Filosofía

EL MITO DE LA CULTURA (BUENO MARTÍNEZ, GUSTAVO)

La Cultura es uno de los ideales prácticos de mayor rango: el Estado de Cultura ha llegado a ser un ideal de rango superior al del Estado de Derecho y, por supuesto, de más alto prestigio que el Estado de Bienestar. Sin embargo, nadie entiende qué es eso de la Cultura, como nadie entendía antaño qué era la Gracia de Dios. La cultura es un mito, y un mito oscurantista, como lo fue el mito de la Gracia en la Edad Media o como lo fue el mito de la Raza en la primera mitad del siglo XX. En cierto modo podría decirse que el mito de la Cultura incorpora, además, a través de los nacionalismos de fin de siglo, muchas funciones que el mito de la Raza desempeñó hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.

TEORÍA DE LA POSTMODERNIDAD (FREDERIC JAMESON)

Teoría de la postmodernidad es la versión castellana, adaptada y preparada por el propio Jameson, de Postmodernism, or the Cultural Logic of Late Capitalism, recopilación de ensayos a los que el autor dio forma definitiva en 1991. En este trabajo, uno de los más influyentes en el debate sobre la postmodernidad, no sólo nos encontramos un análisis de la dimensión sociopolítica de diversos fenómenos culturales de la postmodernidad (arquitectura, cine, vídeo, música, artes plásticas, literatura) y de las nuevas formas de percepción del espacio y el tiempo que éstos han introducido, sino también una discusión sobre nuevos movimientos sociales, la dinámica del mercado mundial y los dilemas de algunoas perspectivas teóricas, como la del crítico Paul de Man.

BIOPOLÍTICA (LAURA BAZZICALUPO)

La palabra «biopolítica» circula cada vez más a menudo, a propósito de fenómenos diversos que giran en torno a la pareja de términos bios (vida) y política cuando en la política deviene central el cuerpo de aquellos que detentan el poder y aquellos que lo sufren. El libro investiga los diversos ángulos que la biopolítica asume, a partir de la recuperación realizada por Foucault, desde la conexión con el saber biológico a la lógica económica que la regula en las sociedades neoliberales. Laura Bazzicalupo reconstruye la lectura tanatológica de Giorgio Agamben de un poder soberano que captura la nuda vida, el paradigma inmunitario de Roberto Esposito, y recorre críticamente la biopolítica afirmativa y vitalista de Michael Hardt y Antonio Negri.

SABER DIR NO (TORRALBA I ROSSELLÓ, FRANCESC)

Arguments, raó i provocació. El nostre pensador més incisiu ens planteja un nou repte cabdal: sabem dir no? Saber dir no pot arribar a ser una força alliberadora. Però com podem fer-ho sense sentir-nos culpables o sense perjudicar les relacions amb les persones que estimem? Com podem discernir a què cal dir sí i a què cal dir no? Aquest és un procés que requereix aprenentatge i pràctica, però, segons Francesc Torralba, és un art que cal reivindicar. «No pretenc ensenyar a ningú com ha de discernir els seus sís i els seus nos. Senzillament, vindico l’art de saber dir no, un aprenentatge difícil aquest, que va lligat a la maduresa de la vida i a la indignació creixent enfront d’un món que no em plau i que voldria que fos diferent. Molt probablement he viscut ja més de la meitat de la meva vida i m’adono que en el món hi ha un munt de dinàmiques, de tendències i de fenomens que em causen enuig. Ja hi eren quan vaig néixer, però hi persisteixen. Em revolten, em fastiguegen. Voldria que aquest món fos distint, però no pensant en mi, sinó pensant en els meus fills i en els seus. Vull dir no a moltes actituds, tòpics, estereotips, formes de fer i de desfer que em fereixen profundament. Tal vegada molts lectors experimenten el mateix desig. Potser coincidim, potser no. Tant se val. No escric per fer acòlits. Escric per aclarir els els meus pensaments.»

HÉROES («BIFO» BERARDI, FRANCO)

¿Qué relación hay entre el capitalismo y la salud mental? En este volumen, su libro más inquietante hasta la fecha, Franco «Bifo» Berardi se embarca en un estimulante viaje a través de la filosofía, el psicoanálisis y recientes acontecimientos en busca de las raíces sociales de la enfermedad mental de nuestra época.Mediante el relato de una serie de horrores el asesino, Joker, de Aurora; Anders Breivik; las masacres de las escuelas americanas; la epidemia de suicidios en Corea y Japón; y la última avalancha de los suicidios de «la austeridad» , Héroes se adentra con bravura en las regiones más oscuras de la obsesión contemporánea por competir y estar hiper-conectados. Este volumen corona cuatro décadas del trabajo intelectual radical de Berardi, que desarrolla percepciones psicoanalíticas de su amigo Félix Guattari y propone una ironía distópica como estrategia para desembarazarnos del fatídico abrazo del capitalismo absoluto. Bifo es un maestro del activismo global en la era de la depresión. Su misión es analizar el capitalismo real de nuestros días. Que el lector respire entre estas páginas la desesperación de las revueltas y disfrute con este «trabajo de lo negativo». Geert Lovink, Fundador y director del Institute of Network Cultures«Entre quienes diagnostican los males de nuestra época, Berardi es sin duda de los más agudos.» Slate«¿Busca algo que vaya más allá de la superficie de las cosas?... en última instancia, Bifo aboga por el poder ilimitado de la imaginación y la ironía como los únicos antídotos en un mundo que urge reconstruir desde cero.» Bookslut

EL PURGATORIO DE LAS IDEAS (GONZÁLEZ-TREVIJANO, PEDRO)

Este libro de aforismos explicita un divertimento lejos de dogmatismos, imposiciones y certezas. Aquí no caben verdades absolutas. Hay en él mucho del látigo de la provocación y hasta de frívola herejía. Y dos acompañantes que no terminan de despedirse:el sentido de la vida y la razón de la muerte.

MORTAL Y FÚNEBRE: LEER LA ILÍADA (MÍGUEZ BARCIELA, AIDA)

Todos somos hijos de eso que llamamos «Grecia», pero bajo la condición de ya no poder ser griegos nosotros mismos. Una engañosa familiaridad disfraza el abismo que nos separa del fenómeno griego, que por eso se nos aparece siempre también como un misterio. Pero ¿cuánto hay de griego en nuestra experiencia como lectores de Homero? En «Mortal y fúnebre», Aida Míguez Barciela trata de medir esa distancia. Con una lectura atenta y rigurosa del lenguaje de la Ilíada, la autora nos plantea entre otras cosas el problema de Aquiles como una cuestión acerca de la esencia misma misma del poema: el brillo y la fama de la muerte. Son Aquiles y su relación con la muerte nuestra piedra de toque para preguntarnos cómo hemos dejado de ser (pero seguiremos siempre siendo) griegos.

PENSAR LA EDAD MEDIA CRISTIANA: LA QUERELLA DEL IMPERIO Y EL PENSAMIENTO POLÍTICO XIV-XV… (Y OTROS ESTUDIOS) (LÁZARO PULIDO, MANUEL / LEÓN FLORIDO, FRANCISCO / BELTRÁ VILLASEÑOR, ISABEL)

Pensar la Edad Media cristiana La Edad Media es uno de los periodos que más fascina al hombre actual como ponen de manifiesto diversas expresiones artísticas contemporáneas, sea la narrativa (Los pilares de la tierra), o el cine (por ejemplo el universo imaginario ambientada en una Edad media alternativa de la Serie Juego de Tronos). No pocas veces atrae un cierto ambiente emocional y primitivo lleno de magia y de opresión de las ideas… en fin, una visión caricaturesca de la Edad Media, nacida de una lectura de una exageración de los defectos que señalaron algunos autores renacentistas, que se proyectaron en la Ilustración y que hoy leemos desde un nihilismo y un poshumanismo contemporáneos. Demasiadas lentes y lecturas ideológicas como para reflejar lo que en ese tiempo se fraguó especialmente en el pensamiento elaborado en el territorio cristiano: nada más y nada menos que se elaboraron las bases y fundamentos del pensamiento occidental. Pensar la Edad Media tiene como objetivo ir acercando al lector de habla hispana el pensamiento medieval a partir de temáticas a los que se le añaden algunos trabajos de carácter misceláneo. Estos monográficos reflejan el contenido de los Encuentros Internacionales de Pensamiento Medieval que se celebran anualmente en la Universidad Complutense de Madrid desde que se creó el Seminario Permanente: El Siglo de la Filosofía (1250-1350) en la Europa Medieval Cristiana, desde el 2016 Grupo de Investigación de la Universidad Complutense de Madrid (UCM nº 970723): Filosofía y teología en la Europa de la Edad Media: Atenas, Córdoba, París.

ESCRITOS SOBRE HEGEL (BATAILLE, GEORGES)

Por un instante se nos concede la oportunidad de conocer en el momento en que entera en la muerte este mundo que nunca pareció revelamos una insostenible presencia sino para sustraernos su sentido. Conoceremos ese sentido de una manera fugaz, y su afirmación no estará ahí sino para disolverse en un silencio definitivo. Es una oportunidad, sin embardo, de responder a esta invitación: esta oportunidad es decepcionante, es verdad, pero si lo es, tal vez hemos esperado innumerables siglos una apoteosis tan humana, un acabamiento tan sublime y tan perfecto. Se trata siempre de una apoteosis, donde los ojos sin duda se abrirán demasiado tarde ante la ultima revelación, de modo que merece al menos la débil excitación que experimento. No puedo esperar disfrutar de ello, ni siquiera sabre si no convierto en un espectáculo maravilloso un acontecimiento cuyo carácter es justamente no anunciar ya nada maravilloso. El día en que lo que espero se vera, tal vez todos los ojos estén cerrados, como inevitablemente los ojos de los verdugos dignos de ese nombre son ciegos a la muerte. Pero aun es tiempo, y puedo, saliendo de nuestros hábitos de pensamiento, concederme por anticipado el espectáculo que nunca miraran mas que unos ojos cerrados, pero que todavía veo, y que delante de mis ojos desorbitados es tan maravilloso como angustioso. Georges Bataille Hegel, el hombre y la historia