Filosofía

LA IMAGINACIÓN ESTÉTICA EN LA MIRADA DE VERMEER

El recorrido de este libro en su conjunto se tiene de manera muy fluida: argumentaciones breves, aforismos, páginas poéticas, documentos-citas sustituyen, por pequeñas pinceladas, una argumentación lineal clásica , una suerte de retórica poético-conceptual progresando por espirales (según una imagen que María Noel Lapoujade usa seguido)... La riqueza de la obra de Vermeer hace posible la integración total: por una parte, del espectro completo de las formas de la mirada (de la ceguera a la visión mística) y, por otra, de la pluralidad de las formas de lo imaginario pictórico (de la ilusión perspectivista a la simbólica mística), confluyendo al final en la perla. Así, el libro se revela como original, brillante.

CONFINES INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

Los autores de este libro se han propuesto proporcionar a los jóvenes que se sienten acuciados a pensar sobre el sentido y el alcance de las ciencias, un instrumento útil para hacerse cargo del significado del progreso científico en los dos últimos siglos

L’UNIVERSALISME EUROPEU

La intervención occidental en todo el mundo se ha legitimado siempre con la proclamación y la defensa de valores considerados universales. Si en una primera época se inspiraba en la religión, a partir de la Ilustración el universalismo europeo toma un aire más bien secular y pone el acento en conceptos como la civilización, el desarrollo y el progreso. El supuesto subyacente es que estos valores de origen europeo son universalmente válidos, porque derivan de la ley natural, revelada o conocida a través de la pura razón. Sin embargo, como argumenta Immanuel Wallerstein en este ensayo breve y elegante, se trata de una universalidad al menos discutible.

PENSAMENT I LLEGAT DE FRANCESC XAVIER LLORENS BARBA

A la figura de Francesc Xavier Llorens i Barba l'embolcalla un halo especial. Un aire entre mític i misteriós. El poeta Joan Maragall, l'any 1901, va proclamar allò de “[A Llorens i Barba] Le veneramos tanto y le conocemos tan poco”. Més tard, Eugeni d'Ors diria que el filòsof de Vilafranca del Penedès era “per a les noves generacions de Catalunya, un torbador enigma”. I pocs anys després, Rovira i Virgili constataria que “hi ha una desproporció entre els mèrits de Llorenç i Barba i la coneixença que es té de la seva vida i de la seva obra”. Intuïm que Llorens i Barba és un nom especial de la història del pensament català, però encara avui ens costa saber dir exactament per què. Fa anys que ens trobem en aquesta situació. En resum, en sabem poc, però li atribuïm molt.

GESCHICHTE DER NEUEREN PHILOSOPHIE; VOLUME 4

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