Archivos de Enero, 2007
Enero 18, 2007 a las 11:00 am · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos
El hambre en el mundo
Estos días ha salido a la luz un informe de la FAO en el que se habla de más de 800 millones de personas condenadas al hambre. Benedicto XVI ha denunciado que esto es responsabilidad de todos, instituciones y ciudadanos, puesto que “la tierra es un don para toda la familia humana”. Hay “demasiadas personas, especialmente niños, que mueren de hambre”, de aquí la necesidad de «eliminar las causas estructurales atadas al sistema de gobierno de la economía mundial, que destina la mayor parte de los recursos del planeta a una minoría de la población». La primera actitud para vivir esta responsabilidad –a nivel personal y de cada familia, de cada Estado- de cara a una acción para aligerar el hambre en el mundo, es conocer la situación, y como consecuencia adoptar «un estilo de vida y de consumo compatible con la salvaguarda de la creación y con criterios de justicia hacia quien cultiva la tierra en cada país», y lograr así una promoción en todo el mundo de la solidaridad. «Jesús enseñó a rezar a sus discípulos pidiendo al Padre celestial no ‘mi’ pan de cada día sino el ‘nuestro’. Quiere de esta manera que cada persona se sienta responsable de sus hermanos, con objeto de que a ninguno le falte lo necesario para vivir”. Jean Ziegler escribió en el 2000 un libro sobre este tema: “El hambre del mundo explicada a mi hijo”, donde dice que nos han hablado demasiado de teorías, como la de Karl Marx, que “creía que la carencia objetiva de alimentos acompañaría aún la humanidad durante siglos”, pero en realidad “lo que mata, hoy, es la carencia social, es decir, la injusta distribución de los medios disponibles. Millones de seres humanos mueren de hambre cada año, porque no tienen unos medios financieros (o de otra clase) para acceder a una alimentación suficiente”. Los alimentos existen, los hay suficientes para alimentar el doble de la población actual del mundo, se puede dar de comida a 12 mil millones de habitantes con los medios de producción actuales, según la FAO. El problema real es nuestro egoísmo: “Un mito obsesiona muchos hombres en Occidente: el de la selección natural. ¡Es un mito perverso! Cualquier hombre sensato reconoce que la destrucción debido a la desnutrición y el hambre de una sexta parte de la humanidad es un escándalo inaceptable. Pero muchos ven en esto ventajas”. Los ricos saben que no morirán de hambre, y se inventan mitos de que la superpoblación del planeta es peligrosa, que de esto resulta la fatalidad del hambre. “El hambre sería como un instrumento de regulación de los nacimientos: los más fuertes sobreviven, los débiles mueren. Es la selección natural. Esta idea implica un racismo inconsciente”. Como sabemos, esta idea estúpida la escribió el pastor anglicano Thomas Malthus a finales del XVIII en el libro “Ensayo sobre el principio de la población”: dice que “la población de la Tierra crece en progresión geométrica y se dobla cada 25 años. Los bienes de subsistencia, en cambio, sólo aumentan de manera aritmética”. El problema es de los que la han tomado en serio, ya que funciona psicológicamente para justificar la visión de rostros muertos de hambre, de niños agonizantes tirados por tierra en un dispensario… Mientras tanto, “los países ricos siempre están obligados, si quieren garantizar un precio mínimo a sus agricultores, a destruir de una manera masiva los alimentos o a limitar severamente, por ley y con medidas de coacción, la producción… la Unión Europea hace quemar o destruir por medios químicos, periódicamente, montañas de carne y miles de toneladas de productos agrícolas de todo tipo… (el encargado) distribuye, más o menos, trescientos mil millones de francos franceses de subvenciones a los labradores, ganaderos y hortelanos de Europa. Esto, esencialmente, para garantizar el nivel elevado de los precios de los productos agrícolas… paga estas cantidades enormes para que los productores europeos renuncien a aumentar su producción…” Cuando vemos esto, pensamos que en el transcurso de la historia, hasta hoy, el mundo se ha convertido en un juego de apropiación de la alimentación por parte de los poderosos. ¿Por qué tantas pilas de cadáveres debido al hambre? ¿Por qué este martirio cotidiano, interminable, para centenares de millones de seres humanos? Los ricos son más ricos muy rápidamente, y los pobres más miserables. “El problema del hambre en el mundo es un problema social. La multitud de personas que mueren cada año de desnutrición aguda mueren debido a la distribución injusta de los alimentos disponibles en el planeta”. El que no tiene dinero, muerte de gana lentamente; el que tiene dinero, come. No podemos dejarlo todo en manos del mercado libre, la economía es una ciencia humana, que ha de estar al servicio del hombre, no somos esclavos de sus leyes: se deben someter al servicio del hombre todos los mecanismos de la economía mundial que hemos puesto nosotros. Para vencer el hambre, se ha de promover una estructura jurídica internacional y normas para someter este egoísmo, protegido por estúpidas teorías. Y así habrá verdadera paz, cuando de verdad se promueva la solidaridad, una conciencia de que todos somos hermanos, hijos de Dios.
Llucià Pou Sabaté
Enero 17, 2007 a las 4:22 pm · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos, Laicismo, Violencia Religiosa
¿Puedo quedarme así cuando maltratan lo que más amo? Nunca hay razón para escupir al cielo. Y, siendo tan poderoso, ¿por qué no baja Dios con todo su poder para tomar por la fuerza este territorio invadido por el enemigo? Es muy sencillo: tenemos un tiempo para posicionarnos; cuando venga - los cristianos creemos que Cristo va a venir con toda su fuerza y poder en un pis pás, no dando tiempo ni a cambiar de opinión- ya estaremos todos en donde hemos elegido: o a su lado o lejos de Él.
Acto sacrílego en Cedillo del Condado.
Corto-pego una noticia bien triste extraída de un diario digital. En Cedillo del Condado, pueblo toledano en las cercanías de Illescas, unos desgraciados, por el método del alunizaje, han reventado la puerta de la Iglesia, abierto el sagrario y arrojado las Sagradas Formas por las calles del pueblo.
Quien me informa me dice que todas las personas decentes del pueblo están consternadas y abarrotan la iglesia profanada en desagravio al Santísimo Sacramento. Y que el cardenal Cañizares celebrará el proximo sábado, a las 8 de la tarde, una misa de reparación.
Ante tan vil sacrilegio ruego a todos mis lectores católicos al menos una jaculatoria. BENDITO SEA DIOS EN EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR.
Enero 17, 2007 a las 8:59 am · Categorías relacionadas Educación, Iglesia
El pastel de Dios
A veces la vida nos deja tristes y desconcertados, con una visión pesimista de la condición humana. Hay presiones, surge un sentimiento de insatisfacción, nos falta aire… “Tengo pena de la vida, siento lastima de mis lagrimas, mis ojos están secos de tanto llorar, mi alma está resentida de tantos golpes, mi corazón lleno de cicatrices de tantas puñaladas, mi vida es un libro con palabras cubiertas de pena, escucho mi voz y solo son lamentos, tengo pena de esta vida resignada, tengo pena de mi cuerpo cansado, de este corazón marchito, tengo pena de la sequedad de sueños, tengo pena de mi falta de amor…, tengo pena por no poder soñar, tengo pena de lo que soy”… Así se leía en Internet, es la sensación que tiene alguien que sufre. Me acordaba de la historia de una chica joven, que desconsolada cuenta a su madre lo mal que le va todo: “-los estudios, un desastre; con el marido, la cosa no va bien, el examen de conducir suspendido”… Su madre, de pronto, le dice: “-vamos a hacer un pastel”. La hija, desconcertada por esta salida ilógica, le ayuda entre sollozos. La madre le pone delante harina, y le dice: “-come”. Ella contesta asombrada: “-¡si es impotable!” Luego le pone unos huevos, y vuelve a decirle: “-come”, y la hija: “-¡si ya sabes que los huevos crudos me dan asco!” Y luego un limón, y otros ingredientes…, y la hija que insiste en que eran cosas muy malas para comer. La madre lo revuelve todo bien amasado, luego lo pasa por el horno, y queda un pastel que dice “cómeme” de sabroso que está. La madre le dice a su hija la moraleja: “-Tantas cosas de la vida son impotables, no nos gustan, son malas. Decimos: ¡vaya pastel! Y muchas veces nos preguntamos por qué Dios permite que pasemos por momentos y circunstancias tan malos, y trabaja estos ingredientes malos, los revuelve bien, de la misma manera que hemos hecho ahora… dejando que Él amase todo esto, bien cocinado, saldrá un pastel pero no malo sino delicioso… Solamente hemos de confiar en Él, y llegará el momento en el que ¡las cosas malas que nos pasan se convertirán en algo maravilloso! Lo mejor siempre está por llegar.” El tiempo nos da muchas respuestas, vemos que el dolor ennoblece a las personas y las sensibiliza, las hace solidarias, al punto de olvidar su propio dolor y conmoverse por el ajeno… Aprendemos a valorar las cosas importantes que están cercanas, y no desear lo que esta lejano… El silencio de Dios ante tanto mal es un silencio que habla en todas las páginas de la Escritura Santa, de la fe de la Iglesia, que habla en Jesús colgado en la Cruz, que sufre callando, que sintió “eso” en su vida, y murió para con su dolor dar sentido al nuestro. Este Dios vivo nos deja rastros a su paso por la historia, como los montañeros que dejan marcas en el camino por donde pasan, hay unos mensajes que nos llegan como en una botella a la playa, en medio del mar de dolor, mensajes que se pueden oír en cierta forma, cuando tenemos el oído y corazón preparado. Son pistas que nos hablan de confiar, de amar, de que ante nosotros se abren dos puertas, la del absurdo (el sin-sentido) y la del misterio (la fe): abandonarnos en las manos de Dios es el camino que da paz, aunque no está exento de dolor, pero éste adquiere un sentido. Y sobre todo es Jesús en la Cruz que en tres horas de agonía nos muestra un libro abierto, hasta exclamar aquel “¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?” Él, sin perder la conciencia de que aquello acabaría en la muerte, cuando se siente abandonado incluso por Dios, se abandona totalmente en los brazos de Dios, y se produce el milagro: pudo proclamar aquel grito desgarrador por el que decretó que “todo está consumado”; así, con la entrega de su vida la muerte ha sido vencida, ya no es una puerta a la desesperación sino hacia el amor del cielo, la agonía se convirtió en victoria y podemos unirnos, por el sufrimiento, al suyo y a su Vida. Es ya un canto a la esperanza, a la resurrección, pues el dolor no se convierte en el ladrón que nos roba los placeres que hay en la vida, sino un camino que nos habla de que la muerte es la puerta abierta para el gozo sin fin que es el cielo. Llucià Pou Sabaté
Enero 14, 2007 a las 12:45 pm · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos
Unos 250 millones de cristianos serán perseguidos en 2007 por profesar su fe
La organización británica Release International ha advertido en un informe de que este año 250 millones de cristianos afrontarán la persecución simplemente por seguir a Jesucristo. También denuncia que la persecución está aumentando en los países islámicos. Según esta organización, los abusos que sufren los cristianos pasan por el secuestro, la conversión forzada, el encarcelamiento, la destrucción de iglesias, la tortura, la violación y la ejecución. Asegura también que los Gobiernos de países musulmanes moderados a menudo no hacen todo lo posible para proteger los derechos de sus minorías cristianas.
LD (Europa Press) Asimismo, Release Internacional recuerda que el responsable de la Iglesia anglicana, el arzobispo de Canterbury, ya advirtió de que la muerte del ex presidente Sadam Husein podría poner en riesgo a muchos cristianos en Oriente Próximo. Williams, dijo que los ministros del Gobierno han ignorado las advertencias de que “los cristianos en la región pueden ser vistos como personas que apoyan la cruzada de occidente”. El arzobispo cree que la vida de los cristianos en Irak es más difícil desde la invasión. Se cree que la población cristiana en el país está por debajo de las 450.000 personas, mientras que en el año 1991 doblaba esta cifra.
Release International explica que uno de los países que registra mayores abusos contra la libertad de religión es Arabia Saudí, guardián de los lugares santos islámicos de La Meca y Medina. Arabia Saudí prohíbe todas las demás religiones. Un musulmán declarado ‘culpable’ de convertirse al cristianismo puede enfrentarse a una sentencia de muerte por apostasía. Y cualquiera que conduce a un musulmán a Cristo se enfrenta a la cárcel, la expulsión o la ejecución.
El portavoz de Release International, Andy Dipper, ha explicado que “existe una conspiración de silencio en torno a los saudíes, probablemente porque Occidente quiere su petróleo y su dinero”. Según esta organización éste “es un Gobierno que recurre a la pena de muerte para aquellos de sus propios ciudadanos que no desean otra cosa que la libertad de escoger su propia fe”. “Y mientras los saudíes prohíben toda la literatura cristiana, gastan miles de millones de dólares cada año en propagar el Islam en todo el mundo”, añade.
Según esta organización, la situación ha cambiado desde el 11 de septiembre de 2001, ya que desde entonces el mundo se ha hecho dramáticamente consciente de las redes globales extremistas islámicas. Aunque la más conocida es Al Qaeda, hay otras muchas que explotan las tensiones religiosas para sus propios fines políticos.
Yihad
Muchos de los grupos extremistas interpretan el llamamiento a la ‘yihad’ –guerra santa– como un llamamiento a la violencia. Creen que es su deber religioso para forzar a los cristianos y a los no musulmanes a convertirse al Islam. “Quienes rehúsan deben ser expulsados o muertos”, dice un portavoz. La organización de vigilancia de la persecución añade que “hay un movimiento creciente para imponer la ley islámica de la ’sharia’ que se convierte en una presión creciente sobre los cristianos. En Nigeria, los milicianos han expulsado a cristianos de sus casas para eliminar la oposición política y preparar el camino para la ley de la ’sharia’”.
Esta organización habla también de la situación en Turkmenistán e indica que los cristianos en ese país “se preguntan qué tipo de esperanza existe ahora para la libertad religiosa en su país tras la muerte de su dictador Saparmurat Niyazov”. Niyazov impuso una política antirreligiosa que sus sucesores podrían continuar y que comenzó por un culto personalizado que ha sido relacionado como un culto a una nueva religión de Estado. Además, el informe indica que en India, los extremistas han lanzado ataques contra crisitanos. Explica que 50 militantes atacaron a una pareja cristiana en Haryana y señala que los extremistas amenazaron con forzar a miembros de la Iglesia a decir los nombres de dioses hindúes.
Release International explica que en Vietnam las autoridades persiguen a los cristianos e indica que a menudo los cristianos son acosados, se les pega y encarcela por predicar de forma ilegal o por organizar actividades evangélicas.
Artículo de libertaddigital.com
Enero 5, 2007 a las 11:13 am · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos
La emigración en España.
El problema que la inmigración ha planteado en Europa es grave. Con él, cierto tipo de propaganda enhebra reacciones de racismo y de xenofobia.
La cuestión es sumamente delicada y exige rigurosidad en su estudio y tratamiento. Nada peor para ver claro que su simplificación, primero, y la generalización de las conclusiones, después; y nada menos acertado que pronunciarse sobre un asunto tan complejo y difícil desde prejuicios doctrinales o contemplándolo desde la aséptica frialdad de un despacho y sin la vivencia objetiva de su dramatismo. Si a ello se añaden las exigencias propias de las democracias liberales, con su régimen de partidos políticos y el deseo de obtener votos a cualquier precio, se comprenderá el estado de confusión que envuelve en la actualidad al tema que nos ocupa.
En otros países se puede advertir la enorme y casi obsesiva preocupación por la llegada a sus respectivos países de un número masivo de inmigrantes. En España es evidente, con sólo salir a la calle, que el fenómeno se ha iniciado también y no parece que se halle en vías de contención.
¿Cuáles son los principios que deben marcar la pauta para una política honesta y, por ello, para un tratamiento adecuado de la inmigración?
Hay, a mi modo de ver, dos principios que deben respetarse: el reconocimiento del derecho a emigrar, es decir, a abandonar el propio país para trasladarse e instalarse en otro, y el derecho-deber a la defensa de la identidad histórica y cultural de la nación. La línea de equilibrio -nada fácil, por supuesto- entre ambos principios nos dirá hasta qué punto la inmigración debe ser tratada con un criterio magnánimo o con un criterio restrictivo.
Estas dos coordenadas esenciales han de ser matizadas por otras que le sirven de complemento. Así, no es lo mismo la inmigración procedente del entorno cultural de la nación que recibe que la procedente de un entorno cultural distinto; no puede merecer y recibir el mismo tratamiento la inmigración en un país que la necesita con urgencia para su desarrollo, que en un país superpoblado o con niveles altos de desempleo; no seria justo tratar del mismo modo al inmigrante que cumple todos los requisitos que exige el país de llegada que al inmigrante que ingresa en él de modo ilegal o clandestino; no es lo mismo una inmigración motivada por situaciones de pobreza que la motivada por razones de carácter político o penal.
En cualquier caso, parece oportuno advertir y tener muy en cuenta que nada o muy poco tiene que ver la inmigración a que ahora asistimos hacia la Europa occidental y la que tradicionalmente han conocido las naciones que la integran, a partir de su constitución como tales. Esta inmigración, con todas las fricciones que pudiera conllevar, y con todas las vicisitudes, a veces dolorosas, de adaptación e inserción, tenía un alcance restringido y privado, sin que produjera una convulsión pública. La inmigración que pudiéramos llamar clásica, tenía un carácter de normalidad. Proporcionada, prevista y controlada, era asimilable, y a la primera o, como máximo, a la segunda generación, se incorporaba plenamente a la comunidad de recibo, dando, incluso, a la misma hombres ilustres. Sirvan de ejemplo, los apellidos de origen irlandés, para nuestra Patria, y el apellido español De Valera, clave en la independencia de Irlanda.
Mantener ante la inmigración masiva, ilegal y procedente de ámbitos culturales diferentes los módulos recibidos, supone desconocer que el fenómeno es diverso y que sus consecuencias a corto plazo son muy graves y que nada tienen que ver con las ya conocidas. La ignorancia, por desinterés o provecho, de este cambio radical de situación, equivale a aplicar a ésta -nueva y sin precedentes inmediatos- un veredicto moral y un ordenamiento jurídico por completo inadecuados. El tratamiento anterior contemplaba un fenómeno simplemente inmigratorio. El tratamiento actual y de urgencia ha de enfrentarse, no con la inmigración clásica, sino con una auténtica -aunque, de momento, pacífica-invasión.
Como ejemplos de emigración ordenada baste tener ante los ojos la inmigración, por ejemplo, a Argentina o Chile -especialmente la que programó de una manera razonable el gobierno de este país -que, por una parte, estimuló y contribuyó al desarrollo de ambos, al mismo tiempo que dio salida a excedentes de población europea; y ello sin perjudicar en su esencia la raíz y la conciencia hispánicas de ambas naciones. El rápido proceso hispanizante de la numerosísima inmigración italiana a la República Argentina es algo que emocionadamente impresiona.
Este tipo de inmigración, al proceder del entorno cultural propio, no afecta a la identidad histórica de los pueblos destinatarios de la misma y, por lo tanto, con todos los inconvenientes que podría señalar un examen minucioso, tuvo un carácter positivo, como la ha tenido, en última instancia, la inmigración -incluso a plazo-de miles de españoles e italianos a Alemania o Suiza, que no han producido ninguna reacción colectiva de rechazo y que ha hecho posible muchos matrimonios mixtos, colaboradores en la creación de una conciencia europea, imprescindible para poner en práctica con éxito la unidad del continente.
No hay duda que la inmigración presenta también aspectos negativos. ¿Pero dónde está el fenómeno humano que no los presente? La política, al servicio del bien común, no debe desconocerlos ni orillarlos, y ha de intentar y conseguir, en cuanto sea posible, eludirlos o combatirlos.
Entre los aspectos negativos hay uno que interesa destacar cuando la inmigración se convierte en invasión. Esta invasión puede localizarse en áreas territoriales concretas y convertirse en un ghetto diferenciado, que se coloca en una posición tangencial, encorsetándose e impermeabilizándose, ajeno a la vida y a los ideales de la nación de llegada. Pero esta invasión puede también mezclarse y diluirse en la totalidad del país de recibo, cambiando su fisonomía externa y su propia identidad, al modo de una colonización de sentido inverso. E1 primer tipo de inmigración-invasión ha dado origen a conflictos muy cruentos en muchas naciones de Europa, tal y como hay presenciamos con angustia en la extinguida Yugoslavia. E1 segundo tipo de invasión apunta a la denunciada islamización de Europa, producida por la llegada a nuestros países de una corriente migratoria mahometana, que podría lograr lo que no pudo conseguir la Guerra Santa, sólo detenida heroicamente y por la fuerza, en Covadonga, en la Marca Hispánica, en Viena y en Lepanto.
Un examen detenido de los movimientos migratorios actuales, equivalentes a una invasión, obliga a preguntarse por qué se producen. La pregunta tiene, sin perjuicio de sus excepciones, una respuesta: porque no hay puestos de trabajo en el país de origen y porque se encuentra trabajo -mejor o peor remunerado, desde luego-, en el país de destino. En general, nadie abandona su patria por capricho. Nadie se desarraiga de su medio y se lanza a una peligrosa aventura a no ser por una necesidad apremiante, pero, y éste es el corolario de esa pregunta y de esa respuesta: ¿por qué hay puestos de trabajo en las naciones de Europa occidental? Pues, sencillamente, porque la población activa disminuye como fruto de la anticoncepción y del aborto, y porque las desviaciones finalistas del seguro de desempleo producen la absurda contradicción, que en España escandaliza, de que con un elevado porcentaje de la población activa en paro, tirios y troyanos encuentren colocación entre nosotros sin una excesiva dificultad. Si los pioneros de esta inmigración alertasen a sus compatriotas con la noticia de que aquí -tanto en España como en el resto de la Europa occidental- era imposible encontrar trabajo, la inmigración se detendría. Los que vienen, vienen, como es lógico, a trabajar, y trabajan porque los nacionales no quieren.
La inmigración-invasión exige rectificar la política en todas sus vertientes -la moralidad, la vivienda, las remuneraciones y los impuestos- para que se fomente el matrimonio y la natalidad y dignifique a la familia, tal y como ya se está haciendo, después de nefastas experiencias, en algunas naciones del continente. De este modo, cada nación -sin prohibir ni entorpecer la inmigración que puede considerarse normal, ni abolir sus contingentes previsibles- puede proveerse por si misma de los brazos y cerebros que necesita sin plantearse, como hay se plantea, la problemática de su identidad.
Si en algunas regiones de España, y especialmente en Melilla, el planteamiento ya está sobre el tapete, la conducta, no sólo del Gobierno sino de las Instituciones, ha de inspirarse, por la razón apuntada del bien común, en las líneas que acabamos de esbozar. Creo que los sindicatos debieran aproximarse a la cuestión, de la que parecen marginarse, a pesar de que los trabajadores, cuyos intereses dicen defender, son y serán los afectados por esta inmigración-invasión de un modo más duro y directo.
Esa política, humanitaria y cristiana al mismo tiempo, que distingue entre inmigración licita e invasión ilícita, debe contribuir al desarrollo y bienestar de las zonas de las que la inmigración procede. No sólo para la defensa de la propia identidad, no sólo para evitar la irritación y los enfrentamientos sociales, que luego se deploran, sino hasta por razones de tipo económico, es aconsejable que las inversiones, bien planeadas, canalizadas y vigiladas, se dirijan a las zonas de origen, creando riqueza y administrándola y distribuyéndola con justicia. Me atrevo a pensar que la descolonización, improvisada y alentada por la ingenuidad de algunos descolonizadores, por la despótica decisión de los que deseaban aprovecharse de ella y por quienes, a su amparo, intentaban otra de signo diferente, ha dado origen, al paralizar las inversiones creadoras de aquella riqueza, a la invasión tercermundista de la Europa occidental.
España, sus autoridades, todavía están a tiempo de programar una inmigración hispanomericana, necesaria y no problemática, frenar la islámica, peligrosa y conflictiva, y promover en los foros intenacionales las políticas de inversión en los países de origen de los emigrantes para que estos crezcan y no sea necesario que sus habitantes sufran la dolorosa necesidad de abandonar su nación.
Extraído de ARBIL
Enero 4, 2007 a las 10:57 am · Categorías relacionadas Laicismo, Familia, Educación, Vida, Relativismo
10 estrategias para, en una democracia, manipular a las masas y mantenerlas tranquilas, ocupadas y productivas para los poderosos: - Estrategia de la distracción -
- Crear problemas y ofrecer soluciones -
- Estrategia de degradación -
- Estrategia del diferido -
- Dirigirse al público como niños tontos -
- Utilizar el aspecto emocional antes que racional
- Mantener al público en la ignorancia y la estupidez -
- Promover la mediocridad -
- Reemplazar la revuelta por mediocridad -
- Conocer a los individuos mejor que ellos mismos 1.- Estrategia de la distracciónEl elemento primordial del control social, es la estrategia de la distracción consistente en desviar la atención del público de los problemas importantes y de las mutaciones decididas por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación continua de distracciones y de informaciones insignificantes.
La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al publico de interesarse a conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y de la cibernética.
•Mantener la atención del publico distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener el publico ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a la granja con los otros animales.•
2.- Crear problemas y ofrecer soluciones
Este método es también denominado •problema-reacción-solución•. Se crea primero un problema, una •situación• previsto para suscitar una cierta reacción del publico, a fin que este sea el demandante de medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desarrolle o intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad o policíacas en detrimento de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3.- Estrategia de degradación
Para hacer aceptar una medida inaceptable, es suficiente aplicar progresivamente, en •degradado•, sobre una duración de 10 años. Es de esa manera que condiciones socio-económicas radicalmente nuevas han sido impuestas durante los años 1980 a 1990. Desempleo masivo, precariedad, flexibilidad, relocalización, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que habrían provocado una revolución si hubieran sido aplicados bruscamente.
4.- Estrategia del diferido
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es de presentarla como •dolorosa pero necesaria•, obteniendo el acuerdo del publico en el momento para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero por que el esfuerzo no es desplegado inmediatamente. Enseguida por que el publico, la gente, tiene siempre tendencia a esperar ingenuamente que •todo irá mejor mañana• y que el sacrificio demandado podrá ser evitado. En fin, esto deja mas tiempo al publico para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarlo con resignación cuando llegue el momento.
Ejemplo reciente: el pasaje hacia el Euro y la perdida de soberanía monetaria y económica han sido aceptados por los países Europeos en 1994-1995 para una aplicación en el 2001. Otro ejemplo: los acuerdos multilaterales del ALCA (o FTAA) que los Estados Unidos han impuesto en el 2001 a los países de todo el continente americano (Centro y Sudamérica) a pesar de sus reticencias, concediendo una aplicación y vigencia diferida para el 2005. 5.- Dirigirse al público como a niños tontosLa mayoría de los spots de publicidad dirigida al gran publico utiliza un discurso, argumentos, personajes, y un tono particularmente infantil, muchas veces próximo a lo débil, como si el espectador fuera un niño de baja edad o un deficiente mental. Cuanto mas se intente buscar engañar al espectador u oyente, mas se tiende a adoptar un tono infantilizante.
¿Por qué? Si se dirige a una persona como si tuviera la edad de 12 años entonces, en razón de la sugestibilidad, ella tendrá, con cierta probabilidad, una respuesta o reacción también desprovista de sentido critico al igual que una persona de 12 años.
6.- Utilizar el aspecto emocional antes que el racional
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para hacer corto circuito al análisis racional, y por ende al sentido critico de los individuos. Además, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o insertar ideas, deseos, miedos o temores, pulsiones, o inducir comportamientos…
7.- Mantener al público en la ignorancia y la estupidez
Hacer de forma que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre o mediocre posible, de forma que la brecha de la ignorancia que aísla las clases inferiores de las clases sociales superiores sea y permanezcan incomprensible para las clases sociales inferiores.
8.- Promover la mediocridad
Promover al publico a encontrar •cool• (bien) el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9.- Reemplazar la revuelta por la culpabilidad
Hacer creer al individuo que el solo es responsable de su desgracia, a causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en vez de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto-devalúa y culpabiliza, lo que genera un estado depresivo del cual uno de sus efectos es la inhibición de la acción. Y sin acción, no hay revolución!…
10.- Conocer a los individuos mejor que ellos a si mismos
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una brecha creciente entre los conocimientos del publico y aquellas poseídas y utilizadas por las elites dirigentes. Gracias a la biología, la neurobiología, y la psicología aplicada, el •sistema• ha logrado a un conocimiento avanzado del ser humano, a la vez físicamente y psicológicamente. El sistema ha alcanzado a conocer mejor el individuo común de lo que él mismo conoce de sí. Esto significa que en la mayoría de los casos, el sistema posee un más gran control y un más gran poder sobre los individuos que los individuos ellos mismos.Extraído de webalia
Enero 1, 2007 a las 4:26 pm · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos, Laicismo, Vida, Iglesia
La alegría de la Navidad
Navidad es “Emmanuel”, Dios con nosotros, se hace tan próximo que ya es uno de los nuestros, Dios nos ama: por eso brilla en todo el mundo esta noche que habla de que el éxito a la vida no es triunfar sobre los demás, sino amar, sentirse queridos. Vino a la tierra para decírnoslo. Y nos trae la alegría, fruto de su proximidad (“Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo”, dice el Ángel a Maria; y san Pablo: “alegraos… el Señor es cerca”).
Una historia inspirada en un libro de Cronin habla de un joven que se va de casa después de malgastar cuando había recibido, no solo el dinero, sino también la salud, malbarató el honor de la familia. Cayó en la droga y robos. De vez en cuando le rondaba la idea de volver a casa, pero se la quitaba de la cabeza, a veces porque pensaba que no sería bien recibido, otras porque no se veía capaz de llevar una vida ordenada, le faltaba voluntad… al final, cayó en la prisión por los delitos que cometió, y el sufrimiento que allá probó le hizo madurar, mientras continuaba rumiando la felicidad perdida, y la posibilidad del perdón. Cuando estaba para cumplir la condena, poco antes de salir en libertad, cuando se acercaba Navidad, decidió escribir a su casa, les pedía perdón por todo lo que había hecho; decía que si le perdonaban, que si estaban dispuestos a acogerlo -padres y hermanos- pusiesen un pañuelo blanco en aquel manzano del huerto, cerca de la vía de tren; que él al pasar si veía el pañuelo, volvería en casa. Que si no lo veía, continuaría y pasaría de largo, para no volver nunca jamás… El día que salía, cuando ya estaba llegando, no se atrevía a mirar. Iba con un compañero que salió de la prisión con él, y cobarde, le dijo: “mira tú, que no me atrevo…” y cerró los ojos. Era el árbol que conocía tan bien, donde subía de pequeño muchas veces, y se imaginaba la maravilla de poder volver, y también la pena, si no estaba el pañuelo… e iba diciendo: “-ya nos acercamos… ¿que ves?” De pronto le dice el compañero: “-abre los ojos… ¡mira!”. Y al abrirlos encontró no había un pañuelo en el árbol, sino muchos, estaba lleno de pañuelos blancos, que los de su casa habían ido colgando, parecía un árbol de Navidad… estaba deseando volver, tenía necesidad de amor, y ahora llora emocionado la generosidad del perdón que había recibido de los suyos.
Vamos por la vida buscando sentirnos en casa, allá donde nos quieren por lo que somos, no por lo que tenemos, un hogar que es familia… y cuando lo encontramos, nos quedamos. Navidad nos habla de todo eso, que Dios está siempre esperando que volvamos… Jesús ha nacido para mí, la noche de Navidad, para decirme que soy hijo de Dios, y que haga yo lo que haga Dios sigue siendo mi padre y me perdona. Fuera tristezas, pues. Los que viven la acogida de Jesús esta noche, encuentran una gran alegría. La alegría que procede de la luz, y nunca jamás habrá oscuridad en este mundo que queda ultrapasado por la luz del Nacimiento de Jesús con su nacimiento. Allá en el Belén podemos sentirnos en casa, cantar esta dulce canción que se va extendiendo por el mundo, canción de Navidad, canción del milagro, que hace realidad aquellos sueños del niño que llevamos dentro, la felicidad de una vida llena, un corazón lleno de amor de verdad, donde la luz nos haga creer en el misterio de este Niño que en su omnipotencia se ha hecho debilidad, y necesita que le acojamos para que nazca en nosotros también, y nos de Vida.
Llucià Pou Sabaté
