Política y Gobierno

HEIDEGGER Y LOS NAZIS (COLLINS, JEFF)

La defensa entusiasta que Heidegger hizo del nazismo dejó huellas discordantes en la cultura política de la posmodernidad. Como filósofo, elaboró un pensamiento extraordinario con el que trató de «superar» la tradición filosófica occidental. Su obra se convirtió en una fuente inspiración primordial para las anti-filosofías, los anti-esencialismos y los movimientos de la era posmoderna, atrayendo a pesadores tan emblemáticos como Foucault, Lacan, Derrida, Deleuze y Baudrillard. Sin embargo, los críticos vieron en las obras de estos autores una falta peligrosa de juicio político y de responsabilidad. Su aclamación de Heidegger parece altamente sintomática. Heidegger y los nazis reconstruye los hechos y argumentos en torno a la actitud política de Heidegger y los sitúa en el debate de crítica política que caracteriza el paso al siglo xxi. La razón, la modernidad, el humanismo, la subjetividad y la identidad son algunas de las cuestiones más importantes de este debate. Pero lo que está en juego no es sólo la reputación de los filósofos, sino también la posibilidad de una oposición eficaz al resurgimiento del nazismo en nuestro tiempo.

EL ESPEJISMO MULTILATERAL . LA GEOPOLÍTICA ENTRE EL IDEALISMO Y LA REALIDAD (RUPÉREZ RUBIO, FRANCISCO JAVIER)

El multilateralismo, buscado fruto del multipolarismo, se ha llegado a convertir en la piedra filosofal de la concepción ?correcta? de la política internacional para el siglo XXI. Parte del supuesto de que después de la Guerra Fría, y tras un breve periodo de hegemonía americana, el mundo ya no es ni unipolar ni bipolar sino multipolar, fraccionado en diversos centros de influencia y atracción. La consecuencia inevitable es la reclamación multilateral como método decisorio. En esa perspectiva, se habrían acabado las posibilidades de actuación unilateral para imaginar un proceso novedoso en donde las grandes cuestiones internacionales deben ser sometidas a, y resultado de, una vía de concertación y consenso. El multilateralismo seria tanto la plasmación de una realidad ?la menguante influencia americana-como la expresión de un deseo-contemplar el final de la supremacía estadounidense-. El multilateralismo es por ello transparente término codificado para la manifestación de un antiamericanismo más o menos primario, que se refugie en la reclamación de una voluntad colectivamente expresada para cortar las alas y los pies de la potencia dominante. Los cantos a la multipolaridad y a sus benéficas consecuencias multilaterales, que tanto buen fundamento tienen en el orden natural de las cosas, deberían ser escuchados con cautela para separar las voces ?un mundo basado en el derecho internacional- de los ecos-los intereses de los que quieren sustituir una influencia por otra-. En ?El espejismo multilateral? Javier Ruperez, que une a su excepcional experiencia política y profesional una aguda y rara capacidad de análisis, nos ofrece la narración de su vivencia en las Naciones Unidas como inspiración para reflexionar sobre lo que de verdadero y falso existe en la prédica multilateral. Tomando como punto de partida las posibilidades y las limitaciones de la política antiterrorista conducida desde la organización internacional, el que fuera embajador de España en Washington y subsecretario general de la ONU en Nueva York recurre al realismo para describir sin complacencias los comportamientos de los actores internacionales y las consecuencias que de ellos deben derivarse. Ese este un libro de grandes ideas, agudas percepciones y descarnados retratos. No en vano el autor es uno de los pocos políticos y diplomáticos, y el primer español, en haber viajado al centro de la ONU y, sin miramientos para los poseedores de las sabidurías convencionales de turno, relatar lo allí visto. ?El espejismo multilateral? debería ser guía para timoratos y penitencia de ilusos.

LAS CORTES DEL DESASTRE. «IMPRESIONES PARLAMENTARIAS» PUBLICADAS EN EL LIBERAL, DE BILBAO, POR INDALECIO PRIETO (MONTERO GARCÍA, MANUEL)

Los artículos que publicó el diputado socialista Indalecio Prieto en El Liberal de Bilbao reflejan el deterioro del sistema político de la Restauración y el ambiente parlamentario de la época. Se recogen también otros artículos suyos, así como una entrevista que permite seguir su evolución ideológica y apreciar sus posiciones desde la crisis del 17 hasta las vísperas de la proclamación de la II República. El libro incluye un estudio sobre su ideología y su visión de España, notas biográficas, un análisis de las elecciones en que fue elegido y un relato de los acontecimientos políticos que se sucedieron en España entre 1917 y 1923.

LA TERCERA VÍA (BLAIR, TONY)

Tony Blair, Primer Ministro del Reino Unido, propone nuevas ideas y valores ante el inminente avance del progreso y la democracia en Europa, abriendo paso a una nueva relación Estado-ciudadanos.

RECONCILIAR ESPA¤A (LA¡N ENTRALGO, PEDRO)

Bajo el t¡tulo Reconciliar Espa¤a, este volumen recoge dos obras de La¡n Entralgo tituladas originalmente Una y diversa Espa¤a (1968) y A qu? llamamos Espa¤a (1971). De car cter m s impresionista la primera y m s sistem tica la segunda, abarcan en conjunto la reflexi¢n sobre el tema espa¤ol del per¡odo de madurez de La¡n. Tal como Ortega hab¡a hecho en una situaci¢n pareja en 1931, La¡n intenta en estos textos integrar dos actitudes extremas y antit?ticas ante Espa¤a, la centralista y la secesionista, que estaban en el origen de las guerras civiles los dos £ltimos siglos. El prop¢sito que se propuso al redactar estas p ginas fue contribuir a que el final de la dictadura fuera para los espa¤oles un momento de reconciliaci¢n y no de enfrentamiento. De esta manera, La¡n aplica al problema de Espa¤a el mismo esp¡ritu que gui¢ toda su reflexi¢n te¢rica: el esp¡ritu de concordia, de integraci¢n, de respeto, de comprensi¢n. Por eso sostiene Diego Gracia, en la introducci¢n al presente libro, que ?las inquietudes de Ortega y los desvelos por actualizarlas de seguidores o disc¡pulos suyos como Mar¡as o La¡n? est n en la base del llamado ®esp¡ritu de la Transici¢n¯ y de la Constituci¢n de 1978.

Y AZNAR LLEGÓ A PRESIDENTE . RETRATO EN TRES DIMENSIONES (MIGUEL ÁNGEL RODRÍGUEZ)

Miguel Delibes definía la novela con tres palabras: una persona, un paisaje y una pasión. Con esa idea, el autor nos presenta un texto sobre José María Aznar en tres dimensiones, que no es novela, ni crónica, ni biografía, ni hagiografía, ni tampoco autobiografía, ni un cuento, sino una mezcla en la que el lector no leerá lo que MAR vio sino lo que sintió. Es éste un retrato de Aznar en tres dimensiones: •El de la persona: un español. •El del paisaje: un contexto político irrepetible. •Y el de la pasión, coordenada imprescindible de este español consagrado a la política y a su país. ¿Cómo pudo ser que un hombre parco en palabras y en cariños, nada dispuesto al elogio amable, impaciente para el trabajo, enemigo de las fiestas, callado, adusto al encajar opinión adversa y que cenaba solo con su esposa consiguiera poner en orden a los españoles, les modernizara el país con reformas que parecían imposibles e hiciera de la derecha carca y anticuada un partido liberal, moderno, apaciguado y ganador? José María Aznar fue un paréntesis serio y riguroso —hasta que se convirtió en el personaje malencarado y agresivo— en la España del Viva la juerga, de los dimes y diretes y del ¿quiere la factura con IVA o sin IVA? Y el Aznar que el autor conoció, lo descubrirá en lector en estas páginas.

THE PRACTICE OF THE PRESENCE OF GOD (LAWRENCE, BROTHER)

BROTHER LAWRENCE of the Resurrection?? (c. 1614 ? 12 February 1691) served as a lay brother in a Carmelite monastery in Paris. He is remembered for the intimacy he expressed concerning his relationship to God as recorded in the classic Christian text, The Practice of the Presence of God.This edition includes The Practice of the Presence of God as well as The Spiritual Maxims of Brother Lawrence.