¿QUIÉN TEME A LA NATURALEZA HUMANA? . HOMO SUADENS Y EL BIENESTAR EN LA CULTURA: BIOLOGÍA EVOLUTIVA, METAFÍSICA Y CIENCIAS SOCIALES (CASTRO NOGUEIRA, LAUREANO / CASTRO NOGUEIRA, LUIS / CASTRO NOGUEIRA, MIGUEL ÁNGEL)
La segunda edición de ¿Quién teme a la naturaleza humana?, sustancialmente revisada y actualizada, se estructura en cuatro partes. La primera pone a disposición del lector una mirada crítica acerca de los intentos surgidos desde el campo evolucionista por perfilar los rasgos de nuestra naturaleza y del debate generado en torno a los mismos. La segunda plantea un modelo de naturaleza humana compatible pero diferente del que contempla el programa naturalista, la naturaleza de Homo suadens. La tercera parte analiza cuál debería ser el impacto de ese modelo en las ciencias sociales y la cuarta y última parte se construye como una insólita y profunda reflexión filosófica sobre la historia del pensamiento occidental y la metafísica.
SABER DECIR NO (TORRALBA I ROSSELLÓ, FRANCESC)
Argumentos, razón y provocación. Nuestro pensador más incisivo nos plantea un reto capital: ¿sabemos decir no? Saber decir no puede llegar a ser una fuerza liberadora. Pero ¿cómo podemos hacerlo sin sentirnos culpables o sin perjudicar las relaciones con las personas que tenemos en estima? ¿Cómo podemos discernir a qué hay que decir que sí y a qué hay que decir que no? Este un proceso que requiere aprendizaje y práctica, pero, según Francesc Torralba, es un arte que hay que reivindicar. «No pretendo enseñar a nadie cómo debe discernir sus síes y sus noes. Sencillamente, vindico el arte de saber decir no, un aprendizaje difícil que va ligado a la madurez de la vida y a la indignación creciente delante de un mundo que no me gusta y que querría que fuese diferente. Muy probablemente he vivido ya más de la mitad de mi vida y me doy cuenta de que en el mundo hay un montón de dinámicas, de tendencias y de fenómenos que me provocan enojo. Ya estaban cuando nací, pero persisten. Me sublevan, me asquean. Quisiera que este mundo fuera distinto, pero no pensando en mí, sino pensando en mis hijos y en los hijos de mis hijos. Quiero decir no a muchas actitudes, tópicos, estereotipos, formas de ser y de deshacer que me hieren profundamente. Tal vez muchos lectores experimenten el mismo deseo. Quizás coincidamos, quizás no. Lo mismo da. No escribo para ganar acólitos. Escribo para esclarecer mis pensamientos.»
LA GENIALIDAD (BRENTANO,FRANZ)
En este opúsculo dedicado a la estética, Brentano parte de sus puntos de vista sobre antropología y teoría del conocimiento para investigar el elemento distintivo de un ser humano genial. Aquello que convierte una obra de arte en una obra maestra, la genialidad, ¿está originado por una fuerza sobrehumana, una «inspiración», o bien es un rasgo de la psique del artista?
LA PAZ PERPETUA (KANT, IMMANUEL)
Obra emblemática del espíritu del siglo XVIII, " La paz perpetua " (1795) se inserta dentro de esa parte hegemónica del pensamiento de la Ilustración para la que el mundo ha de ser una gran república en concordancia con la universalidad del hombre. En este influyente tratado, Immanuel Kant (1724-1804) señala que el orden cosmopolita debe concebirse como un orden de paz. Pero para que el orden internacional se rija por la cooperación pacífica entre los Estados y no permanezca en el estado de naturaleza o guerra que lo caracteriza, se hace preciso que todos ellos sean repúblicas libres y que establezcan instituciones internacionales de cooperación. Este tratado de Kant mantiene hoy plenamente su actualidad y sigue constituyendo fuente de inspiración para todos aquellos intentos de establecer instituciones transnacionales dirigidas a la protección de la humanidad. Prólogo y traducción de Joaquín Abellán
POLÍTICA Y PENSAMIENTO (ESPOSITO, ROBERTO)
Los mismos senderos que nos han arrastrado hacia el mundo globalizado y sus retos más arduos han convocado la irrupción de un pensamiento que se encuentra a la altura de estos tiempos. Roberto Esposito se mantiene en la delgada línea de una reflexión con la que nos ofrece los contornos impensados de nuestro mundo: el don de la vida en comunidad junto a sus tendencias de sobreprotección sofocante, la ligazón entre vida y política hasta un punto jamás visto, las sombras inherentes a la misma idea de persona. Recorrer los distintos trazos del pensamiento, sus cruces y sus callejones sin salida, constituye un ejercicio de mínima responsabilidad intelectual. Roberto Esposito (Nápoles, 1950) es uno de los más reputados pensadores contemporáneos en la estela de la biopolítica. Actualmente profesor en la Scuola Normale Superiore de Pisa, su recorrido intelectual abunda en publicaciones de enorme calado en las disputas de nuestro presente. Entre ellas, podemos citar Categorías de lo impolítico (1988), Communitas. Origen y destino de la comunidad (1998), Immunitas. Protección y negación de la vida (2002), Bíos. Biopolítica y filosofía (2004), Tercera persona. Política de la vida y filosofía de lo impersonal (2007) o Dos. La máquina de la teología política y el puesto del pensamiento (2013). La obra presente constituye una excelente introducción de su propia mano a su trayectoria filosófica.
HISTORIA DE LA HERMENÉUTICA GRIEGA (ARANA MARCOS, JOSÉ RAMÓN)
Se han escrito numerosas historias de la filosofía griega, algunas notablemente enjundiosas de contenido y que aclaran problemas de esa filosofía. Pero no se había publicado jamás, que yo sepa, una historia de su hermenéutica. Eso se ha debido a varios p
LA CRÍTICA EN EL MARGEN . HACIA UNA CARTOGRAFÍA CONCEPTUAL PARA REDISCUTIR LA MODERNIDAD (GANDARILLA SALGADO (ED.), JOSÉ GUADALUPE)
Para mantener la lógica de su sistema social y económico, la Modernidad alimenta una zona oscura, una sombra que hace posible la imposición de modelos, de instituciones y conceptos; es decir, reproduce la colonialidad. Desde diferentes puntos de análisis, los autores aquí reunidos exigen la recuperación de la pluralidad; hacen del margen es decir, de todo aquello que fue marginado, relegado un observatorio para cuestionar el autoproclamado «centro».En esta dirección, el conocimiento por el que se pronuncia el presente libro efectúa un deslinde con respecto del actual estado de las cosas; no sólo de ciertos planteamientos, sino de aquello que comprende lo social. Conviven en él visiones que dan vuelta a los mapas, que invierten la geografía del conocimiento para enfrentar los problemas desde el Sur y reposicionar, de manera urgente, la Independencia de Haití la primera en América, la négritude o el feminismo decolonial, entre otros, para suscitar una lectura distinta de la genealogía y del pensamiento latinoamericano.
SILENCIO (BRUNELLO, MARIO)
Actualmente, el silencio aparece como una dimensión desconocida, en la sombra, aunque en nuestro interior tal vez lo buscamos siempre. Mario Brunello es músico y toca en teatros y monasterios, en las cimas dolomíticas o en el desierto, todos ellos lugares que comparten el silencio como denominador común. En este libro, dividido en cuatro movimientos, como una sonata, el autor se encarga de describir la experiencia del silencio: lo busca, lo acepta y lo vive, y va acompañando al lector a descubrirlo en un entramado entre su arte y nuestra vida cotidiana. Mario Brunello es uno de los violonchelistas más respetados del mundo. Además de tocar en salas de conciertos y en festivales internacionales, le gusta llevar la música fuera de los circuitos tradicionales, experimentando con lugares y formas inusuales de comunicación. También ha publicado Fuori con la música (Rizzoli, 2011).
PERSEVERANCIA (NATOLI, SALVATORE)
Parece que el ritmo actual no deja demasiado espacio para la perseverancia. Sin embargo, a menudo esta virtud es responsable de nuestro destino. Tendremos que perseverar, por ejemplo, para concentrarnos en estudiar o para llevar a cabo un proyecto en el que creamos; también si es colectivo, como luchar por una sociedad más justa, a pesar de que el transcurso de la historia nos empuje a abandonar dicha virtud. Pero ¿qué es lo que motiva la perseverancia, a veces hasta el sacrificio personal? Tal vez la respuesta se encuentre, precisamente, en aquel componente sagrado que parece inseparable de la propia palabra. Salvatore Natoli es profesor de Filosofía Teorética en la Universidad de Milán-Bicoca y de Historia de las Ideas en la Universidad Vita-Salute San Raffaele de Milán. Entre sus últimos libros, destaca Nietzsche e il teatro della filosofía (Feltrinelli, 2011).
FRUGALIDAD (LEGRENZI, PAOLO)
La vida a lo largo de milenios en entornos hostiles ha desarrollado en el ser humano la obsesión por acaparar recursos. Pero hoy la frugalidad, palabra en desuso, cobra un nuevo significado. La frugalidad es la elección consciente de alguien que sabe que no es posible seguir consumiendo el mundo que nos rodea al ritmo de los últimos decenios. No significa volver a un edénico e irreal pasado, sino vivir el presente y mirar hacia el futuro haciendo las inversiones justas y centrándonos en el medio ambiente, la educación, la investigación, el arte y la ciencia. Paolo Legrenzi es profesor emérito de Psicología de la Universidad Ca' Foscari de Venecia. El dolor es el tema central de sus estudios. Autor, entre otros, de Cómo funciona nuestra mente (Alianza, 2000) y Por qué las personas inteligentes cometen estupideces (Crítica, 2011).
CUADERNOS (LICHTENBERG, GEORG CHRISTOPH)
A menudo calificado como el Montaigne alemán, por su delicado estilo literario, refinado uso del lenguaje y sensibilidad psicológica, en esta versión completa de su pensamiento se aprecia con más nitidez el Lichtenberg epistemólogo y analítico del lenguaje. Asombrado por las múltiples facetas del lenguaje y de su relación con el pensamiento entre sus apuntes encontramos chistes, juegos de palabras, paradojas, sátiras, que reflejan gran sentido del humor y refinado ingenio, sus apuntes son el resultado de la mirada crítica del filósofo escéptico que sospecha de todo, pero al que nada deja indiferente. Un clásico inagotable e insustituible, del que ni un fragmento tiene desperdicio.
CULTURA Y VERDAD (INCIARTE ARMIÑAN, FERNANDO)
LA ÉTICA EN WITTGENSTEIN Y EL PROBLEMA DEL RELATIVISMO (DALL?AGNOL, DARLEI)
Este libro resultará de interés tanto a lectores no familiarizados con el pensamiento de Wittgenstein, como si los que sí lo están. Aunque hay evidencias suficientes para concluir que Wittgenstein consideraba que su pensamiento gravitaba entorno a un centro ético, lo cierto es que fueron muy pocas las paginas, y aun las observaciones, en que explicitó, por decirlo con expresión wittgensteiniana, el «espíritu» ético de su obra. De ahí quizás la escasa atención que su dimensión ética ha concitada, en comparación con otros aspectos de esta: la filosofía de la lógica, del lenguaje, de la psicología, inclusa la metafísica ... Y de ahí, la extrema dificultad de intentar sacar a la luz el significada ético del pensamiento wittgensteiniano es como intentar precisar la forma y dimensión de un inmenso iceberg del que solo una mínima parte aflora a la superficie.
LA ESCUELA MÁS FEA DEL MUNDO (RAMONEDA ELIAS, ANTONI)
Este libro es el relato de un trayecto entre una escuela y un teatro pero sin punto de partida ni lugar de llegada sino más bien a modo de tránsito por la calle que los separa. Durante este trayecto el narrador asiste a unas conferencias sobre Europa, observa la final de la copa del mundo de 2006 en la que Zidane terminó expulsado tras agredir a un rival y rememora su propia experiencia como profesor de instituto. Lo hace en la calle frente a la escuela más fea del mundo, sobre el asfalto mientras hace deporte, en la biblioteca Saint Genéviève del barrio latino de París, en su casa ante el ordenador, por la mañana al ir al trabajo, ante el televisor mientras mira el partido de fútbol, en clase con sus alumnos, en el metro de París, en su coche, bajo la ducha, en sus sueños. Un tránsito entre el testimonio y la creación, el ensayo y el relato, la filosofía y la literatura, el recuerdo y la invención que pretende transmitir la importancia de la incertidumbre como valor político. Y ahí, en este espacio de incertidumbre entre la reflexión sobre Europa, el gesto de un jugador de fútbol y mi experiencia de profesor, los tres componentes de este relato de los que hablaba al principio, me gustaría creer que toma forma un espacio real del que pueda surgir una voz compartida, discutida o simplemente escuchada. Un interlocutor válido para pasar un momento. Una voz democrática desde la escuela más fea del mundo.
SELMA (BAUER, JUTTA / BAUER, JUTTA)
Per saber què és Ia felicitat cal parlar amb Ia Selma. Ella respondrà com sap: tranquil·lament. La vida és quelcom senziII, diu Selma, i Ia felicitat també. Petits ritus que semblen insignificants conformen Ia seva existència afable. Amb traços esquemàtics i burletes, fons dilu'its i moltes lectures possibles, Selma ens regala una lliçó de vida.