Filosofía

MÉXICO SIN SENTIDO.

Bajo nuestros problemas políticos, económicos y sociales subyace un crisis del sentido de nuestra existencia colectiva. La búsqueda de un nuevo sentido tiene que ir de la mano de la transformación de nuestra democracia.

TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN

Felipe González Vicen fue Catedrático de Filosofía del Derecho, primero en Sevilla (entre 1935 y 1937) y luego en La Laguna (desde 1946 hasta su jubilación). Su ideología ilustrada, laica y liberal casaba mal con el autoritarismo de la época que le tocó vivir. Tal como señala Eusebio Fernández en su prólogo, en esta obra de juventud se proclama su fe radical en el individualismo ético como realidad básica, señalándose al mismo tiempo la importancia del Estado y del Derecho, si bien como instancias que deben hallarse al servicio del individuo. “El Derecho y el Estado tienen una dignidad ética pero no sustantiva e inmanente sino derivada del valor moral que representan para los sujetos jurídicos individuales. Sólo cuando la injusticia y la arbitrariedad es tan repetida que llega a hacerse insoportable; sólo cuando el mismo sistema de gobierno o el desenfreno de sus administradores hacen imposible que el individuo reivindique sus derechos fundamentales dentro de la órbita del Derecho positivo, es lícita y aun exigible la revolución. Es entonces cuando el hombre, agotados sus instintos sociales, vuelve al estado de naturaleza y después de dirigir sus ojos al cielo, los torna, airados, al puño de la espada.”

ROUSSEAU. LLEGIR LA PROFESSIÓ DE FE DEL VICARI SABOIÀ

El texto de Rousseau nos propone una revolucionaria forma de entender la educación moral y religiosa, el progreso social y humano, que convulsionó a la sociedad de su época. Todavía hoy la propuesta rousseauniana genera discusión y críticas que merecen nuestra atención. No podía ser de otro modo cuando se ha de dar respuesta a preguntas como ¿tiene sentido volver a considerar el sentimiento y la conciencia como guía de nuestra conducta moral?, ¿puede conducirnos la religión natural a un reencuentro con nuestro ser más auténtico y libre?, ¿se pueden obviar en un plan educativo las referencias a la educación moral y religiosa del individuo?, ¿en qué términos debe plantearse el discurso sobre la tolerancia? El texto que presentamos abre de forma inevitable nuestra reflexión.

GADAMER, LECTOR DE CELAN

Este ensayo surge de la constatación que la radicalidad que impregan la hermenéutica filosófica de Gadamer desaparece cuando el filósofo se convierte en lector de la obra poética de Celan. Con la publicación de ¿Quién soy yo y quién eres tú?, Gadamer interpreta los veintiún poemas que conforman el ciclo Cristal de aliento de Paul Celan y reflexiona sobre las condiciones de la comprensión de una poesía considerada hermética. Tras exponer algunos aspectos centrales del pensamiento de Gadamer, Robert Caner presenta el enorme contraste entre teoría y práctica en la obra de Gadamer y expone otros modos de interpretación que posibiliten una aproximación a los poemas de Celan a la altura de los específico de su idioma y de la concreta situación histórica desde la cual se pretende decir y recordar lo innombrable. Este es pues un libro sobre hermenéutica que quiere ser a la vez hermenéutico: reflexiona sobre la comprensión a partir de interpretaciones concretas de poemas de Celan. Este libro se inscribe en el proycto de investigación "El problema de la interpretación literaria en el pensamiento europeo del siglo XX. Fuentes y bases teóricas para una hermenéutica constructiva" (HUM2007-60313/FILO) dirigido por Sultana Wahnón. El proyecto ha recibido financiacio¿n del Ministerio de Educación y Ciencia y de los Fondos Estructurales de la Unión Europea (FEDER).

SIGNIFICADO Y LIBERTAD

En este libro se desarrolla una nueva lectura del clásico argumento de Wittgenstein sobre la no existencia de lenguajes privados y la acción de seguir una regla. Dentro de algunas corrientes filosóficas la libertad, entendida como la capacidad de elegir entre lo posible, adquiere un especial valor metafísico que deriva de postular una forma a priori de conocimiento de lo posible así como una estructura a priori de lo posible. El escepticismo tradicional, por ejemplo, sobrevive gracias a la fuerza que ejerce sobre nosotros este concepto metafísico de libertad. Dentro de las Investigaciones wittgensteinianas la estructura a priori de lo posible fundamenta la semántica de los lenguajes privados. La interpretación de la regla sobre la que se basa la “práctica” del lenguaje privado es el paralelo semántico de la posibilidad del fenómeno. El marco semántico de la libertad no es el solipsismo lingüístico sino el lenguaje (el espacio) público. Ni la acción de seguir una regla es una interpretación de la regla, ni el mundo es “para nosotros” uno entre los posibles. Éste es el camino wittgensteiniano hacia el realismo.

MISTICISMO Y FÍSICA MODERNA

Mostrar la convergencia entre misticismo y física es la apasionante tarea del libro. Partiendo de los trabajos más recientes de Wheeler, Chew, Capra, Bohm, Feynman, Pribram, el autor realiza una auténtica encuesta sobre la naturaleza de la realidad. Así descubrimos que no hay una estricta distinción entre realidad subjetiva y objetiva, y que la conciencia juega un misterioso papel decisisvo en la "realidad" del mundo físico.

LA HISTORIA UNIVERSAL TIENDE, DESDE LA EDAD ANTIGUA HASTA LA EDAD MEDIA Y LA MODERNA, A RESTABLECER AL HOMBRE EN LA ENTERA POSESIÓN DE SU NATURALEZA Y EN EL LIBRE Y JUSTO EJERCICIO DEDE SUS FUERZAS Y RELACIONES PARA EL CUMPLIMIENTO DEL DESTINO PROVIDENCIAL DE LA HUMANIDAD

Salmerón, y los krausistas por extensión, intenta, en torno a la idea central de compatibilizar la libertad junto a la razón, conciliar un punto de vista providencialista de la historia junto a la teleología cristiana para permitir que el hombre, la Humanidad, conserve su papel en la historia.

EL NUEVO PENSAMIENTO

Rosenzweig es una de las figuras centrales del pensamiento judío occidental, pero su obra desborda cada vez más los límites de esa lectura y hace de él un filósofo fundamental para el pensamiento europeo.

FILOSOFÍA MORAL, POLÍTICA Y DEL DERECHO

En este volumen ofrecemos al lector una serie de textos centrales sobre la Filosofía Moral, la Filosofía Política y la del Derecho en Kant escritos por algunos de los más destacados investigadores del área hispanoamericana a quienes se ha sumado un experto alemán en el autor de la «Crítica de la Razón Pura». Los trabajos aquí reunidos versan sobre la concepción de la moralidad, la fundamentación y aplicación de sus principios, los problemas planteados por la motivación moral, las complejas relaciones entre la moral y el Derecho, el Derecho internacional y cosmopolita, el Derecho penal y los Bioderechos, esto es, sobre un conjunto de preguntas, temas y problemas que se encuentran en el centro de los debates contemporáneos en el ámbito de la filosofía moral.