la razonabilidad. La maniobra estratégica se manifiesta simultáneamente en la elección de los tópicos potenciales disponibles, en la adaptación a los requerimientos de las demandas de la audiencia y en la selección de mecanismos de presentación adecuados. Van Eemeren pone de manifiesto que tomar en cuenta la maniobra estratégica posibilita un método más rico y preciso para el análisis y la evaluación del discurso argumentativo. Los problemas que no pueden resolverse utilizando la teoría estandarizada pueden ser abordados cuando la teoría pragmático-dialéctica de la argumentación incorpora herramientas para incluir el diseño estratégico del discurso en el análisis y la evaluación.

CIUDADES EN FRAGMENTO (BALTAR GARCÍA-PEÑUELA, ERNESTO)

Ernesto Baltar (1967) nació en Valencia pero vive en Madrid desde los dos años. Licenciado en Filosofía y en Teoría de la Literatura por la Universidad Complutense de Madrid, ha trabajado como profesor de filosofía, editor y traductor freelance. Actualme