Filosofía

THE MEANING OF GOD IN HUMAN EXPERIENCE

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ESCALERA COSMICA

Muy pocos se dan cuenta del verdadero objetivo de la vida, de lo que realmente vale la pena, que es conocerse y encontrarse a sí mismo para poder un día contemplarse cara a cara y decir: éste soy yo. El ser humano busca la verdad a través de complicadas teorías, y se empapa de toneladas y toneladas de conocimientos, con lo cual logra solamente cubrirse de un barniz de cultura y educación, permaneciendo dentro de su alma tan animal como el hombre de las cavernas. No se da cuenta de que el único lugar donde puede encontrarlo todo es en el interior de sí mismo. Ignora que las verdades y los secretos más grandes de la vida se encuentran en las cosas más sencillas, jamás en lo complicado, tortuoso y refinado. No se da cuenta de que hay más ciencia, más humanidad, verdad y belleza en una sola lágrima humana que en todas las universidades del mundo. Solamente el que se conoce a sí mismo puede llegar a un gradual distanciamiento del animal. ESCALERA COSMICA

CONSENSO ÉTICO Y SOCIAL. FUNDAMENTOS DE UNA EDUCACIÓN PARA LA PAZ (II)

La presente obra es un valioso análisis comparativo de las tradiciones éticas religiosas y filosóficas más importantes con el fin de descubrir qué valores comparten en común, así como qué posibilidades hay de alcanzar un consenso en un núcleo de valores comunes que promuevan la construcción de una cultura de paz para el nuevo milenio. A pesar del fin de la guerra fría, en la actualidad se advierte un creciente peligro de nuevas guerras y choques entre distintas etnias, culturas y civilizaciones, además de la grave amenaza del terrorismo internacional. Se puede observar que estos nuevos conflictos poseen un trasfondo religioso, por lo que hoy día más que nunca se aprecia la necesidad de llegar antes a una paz religiosa si se quiere avanzar hacia la paz mundial. Además, a la hora de elaborar un consenso ético mundial en unos valores comunes, no hay más remedio que tener en cuenta las tradiciones religiosas. Por esta razón, este libro comienza comparando las enseñanzas éticas de las principales religiones del mundo y señalando los principios éticos que son comunes y universales a todas ellas. Asimismo se critican y comparan entre sí las principales tradiciones éticas filosóficas que ejercen una mayor influencia hoy día, como son el utilitarismo, hedonismo, pragmatismo, consensualismo y liberalismo. También se intenta armonizar en el ámbito filosófico las tradiciones éticas basadas en la felicidad con las tradiciones éticas basadas en el deber, así como mostrar la necesidad actual de llegar a un consenso mundial acerca de un amplio núcleo de valores comunes a través de un diálogo intercultural e interreligioso. El presente volumen, Consenso Ético Mundial, junto con Ciencia y Valores y Ética y Paz, publicados conjuntamente con éste, frutos de muchos años de investigación por parte del autor, Miguel Ángel Cano, Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación, son obras rigurosas y redactadas en un lenguaje claro, sencillo y didáctico cuyo contenido representa sin duda alguna una contribución muy valiosa a la causa de la paz mundial y al entendimiento entre las diversas culturas y civilizaciones.

TEOLOGÍA DE LA CULTURA Y OTROS ENSAYOS

Este libro se divide en tres partes que corresponden a otros tantos libros de Tillich -una de las figuras más importantes del pensamiento religioso del siglo XX-, publicados originalmente en inglés. En la primera, “Teología de la cultura”, el objetivo es mostrar la dimensión religiosa en diversas esferas particulares de la actividad cultural del hombre. A tal fin analiza el vínculo que une la religión con el arte, el existencialismo, el psicoanálisis, las ciencias exactas y la educación. Compara, además, las ideas religiosas en Estados Unidos y Rusia, y ofrece una evaluación de Martin Buber y el pensamiento judío. La segunda, “El cristianismo y el encuentro de las religiones universales”, corresponde a una serie de conferencias dictadas por el autor en 1961, donde examinó el carácter dialógico de la presente confluencia de las grandes religiones y “cuasi religiones”. La tercera, “En el límite”, es un opúsculo póstumo en que Tillich sintetizó magistralmente su evolución personal y espiritual. Entre oriente y occidente por herencia, criado entre la ciudad y el campo y en el seno de diversas clases sociales, Tillich encuentra en la imagen del “límite” una constante a lo largo de su vida y en la tensión correspondiente un factor determinante en su destino y su obra.

MÁS ALLÁ DE LA POSTMODERNIDAD

¿Cuál es el camino de la felicidad? La respuesta quizás está en aceptar, como lo hacían los hombres de épocas premodernas, horizontes infranqueables que sirvan de referencia, objetivo y meta. Volver a limitarse, pero desde dentro de uno mismo, sin necesidad de acatar ciegamente imposiciones políticas, sociales y religiosas que impidan la autorrealización personal. Límites aprendidos, adquiridos a través de la experiencia personal y el trato con los demás. Aceptar que así como somos seres finitos y mortales, nuestra plenitud existencial sólo la hallaremos dentro de esas fronteras físicas y temporales. Volver al hombre antiguo, con la experiencia de lo moderno y postmoderno.