Sociedad y cultura general

TRADITIONAL YEMENI SCHOLARSHIP AMIDST POLITICAL TURMOIL AND WAR . MU?AMMAD B. MU?AMMAD B. ISM???L B. AL?MU?AHHAR AL?MAN??R (1915?2016) AND HIS PERSONAL LIBRARY (SCHMIDTKE, SABINE)

The rich holdings of private and public manuscript libraries in Yemen constitute a unique laboratory providing ample material to engage a wide array of scholarly interests, ranging from historical anthropology and social sciences to intellectual history, Islamic studies, codicology, and the history of libraries. The present study highlights the great potential for future research that the available and for the most part still unexplored material offers, by focussing on Mu?ammad b. Mu?ammad b. Ism???l al-Man??r (1915-2016), one of the most prominent scholars, bureaucrats, and politicians of twentieth-century Yemen, and his private collection of manuscripts.Based on his ij?za ("licence to transmit"), his own writings, and other documentary materials, the book opens with a chapter discussing his biography and intellectual milieu. The remaining three chapters revolve around Mu?ammad al-Man??r's personal collection of manuscripts and the many handwritten comments and notes added by al-Man??r. The numerous purchase notes open a window onto the gradual growth of al-Man??r's personal library, and the additional information included in these notes provides insights into the ways in which manuscript codices changed hands during his lifetime (Chapter Three). Another striking feature of the collection are the codices al-Man??r copied in his own hand?while he had produced some during his student days, he copied out others decades later as a pious excercise. With respect to al-Man??r's intellectual biography and his education, the information contained in the paratextual materials often corroborates or even supplements what is known on the basis of other sources. Moreover, a number of codices in Mu?ammad al-Man??r's collection of manuscripts reflect the teaching practices at the mosque university (al-madrasa al-?ilmiyya) in ?an??? during the early 1930s. Some salient examples are discussed in Chapter Four of the book. Taken together, the volumesignificantly contributes to the study oftwentieth-century Yemen's intellectual and social history, and it immediately relates to recent work of historical anthropologists specializing in Yemen.

REESTRUCTURACIÓN DEL ESTADO DE BIENESTAR (ANTON MORÓN, ANTONIO)

El objeto de esta investigación de Antonio Antón, Profesor de Sociología de la Universidad Autónoma de Madrid, es el proceso de reestructuración del Estado de bienestar, con el impacto de la actual crisis económica: las tendencias de los Estados de bienestar europeos y los problemas, conflictos y opciones de la reforma social; las diferentes teorías y debates, el proceso de modernización socioeconómica en España y las relaciones entre Estado, mercado y sociedad; la crisis del empleo y las políticas sociolaborales, las reformas de los sistemas de pensiones y la situación de la educación y las políticas educativas.

FUTURO PASADO . PARA UNA SEMÁNTICA DE LOS TIEMPOS HISTÓRICOS (REINHART KOSELLECK)

En este libro, Koselleck investiga experiencias y conceptos del tiempo en diferentes períodos: se dirige, ante todo, a nuestra modernidad, realizando continuamente comparaciones con épocas anteriores; recurre metódicamente a datos sociohistóricos, analizando, en primer lugar, los testimonios lingüísticos; y finalmente, proporciona valiosísimos elementos para una teoría de los timepos históricos, utilizando la semántica para seguir las huellas de la transformación de la historia. El resultado es un texto que, según Karl Georg Faber, se erige en “la contribución alemana más importante de las dos últimas décadas para una teoría de la ciencia de la historia”.

LA ATENAS DEL NORTE. ATENEOS, SOCIEDADES CULTURALES Y BIBLIOTECAS POPULARES EN ASTURIAS (1876-1937) (ÁNGEL MATO DÍAZ)

Con el título La Atenas del norte se pretende reseñar la importancia del movimiento cultural asturiano enn el período de la Restauración y de la República, recuperando un término de la época que pretendía simbolizar simbólicamente la amplia nómina de centros culturales organizados en un marco autónomo, no oficial, de convivencia societaria, que arraigó entre las clases medias y los sectores obreros. El trabajo se inicia con el estudio de los ateneos, especialmente con la larga historia del Ateneo Obrero de Gijón, para continuar con el mapa del resto de los ateneos asturianos, donde se enumeran 62 entidades y se exponen las actividades de los más importantes (Oviedo, Mieres, Langreo, Laviana y Turón). La segunda parte se dedica a las Sociedades Culturales con un análisis previo de las de Cultura e Higiene y con la relación geográfica de otras 234 asociaciones. Se dedica la parte tercera a analizar las Bibliotecas Populares (fondos catalogados, lectores y lectoras) y la distribución regional de otras 137 entidades de cultura popular. En conjunto, este trabajo reseña 443 instituciones culturales asturianas que promovieron un "cambio cultural" de gran transcendencia, no suficientemente valorado por la carencia de estudios globales sobre la mismas. Mientras que en otras comunidades industrializadas de España el hecho diferencial residía en la construcción de una identidad nacional propugnada por la burguesía autóctona, en defensa de sus intereses económicos y como respuesta ante la extensión del internacionalismo proletario, en Asturias la burguesía regional progresista lideró el proceso de culturalización de las masas, transfiriéndole su apoyo económico y su prestigio social, sin imponer sus criterios ideológicos en un marco de cierta autonomía obrera. Aunque no se registró explícitamente, funcionó en nuestra región un "pacto cultural interclasista" entre burguesía reformista y clase obrera que se quebró dramáticamente en octubre de 1934, cuando la revolución social triunfó con toda su violencia, sustituyendo el estado democrático burgués por el nuevo orden proletario. Valorar hasta qué punto influyó en ese comportamiento revolucionario la intensa actividad de los Ateneos y Sociedades Culturales asturianas obliga a realizar un pormenorizado análisis de la gestación de las mismas, de sus cuadros dirigentes, de las vías de financiación, de las prácticas culturales cotidianas y del marco ideológico en que desenvolvían sus actividades.