Jesucristo y la Iglesia

Abril 29, 2006 a las 12:14 am · Categorías relacionadas Leyendas negras, Código da Vinci

El Opus Dei informa en http://www.opusdei.es/art.php?p=15203

Jesucristo y la Iglesia

En los últimos meses hemos recibido muchas consultas sobre Jesucristo y la Iglesia con motivo del libro y la película “Código Da Vinci”. Un equipo de profesores de Historia y Teología de la Universidad de Navarra, responde a las 53 preguntas más frecuentes. (En formato html y pdf) 

27 de abril de 2006

PDF: Lea todas las preguntas y respuestas en un sólo documento (6 Mb)

El equipo que ha realizado este trabajo está compuesto por los profesores Francisco Varo (director), Juan Chapa, Vicente Balaguer, Gonzalo Aranda, Santiago Ausín y Juan Luis Caballero.

1. ¿Qué sabemos realmente de Jesús?
2. ¿Qué fue la estrella de Oriente?
3. ¿Por qué se celebra el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre?
4. ¿Qué significa la virginidad de María?
5. ¿Estuvo casado San José por segunda vez?
6. ¿Qué fue la matanza de los inocentes?, ¿es histórica?
7. ¿Jesús nació en Belén o en Nazaret?
8. ¿Dónde y cómo nació Jesús?
9. ¿Estaba Jesús soltero, casado o viudo?
10. ¿Quiénes fueron los doce Apóstoles?
11. Situación actual de la investigación histórica sobre Jesús
12. ¿Qué credibilidad histórica tiene la Biblia?
13. ¿Quiénes fueron los evangelistas?
14. ¿Cómo se escribieron los evangelios?
15. ¿Cómo se transmitieron los evangelios?
16. ¿En qué idioma habló Jesús?
17. ¿Qué relaciones tuvo Jesús con el imperio romano?
18. ¿Se puede negar la existencia histórica de Jesús?
19. ¿Qué son los evangelios canónicos y los apócrifos? ¿Cuáles y cuántos son?
20. ¿Qué diferencias hay entre los evangelios canónicos y los apócrifos?
21. ¿Qué dicen los evangelios apócrifos?
22. ¿Qué son los gnósticos?
23. ¿Qué datos aportan sobre Jesús las fuentes romanas y judías?
24. Fariseos, saduceos, esenios, celotes ¿Quienes eran?
25. ¿Qué aportan los manuscritos de Qumrán?
26. ¿Qué es la biblioteca de Nag Hammadi?
27. ¿Jesús tuvo hermanos?
28. ¿Quién fue María Magdalena?
29. ¿Qué relación tuvo Jesús con María Magdalena?
30. ¿Qué dice el “Evangelio de María [Magdalena]”?
31. ¿Era normal que tantas mujeres rodearan a Jesús?
32. ¿Qué influencia tuvo San Juan Bautista en Jesús?
33. ¿Jesús era discípulo de San Juan Bautista?
34. ¿Qué relaciones tuvieron Pedro y María Magdalena?
35. ¿Qué pasó en la Última Cena?
36. ¿Por qué condenaron a muerte a Jesús?
37. ¿Quién fue Caifás?
38. ¿Qué era el Sanedrín?
39. ¿Cómo fue la muerte de Jesús?
40. ¿Cómo se explica la resurrección de Jesús?
41. ¿Pudieron haber robado el cuerpo de Jesús?
42. ¿Quién fue José de Arimatea?
43. ¿En qué consiste sustancialmente el mensaje cristiano?
44. ¿Quién fue San Pablo? ¿Cómo trasmitió las enseñanzas de Jesús?
45. ¿Qué dice el Evangelio de Felipe?
46. ¿Cómo se explican los milagros de Jesús?
47. ¿Jesús quiso realmente fundar una Iglesia?
48. ¿Qué es el Santo Grial? ¿Qué relaciones tiene con el Santo Cáliz?
49. ¿Quién fue Poncio Pilato?
50. ¿Qué afinidades políticas tenía Jesús?
51. ¿Quién fue Constantino?
52. ¿Qué fue el Edicto de Milán?
53. ¿Qué sucedió en el Concilio de Nicea?

Estas preguntas son contestadas en formato pdf en la página del Opus Dei http://www.opusdei.es/art.php?p=15203

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Carta abierta a Sony desde la Oficina de Información del Opus Dei en Japón

Abril 18, 2006 a las 10:03 pm · Categorías relacionadas Código da Vinci

A los accionistas, directores y empleados de Sony Corporation

Estimados señores:

Os saludamos con la seguridad de encontraros gozando de mucha paz y salud.

Nos dirigimos a ustedes desde la Oficina de prensa del Opus Dei en Japón, con motivo del próximo estreno, previsto para el mes de mayo, de la película Da Vinci Code, producida por Sony-Columbia.

Antes que nada, deseamos aclarar que esta carta no tiene ningún propósito polémico, sino solamente informativo. La enviamos, con todo respeto, por ser ustedes miembros de una empresa japonesa de gran tradición, y por los motivos que exponemos enseguida.

En efecto, durante los últimos meses es posible que ustedes hayan oído hablar del Opus Dei, en el contexto de la citada película. Es probable que, para muchos, ésta haya sido la primera vez que han tenido ocasión de escuchar el nombre de esta institución de la Iglesia, y que algunos se pregunten por ella. Por ese motivo, esta Oficina se siente en la obligación de manifestar su disponibilidad para informar a quien desee conocer la realidad del Opus Dei, que nada tiene que ver con el retrato que dibuja esa novela. Cualquiera de ustedes que desee alguna información no tiene más que dirigirse a esta Oficina y contestaremos lo antes posible, con mucho gusto: nuestras puertas están abiertas. En la página web oficial (www.opusdei.org) encontrarán muchos datos sobre esta institución de la Iglesia Católica. Comprobarán que la esencia de su mensaje es que el trabajo profesional –cualquiera que sea- es camino de santidad, es decir, lugar adecuado para vivir la fe cristiana.

Como probablemente ustedes ya saben, hay varios aspectos de la novela Da Vinci Code que deforman la figura de Jesucristo, y que afectan a las creencias religiosas de los cristianos. Además, en ese libro se viene a decir que la Fe cristiana se basa sobre una gran mentira, y que la Iglesia Católica ha empleado a lo largo de los siglos medios delictivos y violentos para mantener a la gente en la ignorancia. La novela mezcla realidad y ficción, y al final no se sabe dónde están las fronteras entre los hechos verídicos y los hechos inventados, de manera que un lector que conozca poco la historia puede llegar a conclusiones falsas, y es posible incluso que se sienta inclinado a mirar con menos simpatía a la Iglesia, que sin embargo es merecedora de respeto.  

Todas las corporaciones, además del patrimonio material, poseen una serie de valores intangibles que vienen determinados por su forma justa de tratar a los empleados, la calidad de sus productos, la atención a sus clientes, su cuidado del medio ambiente y otras acciones similares. Esas características expresan la responsabilidad social de la empresas, y no nacen del interés, sino de la convicción, pero es cierto también que los valores intangibles contribuyen a que las corporaciones sean apreciadas en su entorno, e incluso consolidan su valor económico en los mercados de capitales, porque son garantía de estabilidad. Uno de esos importantes valores inmateriales es el comportamiento respetuoso de la empresa respecto a las creencias de los ciudadanos: en nuestras sociedades libres, ser responsable implica ser respetuoso. Esta obligación afecta de modo especial a las grandes corporaciones, que se mueven en ámbitos multinacionales y multiculturales, que requieren particular atención.

Por diferentes declaraciones públicas de personas que participan en este proyecto, sabemos que Sony-Columbia desea vivamente que esta película no hiera la sensibilidad religiosa de los espectadores, y quiere evitar que el estreno sea motivo de división, en un mundo ya demasiado dividido. Esta línea de respeto expresa bien la fama y la cultura de Sony. Algunos medios de comunicación han escrito concretamente que Sony está valorando la posibilidad de incluir al principio de la película un “disclaimer” que aclare que ésta es una obra de ficción, y que cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. Una eventual decisión de Sony en ese sentido sería un gesto de respeto hacia la figura de Jesucristo, la historia de la Iglesia y las creencias religiosas de los espectadores.

Un pensamiento final: desgraciadamente hoy día no es raro que se utilice el nombre de Dios para justificar el odio y la violencia. Precisamente por eso, hacemos un renovado apelo a la paz, que está en el corazón de la Iglesia católica y en el ánimo de todos los cristianos.

Pedimos perdón en caso de que se haya empleado alguna expresión inadecuada.

Nos despedimos con los mejores deseos de mucha paz, salud y prosperidad.

Muchas gracias.

Seizo Inahata

Oficina de Información de Opus Dei en Japón

Ashiya, 6 de abril de 2006 

Dirección: http://www.opusdei.es/art.php?p=15059

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Bashing the Church of Christ

Abril 12, 2006 a las 6:14 pm · Categorías relacionadas Código da Vinci

Noticia publicada en Human Life International

The Da Vinci Mess—Part II: Bashing the Church of Christ 

In his campaign to attack Catholicism Dan Brown seems to forget that the Church is a community of faith horizontally spanning the centuries and vertically spanning the heavens and earth assured by the Holy Spirit that she will never fall away from her Bridegroom. That doesn’t stop Dan Brown in his wretched Da Vinci Code from trying every trick in the book to do the Catholic Church some real damage. Let us consider just a few elements of his pathetic assault on the Bride of Christ.

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Verdad, ¡verdad!; mentira, ¡mentira!

Abril 6, 2006 a las 8:50 am · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos

¿Existe la verdad, o la mentira? Si existen ¿Qué son?

¿Existe Sevilla? ¿Existe la Sevilla de Dan Brown? ¿Cuál de las dos es la verdadera?
Cuando el enemigo es siempre tachado de mentiroso uno sospecha juego sucio. Vamos a analizar.
¿Qué es la verdad?

¿Es algo objetivo, fuera de mí que debo descubrir y que es independiente de cómo me sienta o de cómo opine? Si es así la verdad es externa, objetiva, analizable, razonable, inamovible, no negociable, absoluta…

Pongamos que la verdad no es algo que exista exteriormente: que es fruto de un consenso, de una conjetura en que me puedo apoyar para afirmar mi postura. Entonces tenemos que la verdad depende de quienes seamos, de cómo estemos en ese momento (podemos estar eufóricos, borrachos o haber obtenido una información incompleta o errónea), esto es es subjetiva; además sólo son analizables las razones individuales que llegan a ese consenso por el que se acuerda que determinada postura es “la verdad”, no tiene por que ser razonable, puede variar con las circunstancias, es negociable, es relativa…
Por eso se puede decir que los cristianos son incómodos en una democracia: por que creen en verdades absolutas; por eso se puede decir que el malo malísimo de la peli es un monje numerario del Opus Dei, cuando los monjes no pueden ser miembros del Opus Dei y los miembros del Opus buscan la excelencia en todo lo que hacen, como objetivo. Por eso se puede decir que ya ha comenzado una persecución sin precedentes que busca el exterminio total de los cristianos, que no caben en una democracia que cree en la verdad relativa.

Siguiendo esa “dictadura del relativismo”, que es el segundo caso, se entiende que cada vez que uno opine lo contrario se le pueda llamar mentiros: la verdad es lo que opinamos la mayoría, por lo tanto más que enemigos, los que no opináis como nosotros sois mentirosos.

Pero la verdad existe independientemente de opiniones, no se crea: está ahí para descubrirla; y si con todo el esfuerzo uno no llega a la verdad sino a la manipulación de la verdad con objetivo de conseguir sus propios fines ha malgastado su vida y mi tiempo, que tengo muchas cosas que hacer, amén de escribir este artículo.
He dicho.

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Descodificando a Da Vinci (Amy Welborn)

Abril 3, 2006 a las 9:08 pm · Categorías relacionadas Código da Vinci

http://www.atreveteapensar.com/index.php?option=com_content&task=view&id=46&Itemid=32

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Jesús histórico, ante “Códigos” e invenciones

Abril 3, 2006 a las 6:00 pm · Categorías relacionadas Código da Vinci

    Dan Brown sigue vendiendo sus obras, “El código Da Vinci” y las posteriores. La figura de Jesús vende; por eso se forman lugares comunes alrededor de su vida y la de sus seguidores, como María Magdalena. Desde los diversos Evangelios apócrifos hasta la obra de Benítez y los platillos volantes, aparecen periódicamente artículos o libros que se hacen eco de fábulas sobre un Jesús de tradición egipcia, como si fuera un personaje inventado, la idea peregrina de que fue inventado por sacerdotes de Serapis en el antiguo Egipto. Es lógico que si no hay fe aparezcan historias variadas sobre el personaje más importante de la historia, pero es una pena que se falte al respeto a la verdad. En cualquier caso, hay muchas narraciones sobre Jesús buenas, algunas son historia, como las recientes de A. Puig, Rovira Belloso, o de hace más tiempo como la de Martín Descalzo; otras son noveladas, como las de Papini, Guitton, François Mauriac… La pregunta que nos hacemos es: ¿Qué sabemos, desde el punto de vista científico, qué nos dice la ciencia histórica, del auténtico Jesús?  

    Es verdad que hay ciertas similitudes entre las fuentes literarias de la Biblia y de los pueblos vecinos a los judíos. Estas fuentes son muy variadas, no sólo egipcias. Joan Montalvo (1832-1889) señalaba que hay una gran sintonía de Sócrates con lo que Jesucristo enseñó después, hasta el punto de afirmar que “si Sócrates hubiera vivido en el tiempo de Jesús, hubiera sido el primero de sus discípulos”. En realidad, ese autor llega a exagerar la similitud entre los dos: la doctrina de Jesús tiene una especificidad muy concreta, que no tenía Sócrates (la humildad, el perdón…), son valores genuinamente cristianos. Sin embargo, también Jesús tiene la cultura de su época, y dentro de su cultura la influencia de la filosofía griega es mucho más fuerte que la egipcia, que es la que parece estar ahora de moda. Basta ver los libros de Lucas para darse cuenta de la influencia griega. Pero mucho más importante en su ambiente cultural es el pensamiento y la tradición judía, esto es evidente, basta ver los escritos de Mateo o de Pablo. 
 
    El mensaje cristiano aporta, al contrario del que se dice en muchos de estas historias noveladas, grandes cosas a la tradición judía dónde está injertado este mensaje, y todo esto se concreta en el sermón de la montaña (cfr. Mateo, capítulos 4-6): por ejemplo el amor a los enemigos y el perdón, la misericordia divina que se condensa en una parábola genuina, grandiosa evidencia de las luces nuevas que Jesús nos da en la revelación del Dios que es el de los judíos, pero que ahora se desvela su verdadero rostro: la historia del hijo pródigo.  
       
    Para llegar al auténtico Jesús, las fuentes más fidedignas son la tradición cristiana, es decir la vida de la Iglesia, pues en aquellos tiempos la mejor historia está recogida en la tradición oral; pero de entre las fuentes escritas las bíblicas son las más importantes para llegar al Jesús histórico. El primer papiro de los escritos de San Juan hemos de datarlo sobre el 125: ¡sólo 25 años después del escrito original! Hay muchos papiros antiguos, que se extendieron por todo el mediterráneo con variantes prácticamente irrelevantes lo cual prueba la seriedad en que el texto no se acomodaba a las culturas, sinio que se respetaba en su modo original. Por citar alguno próximo a mi tierra, el “papirus Barcinonensis” es del final del s. II, y es el más antiguo del evangelio de Mateo. Esto, desde el punto de vista de la ciencia histórica, es algo definitivo, pues no hay otro escrito de la antigüedad del que se conserven tantas copias, ni tan próximas en el tiempo al escrito original. Por ejemplo, las obras de Platón (del siglo IV antes de Cristo) se basan en copias del siglo IX después de Cristo (¡1300 años después!), y lo mismo diríamos de otros escritos de máxima relevancia de la antigüedad, como Julio César (1100 años después). No hay duda de autenticidad sobre las fuentes bíblicas, en cuanto que es de las más documentadas de la historia, una duda sobre ellas supone dudar aún más de las otras fuentes de la historia que conocemos. Además, si otros personajes como Sócrates (el pensador más importante después de Jesús) son pacíficamente admitidos aunque no se tengan datos directos de su existencia sino citas de otros, como Jesús implica un cambio de vida y ha sido causa de contradicción, esas polémicas han hecho que se trabajaran más las fuentes, y ha favorecido la ciencia histórica. 
       
    Es particularmente importante el conocimiento que tenemos de la documentación romana, por mostrar qué referencias hay de los contemporáneos a Jesús, qué dicen sobre Él. Petronio, en el “Satiricón” (escrito entre el año 64 y el 65, y por hacer burla de los cristianos hace referencia a algunas escenas de la vida de Jesús narradas en el Evangelio de Marcos (unos estudios recientes demuestran que conocía perfectamente este Evangelio, que tenemos que datar antes de esta fecha, bien en la forma actual o en una anterior). Esto es interesante porque si situamos los Evangelios pocos años después de la muerte de Jesús, cuando todos están vivos, no hay posibilidad de corromper tradición alguna, tanto en palabras como hechos de la biografía de Jesús. Conste que estamos considerando estos textos no desde el punto de vista de la inspiración divina, esto es de la fe, sino desde la perspectiva de fiabilidad histórica.  
       
    Otro de los autores romanos es Plinio el Joven, que escribió una carta al emperador romano Trajano, hacia el año 112, y dice que los cristianos “cantan un himno a Cristo, invocándolo como un dios” (Epístola x, 96). Esto muestra cómo era la primitiva liturgia, y por tanto no es que se haya montado un culto posterior.  
        
    Y el historiador Tácito, también romano, hacia 115 tiene un escrito, “Anales” que en el capítulo XV cuenta los rumores que Nerón provocó para desviar la responsabilidad en el incendio de Roma: “presentó como culpables y castigó con suplicios refinados los denominados cristianos, que la gente odiaba por sus delitos. El autor de este nombre, Cristo, durante el imperio de Tiberio, había sido condenado al suplicio por el procurador Poncio Pilato; pero, aun cuando reprimidos por el momento, la perniciosa superstición volvió a resurgir, no sólo en Judea, origen del mal, sino también en la Urbe”.  
       
    Por último, Suetonio hacia el año 120 hace referencias en sus libros sobre Claudio y Nerón, aunque tiene un error de transcripción, que en lugar de “Cristo” escribe “Cresto”. 
       
    En cuando a los documentos judíos, el Talmud (recopilación más importante de escritos rabínicos) habla de Jesús como un traidor al que “se colgó la vigilia de la fiesta de la Pascua”, y varias veces hace referencia a Jesús. El historiador judío Flavio Josefo también trata de Jesús en la “Guerra Judaica” (obra del año 79) y “Antigüedades Judaicas” (del 95). Esta cita no está bien documentada en la crítica como las otras, pero aunque pueda tener interpolaciones posteriores, hay referencias ciertas: “existió en este tiempo Jesús, hombre sabio, si se puede decir hombre, puesto que hacía obras extraordinarias y era maestro de hombres que acogen con placer la verdad. Atrajo muchos judíos y también muchos griegos. Era el Mesías. Habiéndolo castigado Pilatos con la cruz, por denuncia de los hombres notables entre nosotros, aun así, no desistieron aquellos que lo habían estimado desde el principio. Se les apareció al tercer día otra vez vivo, según habían dicho antiguamente los divinos profetas sobre él y de otros mil cosas admirables. Aún hoy no ha decaído la tribu de quienes, a partir de él, se denominan cristianos” (cap. XVII, 63-64).   
 

    Llucià Pou Sabaté

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El Código Da Vinci, un best seller mentiroso

Abril 3, 2006 a las 5:38 pm · Categorías relacionadas Código da Vinci

Autor: Pablo J. Ginés Rodríguez

El Código Da Vinci es una novela de ficción que está resultando ser un éxito de ventas en todo el mundo. Con más de 30 millones de ejemplares vendidos, traducida a 30 idiomas y con los derechos para la película en manos de Columbia Pictures y el director Ron Howard (con Russell Crowe de protagonista) se trata ya de un acontecimiento propio de la cultura de masas.

Los protagonistas se ven envueltos en un thriller de aventura, descifrando la simbología secreta en la pintura de Leonardo Da Vinci. Y el mensaje que transmite la novela es básicamente el siguiente:

Ningún cristiano pensaba que Jesús es Dios hasta que el emperador Constantino lo deificó en el concilio de Nicea del 325.

Jesús tuvo como compañera sexual a María Magdalena; sus hijos, portadores de su sangre, son el Santo Grial (sangre de rey = sang real = Santo Grial), fundadores de la dinastía Merovingia en Francia (y antepasados de la protagonista de la novela).

Jesús y María Magdalena representaban la dualidad masculina-femenina (como Marte y Atenea, Isis y Osiris); los primeros seguidores de Jesús adoraban “el sagrado femenino”; esta adoración a lo femenino está oculta en las catedrales construidas por los Templarios, en la secreta Orden del Priorato de Sión -a la que pertenecía Leonardo Da Vinci- y en mil códigos culturales secretos más.

La Iglesia Católica inventada por Constantino en el 325 persiguió a los adoradores de lo femenino, matando millones de brujas en la Edad Media y el Renacimiento, destruyendo todos los evangelios gnósticos que no les gustaban y dejando sólo los cuatro evangelios que les convenían bien retocados. En la novela el Opus Dei trata de impedir que los héroes saquen a la luz el secreto: que el Grial son los hijos de Jesús y la Magdalena y que el primer dios de los “cristianos” gnósticos era femenino.

Todo esto no se vende como una ucronía o una novela de historia-ficción en un pasado alternativo o una Europa imaginaria. Se intenta vender como erudición, investigación histórica y trabajo serio de documentación.

En una nota al principio del libro, el autor, Dan Brown, declara: “todas las descripciones de arte, arquitectura, documentos y rituales secretos en esta novela son fidedignas”. Como veremos, esto es falso: los errores, las invenciones, las tergiversaciones y los simples bulos abundan por toda la novela. La pretensión de erudición cae al suelo al revisar la bibliografía que ha usado: los libros serios de historia o arte escasean en la biblioteca de Brown, y brillan en cambio las paraciencias, esoterismos y pseudohistorias conspirativas.

Pero eso no impide a la prensa alabar el “trabajo histórico” que hay tras el libro. Por ejemplo, el Chicago Tribune se maravillaba de cómo el libro contiene “historia fascinante y documentada especulación que vale varios doctorados”; el New York Daily News decía “su investigación es impecable”; el crítico de El Periódico de Catalunya (12/12/03) Ramón Ventura dice que “entender la novela como un panfleto anticristiano es no entender lo que es: un relato de aventuras por los espacios poco conocidos de la historia, donde se combinan los misterios de la religión con los enigmas del arte; Dan Brown escribe con la pasión y la erudición de Matilde Asensi en El último Catón”.

La editora del libro en España, Aránzazu Sumalla, que ha encontrado una mina de oro para su pequeña editorial Umbriel (El Código Da Vinci vende 2.400 libros al día en España, 125.000 en los primeros 50 días), no entiende que en la página web del Opus Dei se critique negativamente el libro, que presenta al Opus como una secta destructiva dispuesta al asesinato y otras técnicas magiosas, con el detalle de que el asesino Silas es numerario y lleva cilicio. Según la editora “se trata de una obra de ficción”.

Pero Dan Brown, en su propia página web, dice bien claro que no ha escrito sólo una novela llena de despropósitos para divertir:

“Como he comentado antes, el secreto que revelo se ha susurrado durante siglos. No es mío. Es cierto que puede ser la primera ocasión en que el secreto se desvela con el formato de un thriller popular, pero la información no es nueva. Mi sincera esperanza es que El Código Da Vinci, además de entretener a la gente, sirva como una puerta abierta para que empiecen sus investigaciones”.

El resultado es que las ventas de libros pseudohistóricos sobre la Iglesia, los evangelios gnósticos, la mujer en el cristianismo, las diosas paganas, etc… se han disparado: la web de libros Amazon.com es la primera beneficiada, enlazando El Código Da Vinci con libros de pseudohistoria neopagana, feminista radical y new age. La ficción es la mejor forma de educar a las masas, y disfrazada de ciencia (historia del arte y de las religiones en este caso) engaña mejor a los lectores. Como afirma el dicho: “calumnia, que algo queda, y si calumnias con datos que suenen a científico -aunque sean inventados- queda más”.

¿Inventó Constantino el cristianismo?

Toda la base “histórica” de Brown descansa sobre una fecha: el concilio de Nicea del año 325. Según sus tesis, antes de esta fecha, el cristianismo era un movimiento muy abierto, que aceptaba “lo divino femenino”, que no veía a Jesús como Dios, que escribía muchos evangelios. En este año, de repente, el emperador Constantino, un adorador del culto -masculino- al Sol Invicto se apoderó del cristianismo, desterró a “la diosa”, convirtió al profeta Jesús en un héroe-dios solar y montó una redada a la manera stalinista para hacer desaparecer los evangelios que no le gustaban.

Para cualquier lector con algo de cultura histórica esta hipótesis resulta absurda por al menos dos razones:

Tenemos textos que demuestran que el cristianismo antes del 325 no era como dice la novela y que los textos gnósticos eran tan ajenos a los cristianos como lo son actualmente las publicaciones “new age”: parasitarios y externos.

Incluso si Constantino hubiese querido cambiar así la fe de millones ¿cómo habría podido hacerlo en un concilio sin que se diesen cuenta no sólo millones de cristianos sino centenares de obispos?

Muchos de los obispos de Nicea eran veteranos supervivientes de las persecuciones de Diocleciano, y llevaban sobre su cuerpo las marcas de la prisión, la tortura o los trabajos forzados por mantener su fe.

¿Iban a dejar que un emperador cambiase su fe? ¿Acaso no era esa la causa de las persecuciones desde Nerón: la resistencia cristiana a ser asimilados como un culto más? De hecho, si el cristianismo antes del 325 hubiese sido tal como lo describen los personajes de Brown y muchos neognósticos actuales nunca habría padecido persecución ya que habría encajado perfectamente con tantas otras opciones paganas. El cristianismo fue siempre perseguido por no aceptar las imposiciones religiosas del poder político y proclamar que sólo Cristo es Dios, con el Padre y el Espíritu Santo.

¿Jesús es Dios?

En la novela, el personaje del historiador inglés Teabing afirma que en Nicea se estableció que Jesús era “el Hijo de Dios”. Un repaso a los evangelios canónicos, escritos casi 250 años antes de Nicea, muestra unas 40 menciones a Jesús como Hijo de Dios. Brown lo que está haciendo es copiar de uno de los libros pseudohistóricos que más ha plagiado para hacer su best-seller, Holy Blood,Holy Grial, en el que se afirma que “en Nicea se decidió por voto que Jesús era un dios, no un profeta mortal”.

La verdad es otra. Los cristianos siempre han pensado que Jesús es Dios y así figura en los evangelios y en escritos cristianos muy anteriores a Nicea. Por ejemplo, podemos leer cómo Tomás dice al ver a Jesús resucitado:

[Juan 20,28] Ho Kurios mou ho Theos mou (Mi Señor y mi Dios)

O en Romanos 9,5 ; carta dictada por San Pablo a Tercio en casa de Gayo, en Corinto, en el invierno del 57 al 58 d.C:

“de ellos [los judíos] son los patriarcas, y como hombre ha surgido de ellos el Cristo, que es Dios , y está por encima de todo”.

O en Tito 2,13 :

“esperamos que se manifieste la gloriadel gran Dios y salvador nuestro Jesucristo “.

O en Pedro1,1:

“Simón Pedro, sirviente y apóstol de Jesucristo, a aquellos que por la justicia de nuestro Dios y salvador Jesucristo han recibido una fe tan preciosa como la nuestra”.

Y saliendo de los evangelios tenemos los textos de algunos Padres de la Iglesia muy anteriores a Nicea:

“Pues nuestro Dios, Jesucristo , fue según el designio de Dios, concebido en el vientre de María, de la estirpe de David, pero por el Espíritu Santo” [ Carta a los efesios de San Ignacio de Antioquía, c.35-c.107 d.C].

“Si hubieses entendido lo escrito por los profetas, no habrías negado que Él [Jesús] era Dios , Hijo del único, inengendrado, insuperable Dios” [Diálogo con Trifón, San Justino Mártir, c.100-c.165 d.C].

“Él [Jesucristo] es el santo Señor, el Maravilloso, el Consejero, el Hermoso en apariencia, y el Poderoso Dios , viniendo sobre las nubes como juez de todos los hombres” [Contra los herejes, libro 3, San Ireneo de Lyon, c. 130 -200 d.C].

“Sólo Él [Jesús] es tanto Dios como Hombre , y la fuente de todas nuestras cosas buenas” [Exhortación a los griegos, de San Clemente de Alejandría, 190 d.C].

“Sólo Dios está sin pecado. El único hombre sin pecado es Cristo, porque Cristo también es Dios ” [El alma 41:3, por Tertuliano, año 210 d.C].

“Aunque [el Hijo] era Dios , tomó carne; y habiendo sido hecho hombre, permaneció como era: Dios ” [Las doctrinas fundamentales 1:0:4; por Orígenes, c.185-c.254 d.C.].

Estas citas -y muchas otras- demuestran que los cristianos tenían clara la divinidad de Cristo mucho antes de Nicea. De hecho, en Nicea el debate era sobre las enseñanzas de Arrio, un sacerdote herético de Alejandría que desde el 319 enseñaba que Jesús no era Dios, sino un dios menor. De unos 250 obispos, sólo dos votaron a favor de la postura de Arrio, mientras que el resto afirmaron lo que hoy se recita en el Credo, que el Hijo de Dios fue engendrado, no creado y que es de la misma naturaleza (substancia, homoousios) que el Padre, es decir, que Dios Hijo es Dios, igual que Dios Padre también es Dios, un mismo Dios pero distintas Personas. Pese a esta unanimidad de los padres conciliares, el historiador Teabing en la novela dice que Cristo fue “designado Dios” ¡por un estrecho margen de votos!

Un historiador que no sabe historia

Teabing también dice una serie de cosas sobre cómo el cristianismo inventado por Constantino no era más que paganismo. “Nada en el Cristianismo es original”, dice el personaje. Escribimos subrayadas las afirmaciones de El Código da Vinci y a continuación comentamos cada una.

-Los discos solares egipcios se convirtieron en halos de santos católicos .

El arte cristiano tiene que expresar conceptos bíblicos, como las caras luminosas de Moisés (en el Sinaí) y Jesús (en la Transfiguración). Para ello usan un recurso común, los halos o nimbos que ya usaba el arte griego y el romano. Los emperadores romanos, por ejemplo, aparecen en las monedas con cabezas radiantes.

-Los pictogramas de Isis amamantando a su milagroso bebé Horus fueron el modelo para las imágenes de la Virgen María con el Niño Jesús.

La imagen de una madre amamantando es común a egipcios, romanos, aztecas o cualquier otra cultura que represente la maternidad. Isis, en los primeros siglos de nuestra era, ya no era una diosa popular de la agricultura egipcia, sino un culto mistérico de tipo iniciático para élites greco-romanas, culto que, por cierto, no incluía rituales sexuales que tanto gustan al autor. Los artistas cristianos, a la hora de representar a María con Jesús (una madre con un niño), usaron los modelos artísticos de la sociedad en la que estaban.

-”La mitra, el altar, la doxología y la comunión, el acto de comer a Dios, fueron tomados directamente de religiones mistéricas paganas anteriores.

La mitra de los obispos difícilmente puede estar inspirada en religiones mistéricas antiguas: no aparece en Occidente hasta mediados del s.X y en Oriente no se usa hasta la caída de Constantinopla en 1453.

El altar es -como el cristianismo mismo- de origen judío, no pagano. Hay 300 referencias a altares en el Antiguo Testamento. El altar de los sacrificios del Templo de Jerusalén es el punto de referencia del judaísmo antiguo y del simbolismo cristiano. Nada que ver con cultos paganos.

La Doxología (doxa=gloria; logos=palabra) no es más que la oración del Gloria: “Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres; te alabamos, te bendecimos, te adoramos…” usa lenguaje puramente cristiano, con conceptos trinitarios y utilizando continuamente pasajes del Nuevo Testamento. Nada que ver con cultos mistéricos paganos.

La comunión y “comer a Dios”: parece ser que en los niveles superiores del culto a Mithras existía una comida sagrada de pan y agua o pan y vino. No hay datos que indiquen que los mitraístas consideraran que en esa comida “comían un dios” ni nada similar. De nuevo, el origen de bendecir y compartir el pan es judío, como explica con detalle Jean Danielou en su estudio La Biblia y la liturgia. Parece que Jesús instituyó la Eucaristía cristiana durante una chabourá, una comida sagrada judía. No hay relación con cultos mistéricos paganos.

El domingo, día sagrado cristiano, fue robado a los paganos

Falso. Desde el principio, los cristianos vieron el día después del sabbath, es decir, el día primero de cada semana, como el más importante, día de su reunión. Ya lo hacían en época de San pablo (ver Hechos 20,7: “y en el primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan…”, o 1 Cor 16,2, cuando Pablo pide reunir las colectas y diezmos el primer día de la semana). Danielou, en La Biblia y la Liturgia, dedica todo su capítulo 16 a hablar de “El octavo día”, con citas de Ignacio de Antioquía, de la Epístola de Barnabás, de la Didajé, todos autores de finales del.s.I y principios del s.II Todos hablan del “dies domenica” (día del Señor). San Justino, hacia el 150 d.C es el primer cristiano en usar el nombre latino de Día del Sol para referirse al primer día de la semana.

Ya en el concilio de obispos hispanos de Elvira, en el 303 d.C se proclamó: “si alguien en la ciudad no viene a la iglesia tres domingos seguidos será excomulgado un tiempo corto, para que se corrija”. Sólo 20 años después, en 321, Constantino declara oficialmente el domingo como día de descanso y abstención del trabajo. O sea, que el domingo es un “invento” cristiano, que posteriormente adoptó la sociedad civil, y no una fiesta pagana robada por cristianos, justo lo contrario de lo que dice la novela de Brown.

-También al dios hindú Krishna, recién nacido, se le ofreció oro, incienso y mirra

Extraído, al parecer, del libro de pseudohistoria The World´s Sixteen Crucified Saviours , [ Los 16 salvadores del mundo crucificados ] escrito por Kersey Graves en 1875 y denostado incluso por ateos y agnósticos, aunque muy popular y copiado en Internet. Graves no da nunca documentación de sus afirmaciones. Ésta del oro, incienso y mirra parece simplemente un invento. En la literatura hindú no sale por ningún sitio. El Bhagavad-Gita (s.I d.C.) no menciona la infancia de Krishna. En las historias sobre el Krishna niño del Harivamsa Purana (c.300 d.C) y el Bhagavata Purana (c.800-900.dC.) tampoco aparecen regalos.

-el dios Mithras, nacido en 25 de diciembre como Osiris, Adonis y Dionisos, con los títulos “Hijo de Dios” y “Luz del Mundo”, enterrado en roca y resucitado 3 días después, inspiraron muchos elementos del culto cristiano.

En realidad, la fiesta pagana del 25 de diciembre en Roma la inventó el emperador Aurelio en 274, muchos años después de que los cristianos latinos celebrasen el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo.

Aunque en la novela hablen de Mithras como un dios “muerto, enterrado en roca y resucitado tres días después”, esta afirmación no sale recogida en ningún texto ni tradición antigua sobre Mithras. Al parecer es otro de los préstamos tomados del panfleto decimonónico de Kersey Graves, en concreto del capítulo 19 de The World´s Sixteen Crucified Saviours . Por supuesto, Graves no da documentación.

Gnosticismo al servicio del feminismo radical

¿Por qué el mundo va tan mal, hay guerras, violencia y contaminación? La respuesta del feminismo radical y de El Código Da Vinci es sencilla, la culpa es del cristianismo, que es machista:

“Constantino y sus sucesores masculinos convirtieron con éxito el mundo desde el paganismo matriarcal hasta la Cristiandad patriarcal mediante una campaña de propaganda que demonizó lo sagrado femenino, eliminando a la diosa de la religión moderna.” Como consecuencia, “la Madre Tierra se ha convertido en un mundo de hombres, y los dioses de la destrucción y la guerra se toman su tributo. El ego masculino ha pasado dos milenios sin equilibrarse con su balanza femenina… una situación inestable marcada por guerras alimentadas con testosterona, una plétora de sociedades misóginas y una creciente falta de respeto por la Madre Tierra”

Esto se habría evitado de seguir el “cristianismo” gnóstico, algunos de cuyos grupos y tendencias consideraban lo divino como masculofemenino, relaciones armónicas de opuestos (ying-yang), o incluso andrógino. Jesús -según los gnósticos del s.II y los newagers feministas del s.XX- necesita un opuesto femenino que le complete; su consorte sería María Magdalena. Y unos documentos que lo avalen: los evangelios apócrifos, textos gnósticos imaginativos sin base histórica.

Mientras que los evangelios canónicos son del s.I, ningún texto gnóstico es anterior al s.II. Muchos son del s.III, IV o V. A mediados del s.II la Iglesia ya tenía claro que los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan eran los inspirados por el Espíritu Santo, y sólo dudaba en el canon de un par o tres de textos. Es falsa la idea de la novela de que en el 325, con Constantino, de entre “más de 80 evangelios considerados para el Nuevo Testamento”, sólo se eligieron cuatro: estos cuatro ya hacía 200 años que estaban seleccionados, como leemos en los textos de Justino Mártir (150 d.C) y de San Ireneo.

En El Código Da Vinci hay material de muchos tipos: new age, ocultismo, teorías conspiratorias, neopaganos, wiccas, astrología, préstamos orientales y amerindios… pero el cóctel gnóstico-feminista es la base de la macedonia. Hay poca investigación verdadera sobre el Santo Grial, pero mucha sangría.

Así, se nos cita un texto que existe de verdad, el Evangelio de María Magdalena , una obra gnóstica tardía, escrita por autores de una secta gnóstica, desde fuera del cristianismo. En él, María besa en la boca a Jesús y eso causa la envidia de los apóstoles. Según Teabing, el historiador de la novela, “Jesús era el primer feminista. Pretendía que el futuro de su iglesia estuviese en manos de María Magdalena”.

Lo que nadie cita es el versículo 114 del famoso texto gnóstico Evangelio de Tomás , donde Jesús dice que Él hará de María Magdalena “un espíritu viviente que se parezca a vosotros, varones. Porque cada mujer que se haga a sí misma varón entrará en el reino de los cielos”. El gnosticismo antiguo es reciclado por antagonistas de la Iglesia actual, pero para ello han de rechazar algunas cosas del gnosticismo antiguo, que en realidad era machista, elitista, despreciaba el cuerpo y todo lo material y es difícil de vender como “el auténtico cristianismo”.

Así, el entusiasmo del autor por los “ritos de fertilidad”, que tanto admiran -y practican- los protagonistas, no tiene nada que ver con la fertilidad, obviamente, sino con el placer sexual. Es un signo de los tiempos, pero también una herencia gnóstica y cátara: engendrar, dar vida a nuevos cuerpos, es malo. ¡Justo lo contrario que en el cristianismo! Sexo sin concepción… es de suponer que la próxima novela trate de clonación, es decir, de concepción sin sexo.

Otros muchos errores

Sandra Miesel, una periodista católica especializada en literatura moderna popular, no puede evitar hacer un listado de errores misceláneos del libro, como ejemplo de su “impecable” documentación.

Se dice que el planeta Venus se mueve dibujando un pentagrama, el llamado “pentagrama de Ishtar”, simbolizando a la diosa (Ishtar es Astarté o Afrodita).

Al contrario de lo que dice el libro, la figura no es perfecta y no tiene nada que ver con las Olimpiadas. Las Olimpiadas se celebraban cada cuatro años y en honor de Zeus, nada que ver con los ciclos de Venus ni con la diosa Afrodita.

El novelista dice que los cinco anillos de las olimpiadas son un símbolo secreto de la diosa; la realidad es que cuando se diseñaron las primeras olimpiadas modernas el plan era empezar con uno e ir añadiendo un anillo en cada edición, pero se quedaron en cinco.

En la novela presentan la larga nave central y hueca de una catedral como un tributo secreto al vientre femenino, con las nervaduras como pliegues sexuales, etc… Está tomado del libro de pseudohistoria The Templar Revelation , donde se afirma que los templarios crearon las catedrales. Por supuesto es falso: las catedrales las encargaron los obispos y sus canónigos, no los templarios. El modelo de las catedrales era la iglesia del Santo Sepulcro o bien las antiguas basílicas romanas, edificios rectangulares de uso civil .

El Priorato de Sión realmente existe, es una asociación francesa registrada desde 1956, posiblemente originada tras la II Guerra Mundial, aunque clamen ser herederos de masones, templarios, egipcios, etc… No es creíble la lista de Grandes Maestres que da la novela: Leonardo Da Vinci, Isaac Newton, Victor Hugo…

La novela dice que el tetragramaton YHWH, el nombre de Dios en letras hebreas, viene de “Jehová, una unión física andrógina entre el masculino Jah y el nombre pre-hebreo de Eva, Havah”. Al parecer, nadie ha explicado a Brown que YHWH (que hoy sabemos que se pronuncia Yahvé) empezó a pronunciarse “Jehová” en la Edad Media al interpolarse entre las consonantes las vocales de “Adonai”.

Las cartas del tarot no enseñan doctrina de la diosa; se inventaron para juegos de azar en el s.XV y no adquirieron asociaciones esotéricas hasta finales del s.XVIII. La idea de que los diamantes de la baraja francesa representan pentáculos es un invento del ocultista británico A.E. Waite. ¿Qué dirán los esotéricos de la baraja española con sus copas -símbolos sexuales femeninos- y sus espadas -símbolos fálicos, quizá como los garrotes…-?

El Papa Clemente V no eliminó a los templarios en un plan maquiavélico ni echó sus cenizas al Tíber: el Tíber está en Roma y Clemente V no, porque fue el primer papa en Avignon. Toda la iniciativa contra los templarios fue del rey francés, Felipe el Hermoso. Masones, nazis y ahora los neognósticos quieren ser herederos de los templarios.

Mona Lisa no representa un ser andrógino, sino a Madonna Lisa, esposa de Francesco di Bartolomeo del Giocondo. Mona Lisa no es un anagrama de los dioses egipcios Amón e Isa (Isis).

En La Última Cena de Leonardo, no aparece el cáliz y aparece el joven y guapo San Juan, el discípulo amado. La novela dice que el joven guapo en realidad es María Magdalena, que ella es el Grial. La verdad es que no sale el cáliz porque el cuadro está describiendo la Última Cena tal como sale en el Evangelio de San Juan, sin institución de la Eucaristía, más concretamente cuando Jesús avisa “uno de vosotros me traicionará” (Juan 13,21)..

La novela habla de que Leonardo recibió muchos encargos de la Iglesia y “cientos de lucrativas comisiones vaticanas”. En realidad Leonardo pasó poco tiempo en Roma y apenas le mandaron algún encargo.

En la novela presentan a Leonardo como un homosexual ostentoso. En realidad, aunque en su juventud fue acusado de sodomía, su orientación sexual no está del todo clara.

La heroína, Sophie Neveu, usa el cuadro de Leonardo La Madonna de las Rocas como un escudo y lo aprieta tanto a su cuerpo que se dobla: es asombroso, porque se trata de una pintura sobre madera, no sobre lienzo, y de casi dos metros de alto.

Según los protagonistas de la novela, “durante trescientos años la Iglesia quemó en la estaca la asombrosa cifra de cinco millones de mujeres”. Esta es una cifra repetida en la literatura neopagana, wicca, new age y feminista radical, aunque en otras webs y textos de brujería actual se habla de 9 millones. Los neopaganos necesitan una “shoah” propia. Cuando acudimos a historiadores serios se calcula que entre 1400 y 1800 se ejecutaron en Europa entre 30.000 y 80.000 personas por brujería. No todas fueron quemadas. No todas eran mujeres. Y la mayoría no murieron a manos de oficiales de la Iglesia, ni siquiera de católicos. La mayoría de víctimas fue en Alemania, coincidiendo con las guerras campesinas y protestantes del s.XVI y XVII. Cuando una región cambiaba de denominación, abundaban las acusaciones de brujería y la histeria colectiva. Los tribunales civiles, locales y municipales eran especialmente entusiastas, sobre todo en las zonas calvinistas y luteranas. De todas formas, la brujería ha sido perseguida y castigada con la muerte por egipcios, griego, romanos, vikingos, etc… El paganismo siempre mató brujos y brujas. La idea del neopaganismo feminista de que la brujería era una religión feminista precristiana no tiene base histórica.

Y se podría seguir diseccionando los errores y los simples engaños de este best-seller mentiroso. Por no hablar de su calidad literaria. Pero ¿vale la pena tanto esfuerzo por una novela? La respuesta es sí: para miles de jóvenes y adultos, esta novela será su primer, quizá único contacto con la historia antigua de la Iglesia, una historia regada por la sangre de los mártires y la tinta de evangelistas, apologetas, filósofos y Padres.

Comentarios

El código Da Vinci es una mierda

Abril 3, 2006 a las 5:27 pm · Categorías relacionadas Código da Vinci

El código Da Vinci es una mierda. Alguien tenía que decirlo. Un conjunto de memeces escritas con tanto estilo como la programación rosa de TeleCinco, no entiendo por qué coño se leen este tipo de libros.

Según miembro del Proyecto de epitafio: http://cosimo.bloxus.com/historias/3171 

Comentarios (3)

Todo sobre el Código da Vinci: libro y película

Abril 3, 2006 a las 9:29 am · Categorías relacionadas Código da Vinci

Enviado por Miguel Ángel Jordán
 
1. ¿Qué es el Código da Vinci?

·        El libro es un best-seller norteamericano, un superventas fruto
de un marketing bien gestionado y de una notabilísima inversión económica.

2. ¿Cómo se ha promocionado el libro y se está promocionando la película?

El libro:

·        Fue un libro costosa y extraordinariamente publicitado, con una
auténtica promoción mundial -la frase no es exagerada- mediante un costoso
marketing, que incluye:

·        Entrevistas al autor en los principales medios de comunicación.

·        Difusión privilegiada del libro en las librerías. Se han editado
36 millones de copias y se han vendido 25 millones de ejemplares.

·        Se ha traducido a 44 idiomas.

·        Dan Brown se ha embolsado 250 millones de dólares.

·        Webs sobre el libro y sobre el autor en internet.

·        Juegos de adivinanzas en Internet sobre los temas del libro.

·        Foros en Internet, bien atendidas.

·        Impulso de nuevas rutas turísticas basadas en la novela.

·        Promoción de la película basada en el libro, etc.

La película:

·        Según las revistas especializadas, Sony Pictures ha pagado cinco
millones de dólares por los derechos de la novela, más una cantidad
desconocida tras el estreno del film.

·        La película se está promocionando igual que el libro, con un
poderosísimo despliegue publicitario, que tiene en mente ya las futuras
películas que esperan lanzar al mercado, basadas en otras obras de Brown.

·        El rodaje del film comenzó en París el 29 de junio de 2005 y ha
proseguido en Londres, en los estudios Shepperton y en diversos lugares de
Europa. Según diversas fuentes, la Abadía de Westminster se negó a que se
filmara en su interior por considerar que el texto que sirve de base al
guión es “teológicamente ridículo”.

·        Un elemento de promoción para una operación comercial como ésta,
que espera recaudar cifras astronómicas, es generar una adecuada polémica
religiosa. Cuanto más se hable y se discuta sobre la película, de más
publicidad gratuita gozará. “Si quieres que se hable de tu película
-afirmaba Baran, relaciones públicas de varias peliculas escandalosas-
debes permitir que se diga de todo”.

·        Pero no sirve cualquier controversia, sobre todo si en esa
controversia quedara patente el signo radicalmente anticatólico de El
Código da Vinci.

·        El ideal de promoción sería crear un clima de expectación, de
“película que hay que ver”, presentando el producto como “moderado”, de
forma que los católicos más desprevenidos “piquen”.

·        Sus promotores parecen ser muy conscientes de la reacción
contraria que han provocado los ataques anticatólicos de Brown en muchos
cristianos conocedores de la historia real del Cristianismo. Se trataría
por tanto, de maquillar ante cierto sector de la opinión pública ese
fortísimo ataque contra el catolicismo, haciendo olvidar la agresión a la
sensibilidad religiosa de millones de personas que ha supuesto el libro.

·        Esta estrategia resulta difícil, ya que de hecho, los productores
no han hecho caso alguno a las peticiones de diversas organizaciones
cristianas para que el guión respetara la historia real del cristianismo y
la buena fama de diversas instituciones de la Iglesia.

·        Al contrario: “Mi mayor preocupación- ha dicho Geoffry Ammer,
presidente de marketing de Sony Pictures- es que la pelicula sea
entretenida y sea tan cercana al texto como sea posible”.

·        La estrategia que se perfila parece consistir en dar una
impresión de “moderación” para atraer a todos los públicos potenciales,
incluido el católico.

·        Según Barbara Nicolosi, directora de una organización de
cristianos en Hollywwood, intentan que pase por taquilla el mismo público
que fue a ver La Pasión de Cristo de Mel Gibson ..

·        Nicolosi duda en su entrevista concedida al The New York Times,
de que los publicistas de la película acaben logrando su objetivo, “porque
se trata de una película sacrílega”.

·        Es precisamente esa percepción de su producto -una película
basada en un libro fuertemente anticatólico- la que parecen estar tratando
de evitar a toda costa los promotores de la película.

·        En el trailer se formulan frases-anzuelo que sólo buscan crear
expectación: “no importa lo que hayas leido, no importa en lo que creas,
el viaje sólo acaba de empezar”. “¿Qué pasaría si las obras de arte más
importantes escondieran un secreto capaz de alterar la historia de la
humanidad para siempre?”.

·        Eso explicaría que el coproductor, Jhon Calley haya presentado El
Código da Vinci como una obra “moderadamente anticatólica” (¡!). Y que
haya hecho afirmaciones como las siguientes: “Como libro de historia es
extraordinario. Y como exploración de la evolución de una religión en
concreto, también lo es”.

·        En este sentido, los directivos de la compañía de relaciones
públicas Grace Hill Media parecen estar siguiendo la estrategia habitual,
que consiste en ofrecer pases privados a representantes de organizaciones
cristianas para “pedirles su asesoramiento” (asesoramiento de efecto
nulo), evitando una controversia en estas primeras fases de la promoción
publicitaria que no beneficiaría a la estrategia comercial.

·        Se trata de dar la impresión (sólo eso) de que los realizadores
“están dispuesto a oir”. Hay mucho dinero en juego: según Forbes,
partiendo de un presupuesto de cien millones, sus promotores esperan
recaudar un total de 450 millones de dólares.

·        La fecha del estreno de la película -que tendrá lugar en torno al
17, 18 y 19 de mayo del 2006- se conoce desde agosto de 2005. En
Argentina, Chile, Perú y otros países, tendrá lugar el 18; en América
Central, España, Colombia, Ecuador y México, el 19. Ya está previsto el
lanzamiento en numerosos países del mundo.

·        Según la publicidad, el ejecutivo de Sony Jhon Calley llegó a un
sustancioso acuerdo con los representantes de Brown tras la publicación
del libro, y se contrataron a Ron Howard, Brian Grazer y Golds para
desarrollar el proyecto cinematográfico.

·        La ficha técnica de la película - producida por Columbia en
EE.UU.- es la siguiente:

Director: Ron Howard

Robert Langdon (el americano listo)…….Tom Hanks

Sophie Neveu (la francesa lista)…………..Audrey Tautou

Bezu Fache (el policía)…………………. ……….Jean Reno

Obispo Aringarosa……………………………..Alfred Molina

Silas (el malo malísimo)………………………Paul Bettany

·        En algunas páginas de la red se da esta sinopsis de la película,
utilizando el nombre de personas de la Iglesia y de una institución
católica para sus propios intereses comerciales: “El conservador del
Louvre es asesinado, pero antes de morir lega a su nieta una serie de
claves para dar con el Santo Grial y prevenir que caiga en manos del Opus
Dei.”

3.. ¿Qué signo ideológico tiene El Código da Vinci?

·        Gran parte del éxito comercial del libro se debe a su signo
ideológico, de carácter abierta y fuertemente anticatólico.

·        Deforma deliberadamente la realidad de la Iglesia Católica, hasta
volverla irreconocible.

 4. ¿Cuál es el “gran argumento”, “la gran tesis” de Brown?

·        Brown afirma que toda la historia del cristianismo ha sido
manipulada y “escrita por los vencedores”; en concreto por “el partido de
Pedro” (san Pedro), que eliminó lo “sagrado femenino” del mensaje de
Jesús.

·        El autor manipula la historia y el mensaje de Cristo para
demostrar su tesis.

 5. ¿A qué género pertenece El Código?

·        La novela es un producto híbrido, con elementos de novela de
acción y de misterio, de novela negra, de trama de investigación y de
manifiesto ideológico. La película se anuncia como un thriller.

·        Pero no es una simple novela. Ni es una novela histórica, porque
no se basa en la historia, ni en los hechos documentados: Brown se inventa
hechos, imagina teorías y desfigura los datos en función de la tesis que
le convenga o desee proponer en cada momento.

·        Va mezclando sucesos imaginarios con otros sucesos parcialmente
reales, y presenta el resultado como verdadero, fruto “de investigaciones
históricas serias”.

 6. ¿Cómo ha sido calificado por la crítica literaria?

·        Ningún crítico literario de prestigio de Estados Unidos,
Inglaterra, Francia, España, ha valorado positivamente el “Código”.

·        La crítica culta ha sido demoledora con este producto.

7. ¿Cuál es su mensaje esencial?

·        El autor afirma, sin datos, que la humanidad ha sido engañada por
la Iglesia Católica acerca de Cristo durante veinte siglos; su divinidad
es un montaje; se casó con María Magdalena con la que tuvo un hijo y sus
herederos residen en Francia.

·        El Santo Grial es una mujer. Brown proclama que gracias a su
novela el mundo entero empieza a descubrir, al fin, la verdad sobre
Cristo, que fue el primer feminista (¡!).

 8. ¿Qué trama cuenta?

·        Comienza con un asesinato, en el que la víctima, un conservador
del Louvre, deja las pistas del “Gran Secreto”.

·        La pareja -un americano inteligente y una guapa francesa, que son
los superbuenos- van descubriendo pistas de ese Gran Secreto, en contra de
los intereses del malo de la novela , que es la Iglesia Católica y dentro
de ella, el malo-malísimo ( un monje numerario del Opus Dei, un perverso
albino asesino).

·        Al final, los buenos descubren -rápidamente, por supuesto- que la
guapa francesa es una descendiente directa de Jesús; y que Jesús se casó
-nada menos- que con la Magdalena; y que sus descendientes acabaron
emparentando al cabo de los siglos… ¡con los merovingios!

·        Acaba con el descubrimiento de los restos de María Magdalena,
enterrados precisamente bajo la pirámide del Museo del Louvre, en el
corazón de París.

 9. ¿En qué fuentes se basa?

·        Es un híbrido. Se basa en muchas fuentes muy conocidas, de la
literatura New Age; de la literatura fantástica; del libro “El enigma
sagrado”, etc.

·        Mezcla las teorías en torno a lo “sagrado femenino”de Margaret
Starbird con otras del gnosticismo.

10. ¿El autor se fundamenta con rigor o cita algún estudio científico?

·        No cita ningún estudio científico, histórico, teológico, serio.

·        No cita tampoco fuentes dignas de crédito, ni sus contundentes
afirmaciones tienen base histórica de ningún tipo.

11. ¿Por qué ha tenido, entonces, un éxito tan extraordinario en el gran
público?

Algunas razones posibles pueden ser éstas:

·        Porque el autor logra que el lector -que suele estar poco
documentado históricamente- se crea que lo que le cuenta es la verdadera
historia del pasado.

·        Para que se lo crea, el autor le proporciona una melange de datos
verdaderos mezclándolos con otros datos medio verdaderos y medio falsos;
junto con otros que son completamente falsos e inventados.

·        Y acaba presentando esa melange como si fuera parte de la
historia “pacíficamente aceptada” por todos los historiadores.

·        Toda la lectura del libro se basa en esa confusión, que se
aprovecha de la ignorancia de numerosos lectores en temas históricos y
religiosos.

·        Hay una afirmación falsa en el comienzo del libro de la que parte
todo: todos los hechos -sentencia Brown, de forma contundente- que cita en
su libro son “veraces”.

·        Parte de su éxito puede deberse quizá a que propone, de forma
insinuada -siempre velada- el uso libertario y desordenado del sexo como
una práctica elevada.

 12. Entonces, ¿el libro no vale nada?

·        Desde el punto de vista literario, histórico, etc., no cabe duda.
Así lo han puesto de manifiesto numerosos críticos y lectores.

·        Como novela de acción, tampoco tiene gran calidad.

·        Pero “engancha” con un sector amplio de lectores porque refleja
en sus páginas parte del estado mental de duda en el que viven. Brown sabe
plantearles unos razonamientos muy elementales de un modo muy asequible,
dándoles la apariencia de altas disquisiciones.

·        Y les va convenciendo, al filo de la trama, de que si dudan de su
fe (sobre todo, si su fe es la fe católica), y le creen a él, descubrirán
los grandes secretos que la Iglesia Católica les ha ocultado durante
muchos siglos.

·        El estilo de vida que Brown propone a sus lectores -lectoras,
sobre todo, ya que el libro se dirige especialmente al público femenino-,
es políticamente correcto y muy acorde con cierta mentalidad actual: no se
trata tanto de liberarse de Jesús, como de reinventárselo.

·        Una de sus grandes propuestas es que hay que liberarse de la
moral que enseña la Iglesia Católica. Curiosamente, en esta novela el
resto de las Iglesias cristianas parecen no existir.

 13. ¿Cómo se establece el llamado pacto de lectura entre el libro y el
lector?

·        Una persona medianamente culta no puede establecer un pacto de
lectura con el libro: no puede aceptar que el autor se invente la historia
a su gusto y manera, para sacar de su fantahistoria unas conclusiones
interesadas. Es una burla a la historia.

·        Además, el libro está plagado de errores históricos, geográficos,
culturales, artísticos y de todo tipo; pero para la gran masa de lectores
esto no es relevante, porque en gran medida desconoce la historia, la
geografía y muchos datos de su propia cultura.

·        El libro fomenta en el lector con prejuicios anticatólicos una
reconfortante sensación de superioridad: le refuerza sus prejuicios y le
induce a suponer que es más sabio porque duda más… con tal de que se
crea a pies juntillas todo de lo que le cuenta Dan Brown (y sólo porque se
lo cuenta Dan Brown).

 14. ¿Qué otros elementos pueden ser la clave del éxito de ventas?

·        Fomenta el recelo ante las religiones, dentro de la actual
“cultura de la sospecha” o del “dietrismo”. La propuesta es la siguiente:
si una institución se presenta como buena y parece que hace el bien,
necesariamente tiene que ser mala: vamos a ver entonces qué hay detrás,
vamos a descubrir todo lo corrupto que esconde, porque no tiene más
remedio que esconderlo.

·        El autor propone un rechazo frontal ante la Iglesia Católica y su
autoridad

En cuanto a la forma

·        Es un producto de muy fácil lectura, con 105 capítulos cortos,
como escenas que parecen pensadas para su adaptación cinematográfica.

En cuanto a la ambientación y trama

·        Tanto la trama como la ambientación son elementales: la que pide
la gran masa de lectores.

·        Las caracterizaciones son también simples, elementales y
convencionales.

·        La ambientación es mínima -es un producto de consumo-, y presenta
numerosos errores geográficos, y no sólo en lo que se refiere a España, un
país que -como se advierte en otra novela de Brown, en la que denigra la
ciudad de Sevilla- no parece gozar demasiado de sus simpatías. Muchos
críticos se han planteado la preguna: ¿Qué le ha hecho España a Dan Brown?

En cuanto a los personajes

·        Hay personajes malos y malos-malísimos frente a los superbuenos y
superlistos, que forman la pareja tradicional, el chico-chica convencional
(americano listo y guapa francesa); con algunos personajes -pocos- más o
menos neutros.

·        El gran malo es la Iglesia Católica en general.

·        El malo-malísimo, el super-perverso, la bestia negra, es Silas,
un monje numerario del Opus Dei (en el Opus Dei, no hay monjes, pero eso
no parece importar al autor, al que no le interesan demasiado ni la verdad
ni la exactitud).

·        Silas es un albino de ojos rojizos y pasado turbio: su padre era
un fornido estibador que le golpeaba de pequeño; y como era previsible,
con el rodar de los años, Silas acabó torciéndole el cuello a un estibador
que le recordaba a su padre, con lo que terminó en una cárcel de…
Andorra.

·        Salió de la cárcel gracias a un oportuno terremoto (¡en
Andorra!), y luego se hizo vagabundo. Más tarde se volvió bueno; y luego
malo, y empezó a matar y a matar y a matar…

 15. ¿Cuáles son las afirmaciones fundamentales del Código da Vinci?

·        Jesús no es Dios.

·        Jesús tuvo una mujer, que fue María Magdalena (que no fue una
pecadora: eso es un invento, dice el autor, de la Iglesia Católica).

·        Jesús y María Magdalena representaban la dualidad
masculina-femenina (como Marte y Atenea, Isis y Osiris).

·        Afirma (sin dar pruebas de ningún tipo: no cita nunca los
Evangelios) que hay muchas muestras “reales” de esa adoración a lo
femenino en los primeros cristianos.

 16.¿Qué consecuencias tiene el mensaje del Código respecto a Cristo?

·        El autor intenta volver del revés la fe, para su propia
conveniencia. Estos son algunos rasgos del “Cristo de Dan Brown”:

·        Cristo -afirma Brown- es un simple hombre, que fue proclamado
Dios por votación, en el Concilio de Nicea.

·        Cristo fue el primer feminista.

 17. ¿Qué se concluye, tras la lectura de la novela, con respecto a la
Iglesia Católica?

La conclusión que pueden sacar muchos lectores -que desconocen la
verdadera historia de la Iglesia- es la siguiente:

·        Todos los hombres listos de la historia no se creen lo que
enseñan sus religiones: sólo aparentan creer en ellas. Sólo los tontos
creen; sólo los tontos tienen fe.

·        La malvada, la requetemala Iglesia Católica -a la que el autor
considera responsable de miles de crímenes de todo tipo- está
completamente viciada, y además, desde el principio.

·        La Iglesia Católica es una gran asesina -se afirma en el libro-
que ha matado sin cesar, para ocultar su vicio de origen.

·        La Iglesia Católica es un gran aparato histórico de represión
antifeminista; un simple montaje del Emperador Constantino.

 18. ¿Hay algo positivo en este fenómeno?

·        La novela no tendría mayor importancia sin el fenómeno que ha
desatado gracias a una poderosa maquinaria comercial; un fenómeno que pone
de relieve el interés de muchas personas por Cristo, los primeros
cristianos, la Iglesia, el sentido de la vida, etc.

·        Ese fenómeno manifiesta de forma patente la gran ignorancia
religiosa actual de numerosos cristianos, fruto de décadas de catequesis
muy deficiente.

·        Muchos católicos actuales -por ejemplo, los que acuden
regularmente a Misa- pueden tender a pensar que sus contemporáneos conocen
algo del Evangelio, cuando casi ningún medio de comunicación alude a
ellos.

·        Pero, ¿cómo lo van a conocer? Resuena aquí el eco de las palabras
de san Pablo: nadie puede conocer a Cristo si no se habla de Cristo.

·        Es esa ignorancia generalizada de nuestro tiempo la que hace
posible que muchas personas acepten -de un modo u otro-, las falsedades
históricas, artísticas, religiosas y culturales que propone el autor en
esta novela, que sirve de base a la película.

·        Este libro plantea para los que buscan y aman la verdad, y para
los cristianos de forma particular, la necesidad acuciante de transmitir
de forma amena y sencilla -como lo ha hecho Brown- las verdades históricas
y las verdades de fe.

·        Recuerda a los cristianos cuál debe ser una de las prioridades en
la nueva Evangelización: hablar de Cristo y del mensaje evangélico de
forma comprensible para todos, con una doctrina seriamente fundamentada en
la historia y en la teología, sin dar nada por supuesto.
 
José Miguel Cejas
www.conelpapa.com/codigo/minutos.htm

Comentarios

Sobre El código de la mentira: Y ahora, Sevilla

Abril 1, 2006 a las 10:59 am · Categorías relacionadas Código da Vinci

Ya era sabida la noticia de que el autor del Código Da Vinci ( Dan Brown ) estaba escribiendo un libro ambientado en la Sevilla  de los 90. Tb era sabido que este escritor no hace honor a la verdad en sus obras, y con la excusa de vender ejemplares y engrandecer su cartera,   se permite   el lujo de escribir lo que le apetece sin haberse   informado previamente. 

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