Sociología

LA CULTURA DE LA CONTRACULTURA

En este fascinante libro, Alan Watts examina la historia de las rebeliones de la conciencia, centrándose particularmente en aquellas que se dasarrollaron en contra de la sabiduría convencional. Watts busca las raíces del movimiento de la contracultura en las antiguas culturas tribales y los pueblos chamánicos de Asia, Serbia y las Américas. En el proceso, emergen las grandes cuestiones que cada generación se ha planteado: ¿cuál es la naturaleza de la realidad? ¿en qué modo afecta a la realidad nuestra relación individual con la sociedad? ¿cómo despertar a la dimensión espiritual? La cultura de la contracultura ofrece una clara visión del aspecto principal de la contracultura: su radicación en la experiencia, y en particular, en la experiencia de lo divino. Watts analiza asimismo el inevitable impacto que esta forma de democracia espiritual tendrá en el arte y en la ciencia.

EL CONTRATO PSICOLÓGICO

Nos introduce en su estudio exponiendo sus antecedentes y principales definiciones actuales. Describe modelos de contratos psicológicos y dedica una parte a su evaluación y consecuencias. Tiene como referencia los trabajos más significativos dedicados al estudio de los múltiples ámbitos relacionados con el mundo del trabajo, desde la Psicología del Trabajo y de las Organizaciones hasta la Sociología del Trabajo, pasando por la Gestión de Recursos Humanos a la Organización de Empresas, o desde la Economía del Trabajo hasta el Derecho del Trabajo.

NUNCA FUIMOS MODERNOS

Contaminación de los ríos, embriones congelados, virus del sida, agujero de ozono, robots… ¿Cómo comprender estos “objetos” extraños que invaden nuestro mundo? ¿Proceden de la naturaleza o de la cultura? Hasta aquí, las cosas eran simples: para los científicos, la gestión de la naturaleza; para los políticos, la de la sociedad. Pero esta división tradicional del trabajo no puede explicar la proliferación de híbridos. De allí el sentimiento de pavor que generan y que los filósofos contemporáneos no consiguen disipar. ¿Y si hubiéramos tomado el camino errado? De hecho, nuestra sociedad moderna nunca funcionó de acuerdo a la gran división que sustenta su sistema de representación del mundo: la que opone radicalmente la naturaleza a la cultura. En la práctica, los modernos no dejaron de crear objetos híbridos, que proceden tanto de la una como de la otra y que se niegan a pensar. Nunca fuimos verdaderamente modernos. Y es este paradigma fundador el que es preciso cuestionar hoy para comprender nuestro mundo. Traducida a más de veinte lenguas, NUNCA FUIMOS MODERNOS renovó profundamente los debates en la antropología en tanto modificó por completo la división entre naturaleza en singular y culturas en plural. Al ofrecer una alternativa al postmodernismo, Bruno Latour abrió nuevos campos de investigación y brindó a la ecología posibilidades políticas inéditas.

LA SOCIEDAD INFORME

Hoy ha variado considerablemente nuestra representación del mundo y con ella, nuestra relación con el otro, lo que tiene una consecuencia directa en la construcción de la identidad y en la exploración de nuevos territorios identitarios. La sociedad informe es aquella cuyas referencias se diluyen porque sus sistemas ideológicos se derrumban, cuyos fines se pierden en la nebulosa de incógnitas que pesan sobre el futuro y que se repliega en el extremo presente. De ahí una relación menos estable con la realidad, teñida de ambivalencia, caracterizada por una dificultad para elegir, y el pasar por experiencias contrarias, sin que esto sea incompatible con la identidad. Sociedad informe es la que ve difuminarse los límites entre grandes categorías simbólicas: - Las que rigen la vida social y su representación: público vs privado, social vs íntimo. - Las que ordenan nuestra aprehensión global del mundo: cerca vs lejos, dentro vs fuera. - Las vinculadas a la percepción subjetiva del entorno y que tienen su asentamiento en el cuerpo, en lo sensorial: placer vs dolor. Este ensayo lo contempla desde la exploración de los límites y los juegos con la identidad que permiten los medios, la televisión, el cine e internet, en su vertiente tanto lúdica como dramática. Gérard Imbert es catedrático de Comunicación audiovisual de la Universidad Carlos III de Madrid desde 1996. Doctor por la Sorbona, ha sido profesor titular de esta, miembro de la Casa de Velázquez, director del Instituto Francés de Madrid y profesor invitado en varias universidades. Especialista en semiótica social aplicada a los medios de comunicación. Ha publicado desde 1978 una docena de libros sobre la relación entre representaciones, identidades e imaginarios sociales, entre otros: Los escenarios de la violencia (1992), El zoo visual (2003), La tentación de suicidio (2005), El transformismo televisivo (2008), Cine e imaginarios sociales (2010). Es también autor de tres novelas publicadas en francés y una en castellano, de próxima aparición en esta editorial.

LA RELACIÓN ENTRE LA SOCIOLOGÍA Y LA FILOSOFÍA

Muchos científicos sociales y filósofos proclaman que la sociología y la filosofía son campos de investigación separados. Algunos se preguntan dónde y cómo trazar el límite exacto entre ambos. Mario Bunge, sin embargo, sostiene que los dos campos están tan entrelazados el uno con el otro que no es posible, ni deseable, establecer una demarcación.

EL ARTE DE LA TEORÍA SOCIAL

Hoy en día a los estudiantes de ciencias sociales se les enseña teoría mediante la lectura y el análisis de las obras de Karl Marx, Max Weber y otras figuras fundacionales de la disciplina. Lo que rara vez aprenden realmente, sin embargo, es a teorizar. El arte de la teoría social es una guía práctica para hacer precisamente eso. En este manual del usuario para teóricos sociales único en su género, Richard Swedberg explica cómo tiene lugar la teorización en lo que él llama el contexto del descubrimiento, un proceso en el que el investigador reúne datos preliminares y piensa creativamente al respecto utilizando herramientas tales como la metáfora, la analogía y la tipología. Guía a los lectores a través de los sucesivos pasos del arte de la teorización, desde la observación y la denominación a la formación del concepto y la explicación. Para teorizar bien, uno necesita tener también un sólido conocimiento de la teoría social existente. Swedberg introduce a los lectores en las teorías y conceptos más importantes y argumenta sobre cómo dominarlas. Si uno puede pensar también puede aprender a teorizar. Este libro nos muestra cómo. Conciso y accesible, El arte de la teoría social incluye útiles ejemplos a lo largo del mismo, y ofrece también ejercicios que permiten a los lectores aprender mediante la práctica.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS EN ENCUESTAS DE ACTITUD

Preguntas y respuestas constituye una sistematización de la metodología sobre formulación de preguntas en las encuestas de actitud y es considerada como una obra de referencia fundamental en este ámbito desde el año 1981, fecha en que se publicó por primera vez. Los análisis de Schuman y Presser muestran una sucesión de investigaciones realizadas tanto de forma teórica como experimental sobre una parte representativa de la población de EE. UU. a lo largo de varios años. Presentan los diferentes resultados que es posible obtener en las encuestas sobre aspectos de carácter subjetivo, denominadas por ellos mismos preguntas de actitud ya sean sobre creencias o valores, entre otras cuestiones, dependiendo de la forma de redac­ción y el planteamiento de las preguntas, el tipo de enunciado utilizado o el con­texto en que se encuadren, centrándose sobre todo en las preguntas relacionadas entre sí. A partir de esto se estudian los efectos particulares de esas variaciones en su aplicación en las encuestas de actitud y las consecuencias sobre los resul­tados. El planteamiento seguido se basa en la puesta en marcha de unos pocos experimentos para reutilizar los resultados obtenidos para la generación, el desarrollo y la aplicación de nuevos experimentos, teniendo siempre presentes los cambios de significado que pueden adoptar las preguntas utilizadas para las generaciones posteriores y la relevancia que ocupen en ese momento en la sociedad.

EL PERIODISMO ES NOTICIA

El formato trepidante de las noticias aleja de nosotros cualquier intento de un análisis amplio en el que incorporar unos mínimos valores y principios éticos. La mayoría de los asuntos que se abordan en este libro han podido afectar a la gran mayoría de los probables lectores, sin embargo muchos de ellos no se detuvieron a analizarlos. Esta obra pretende obligarnos a parar un instante y pensar sobre diversas cuestiones relacionadas con los medios de comunicación pero que, casualmente, no suelen ser abordadas por esos mismos medios. Se trata de asuntos como el papel de los medios en la actual crisis, la llegada de internet —que no sólo ha revolucionado la forma de operar del periodismo sino también la de organizarnos y movilizarnos— o la eclosión de un periodismo alternativo que debe convivir y crear sinergias con los movimientos sociales. A ellos hay que añadir otros de largo debate, como la objetividad y el compromiso del periodista, la dicotomía entre medios públicos y privados o la forma en que el periodismo condiciona la política y la transforma en función de sus intereses. Sin olvidar situaciones esperanzadoras como los cambios en el panorama informativo que están sucediendo en los países latinoamericanos del ALBA. Ojalá este libro ayude a seleccionar los caminos que hay que tomar y a no dejarnos llevar nunca por la inercia de quien avanza a fuerza de empujones sin saber hacia dónde. Pascual Serrano lleva trabajando en la búsqueda de otro periodismo desde 1992. En 1996 fundó junto con un grupo de periodistas la publicación electrónica Rebelión (www.rebelion.org), que hoy funciona como diario alternativo en internet. Fue durante dos años asesor editorial del canal internacional Telesur. Colabora habitualmente en una decena de publicaciones españolas y latinoamericanas sobre temas de comunicación y política internacional, entre ellas, el diario Público, Le Monde Diplomatique y Diagonal. Entre sus libros destacan Medios violentos (2008, El Viejo Topo) y Desinformación (2009, Península).

LA EUROPA MESTIZA

La Europa mestiza reúne lo más relevante de una larga reflexión sobre uno de los temas fundamentales del siglo, la inmigración, presentada de una forma sistemática. Esa reflexión constituye lo que podríamos llamar, sin pretensiones retóricas, el pensamien

LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

En este libro se presentan los principales referentes que han configurado el discurso de lo que hoy entendemos por animación sociocultural (ASC). Se profundiza en su sentido y la utilidad que actualmente tiene y se establecen relaciones con otros conceptos y prácticas sociales, culturales y educativas, como el desarrollo comunitario, la educación en tiempo libre, las políticas de juventud o las políticas culturales. Desarrollar las comunidades y empoderarlas es ?o debería ser? la aspiración máxima de toda iniciativa de ASC. La voluntad de favorecer el crecimiento y la autonomía individual y colectiva de las personas, los grupos y las comunidades debe ser una de las constantes en todos los proyectos y programas de ASC. A lo largo de los diez capítulos de esta obra se proporcionan recursos e indicaciones para trabajar en este sentido desde diferentes ámbitos y colectivos, tanto infantiles y juveniles, así como con las personas mayores.

TODO LO QUE QUISISTE SABER SOBRE LA DEPENDENCIA A LAS DROGAS Y NO TE ATREVISTE A PREGUNTAR

En contra de lo que dice el discurso dominante de que la droga "es mala y mata", otros autores sostienen que el problema no son las drogas sino las personas que tienen problemas. Estos problemas son de naturaleza social o de naturaleza psíquica, personal e intransferible. En este texto el autor nos propone dar un giro copernicano al punto de vista, no poniendo en el centro del análisis a las drogas sino los problemas que tienen los seres humanos. El problema no es lo que la gente toma sino comprender por qué toma lo que toma.