Filosofía

LAS REDES IMAGINARIAS DEL PODER POLÍTICO

Éste es un libro de teoría política acerca de un problema que se ha vuelto fundamental en el mundo de hoy: la confrontación de la democracia con el terrorismo y con diversas expresiones de la alteridad. El libro ofrece una interpretación teórica de los vínculos entre las espectaculares expresiones del terrorismo y los mecanismos políticos de la legitimidad en las democracias actuales. Muestra que la teoría de las mediaciones imaginarias es un buen instrumento para practicar ana­tomías en los sistemas políticos y entender así su funcionamiento. La teoría de las redes imaginarias también resultó útil para entender las causas del derrumbe de los sistemas po lí ticos socialistas.?Me atrevo a pensar por ello que el estu dio de las redes mediadoras permite prever –hasta cierto punto– las tensiones críticas que le esperan a un régimen político.?Y cuando ocurren crisis de legitimidad los sistemas con frecuencia se reorganizan y estimulan esa peculiar imaginería poblada de seres liminales peligrosos que provoca los efectos de cohesión propios de lo que aquí describo como el síndrome de Jezabel. Roger Bartra

MORADA Y MEMORIA

Los trabajos que integran este volumen abordan el magnífico tópico de la memoria simbolizada en la morada y el morar humanos, y exploran en conjunto los vínculos hermenéuticos, antropológicos y poéticos que existen entre ellos. Los múltiples significados que se pueden atribuir a los vocablos -a raíz de su dimensión arquetípica y atávica- y la vastedad de sentidos que pueden suscitar como proyección hacia el porvenir y lo imprevisible, constituyen el problema central de la obra. Además de abordar la etimología de la palabra “morada”, Rossana Cassigoli se aproxima a los enigmas que se extienden sobre los impulsos de la edificación, el arreglo del espacio íntimo, la práctica de la domesticidad y de la memoria oral y gestual. Lejos de la ‘ontología fundamental’ heideggeriana y con una profundidad extraordinaria y entregada en un lenguaje diáfano y directo, ‘la fenomenología poética’ de Rossana Cassigoli logra atraer con la palabra los objetos ordinarios de este mundo, rescatarlos para nuestra mirada y hacerlos hablar para una memoria adormecida. Memoria y morada constituyen alegorías cíclicas y perviven en los hábitos gregarios albergadas en las prácticas; asimismo, enriquecen al unísono las pasmosas subsistencias de las formas colectivas. La autora sustenta la idea que la casa que habitamos, el hogar simbolizado por el pensamiento desde el fuego y la caverna platónica -la figura más humilde y a la vez totalizadora de la experiencia humana y su metáfora predilecta- encarna en sus moradores la memoria de una práctica atávica. La práctica antropológica de la domesticidad, por un lado, la práctica filosófica y poética de la interioridad, por el otro. Rossana Cassigoli lleva a cabo una original etnografía hermenéutica de la casa, morada, hogar o domicilio, asignándoles a cada uno de estos vocablos una inflexión distinta; una interesante investigación que representa un gran avance en la comprensión de la espacio-temporalidad del ser humano, en la profundidad de su habitar cotidiano.ÍndiceÍNDICE Prefacio 1. Indicios en el umbral 2. Memoria y fuentes para la casa humana 3. La memoria y sus relatos 4. Práctica, arte y conciencia del habitar 5. Los albañiles prodigiosos y el género vernáculo 6. Morada y existencia en la obra de Emmanuel Levinas 7. Gastón Bachelard: morada y exilio Notas Bibliografía consultada

SOBRE LAS EMOCIONES

Una famosa frase de Montaigne dice: «Lo que más temo es el miedo». Al decir esto, estaba llamando la atención sobre la forma en la que el miedo atrae más miedo. Muchas emociones negativas, quizá casi todas, son imanes de sí mismas: el odio atrae odio; la ira, ira; y el miedo, miedo. Cada emoción lo consigue de una forma distinta y lo que hace que el miedo sea especialmente interesante es que el mecanismo por el que esto ocurre, o el blanco en movimiento del peligro, resulta realmente llamativo. Bajo el manto del miedo se ramifica la idea del peligro, y lo mismo ocurre con los deseos que producen aversión: el objeto de cada deseo se coloca ante el objeto de su predecesor igual que la posibilidad se coloca ante la realidad.

SIGNIFICADO DE LA VERDAD,EL

El significado de la verdad vendría a ser una segunda parte o continuación de "Pragmatismo" (1907), el libro que de forma indiscutible marcó el nacimiento del movimiento filosófico del mismo nombre en Estados Unidos. Publicada dos años después, la ?secuela? (como reza el subtítulo original) trata de desarrollar la doctrina pragmática apenas apuntada en su libro anterior, pero sobre todo de aclarar los numerosos malentendidos que había generado. James defiende que sólo el empeño por no entender explica la insistencia de los críticos en leer el pragmatismo en el sentido más popular y desdeñable del término, como un puro oportunismo elevado a la categoría de doctrina filosófica. Debe reconocerse sin embargo que el empeño persiste en gran medida, y que las respuestas y aclaraciones de James no han perdido un ápice de pertinencia en nuestros días. En este sentido, tal vez el aspecto más interesante del libro sea la extensa polémica que entabla William James con Bertrand Russell, donde se escenifica tal vez el germen del debate central de la filosofía americana del siglo XX.

INVESTIGACIÓN SOBRE EL CONOCIMIENTO HUMANO

Lejos de desalentarse por el fracaso de su primera obra, el Tratado de la naturaleza humana (1739), Hume decide entregar por separado cada una de las partes en que se dividía el libro, retocando la escritura, con la esperanza de que nuevas observaciones y una presentación menos crítica y densa, ayudarían a que fuera recibido con mayor interés y mejor fortuna. Este volumen, referente al entendimiento, vio la luz en 1748.

LECTURAS DEL CRÁTILO DE PLATÓN

Las Lecturas del Crátilo de Platón constituyen el principal comentario neoplatónico conservado sobre el citado diálogo. El resto de lo que fue una abundante tradición escolar de un orden canónico de lecturas no se nos ha transmitido sino muy fragmentariamente. Obra de Proclo (siglo v d.C.), supone la incorporación de casi un milenio de la reflexión helénica del lenguaje, resultando de especial interés para el conocimiento de aspectos decisivos de la cultura antigua, tales como el orfismo y la teurgia recogida en los Oráculos caldeos. El texto contiene los elementos principales de la consideración neoplatónica del lenguaje que llegarán a la Edad Media a través de su discípulo Pseudo-Dionisio, de la que In Cratylum es la referencia imprescindible. El texto del comentario conservado alcanza prácticamente hasta la parte central del diálogo, donde se sitúan las etimologías de los nombres de los dioses.

FRONTS OBERTS

Presentem aquí quatre petits estudis, cada un dels quals gira al voltant d'un problema específic a la manera d'una personalitat filosòfica diferent. I ho fem no tant amb la intenció escolar de presentar què hi deia cada autor, que també, sinó sobretot amb el propòsit d'aprofitar-nos-en per tal de poder pensar pel nostre compte. Quan estudiem filosofia, no ho oblidem, lluny de la reverència, els filòsofs ens haurien d'interessar primordialment en la mesura que ens ajudin i que els puguem fer servir per al nostre creixement i formació. Quatre petits estudis que hem reunit sota el títol genèric de Fronts oberts perquè són justament això: qüestions no tanca¬des, qüestions disputades sobre les quals nosaltres podrem seguir discutint malgrat el que n'hagin dit els autors ressenyats. Malgrat, però també gràcies a ells.

SOBRE LA CLEMENCIA

Dedicado a un Nerón que iniciaba su andadura al frente del Imperio romano, SOBRE LA CLEMENCIA quiere ser una guía para el comportamiento del gobernante y es en este sentido un claro antecedente del género llamado «espejo de príncipes», que tan buena fortuna alcanzaría en siglos posteriores. En este tratado -traducido, prologado y anotado por Carmen Codoñer-, SÉNECA, desde sus postulados de pensador estoico atento a los posibles excesos del poder, analiza lo que deben ser los resortes de éste y, poniendo como modelo de gobernante a la figura del sabio, aconseja al soberano que, lejos de ejercer este poder con brutalidad, alcance el respeto de sus súbditos aplicando la moderación en el ejercicio del mismo. Otras obras de Séneca en esta colección: «Escritos consolatorios» (BT 8220), «Sobre la felicidad» (BT 8221), «De la cólera» (BT 8229).

AMOR EVOLUTIVO,EL

El libro recoge los principales textos que jalonan el acercamiento de Peirce a las ideas clave de nuestra tradición religiosa y su intento de integrarlas en su propia doctrina, el pragmatismo. Descubrimos así una mirada original (y en gran medida todavía por explorar) sobre lo que el propio Peirce llama ?el matrimonio de ciencia y religión?.

SIETE ENSAYOS SOBRE WALTER BENJAMIN Y UNA OCURRENCIA.

En los ensayos reunidos en este libro, Beatriz Sarlo traza el perfil de uno de los pensadores centrales del siglo XX, atenta a los rasgos más decisivos de su obra y a momentos significativos de su vida, pero también al diálogo que tuvo con sus contemporáneos y a los usos, a veces cuestionables, que se hacen de él en el presente. Con precisión y admirable claridad argumentativa, Sarlo discurre sobre algunos aspectos biográficos, como el suicidio de Benjamin en Port-Bou, en la frontera entre España y Francia, ante la imposibilidad de huir de la persecución nazi; la confiscación de su biblioteca, una pérdida irreparable para alguien que hacía de la cita una estrategia de conocimiento, su pasión de coleccionista; y también sobre temas más formales, como su método compositivo y su resistencia a los requisitos académicos; la elección de sus materiales y sus objetos de estudio, que lo llevaba a ocuparse de los panoramas, la fotografía, los juguetes, las tecnologías de reproducción estética, las dimensiones materiales y simbólicas de la ciudad; su convicción de que la evidencia histórica podía captarse en los objetos banales, en los detalles menos obvios.