Los consagrados, los religiosos, las religiosas son el testimonio de que Dios es bueno y misericordioso. Por esto es necesario valorizar con gratitud las experiencias de vida consagrada y profundizar en el conocimiento de los diversos carismas ÍndiceÍndice Introducción..................................................................... 5 El signo de reconocimiento de la unción sacerdotal........ 11 Al servicio de la Palabra de Dios..................................... 15 Los tres cimientos de la Vida Consagrada....................... 19 Vuestro camino es la misión............................................ 25 Dar todo por amor............................................................ 29 El manantial de la libertad interior................................... 35 Mártires de la cotidianidad............................................... 39 Ser pastores con olor de las ovejas.................................. 41 Comunicar para encontrar................................................ 47 Despojarse de los ídolos del mundo................................. 51 La escucha y el camino.................................................... 55 Servidores del perdón de Dios......................................... 61 Juntos en la comunión y en el servicio............................ 65 Consagrados a Dios por el mundo................................... 67 El ministerio del obispo................................................... 69 La Iglesia de la misericordia............................................ 79 Cultivar el don de la llamada........................................... 89 El camino de la formación sacerdotal.............................. 93 Testimoniar la alegría del Señor...................................... 97 Seguir a Jesús a través de los hermanos........................... 103 Vigilancia en el ministerio episcopal............................... 115 Pentecostés de la Iglesia................................................... 119 No os dejaré huérfanos..................................................... 123 Nada teme quien se refugia en Dios................................ 131
Este no es un libro de recetas cualquiera. Este libro reúne dos elementos emblemáticos: un monje con una gran trayectoria personal, Fray Juan Barrera, y un monasterio de dilatada historia, el monasteiro de Guadalupe. Todo ello, monje y monasterio, aparecen descritos con absoluta familiaridad y cariño en el prólogo y en el epílogo escritos por José M.ª Javierre y Fray Sebastián, bibliotecario del monasterio, que acompañan a las recetas.Índice"Fray Juan, el secreto escondido de la hospedería", por José M.ª Javierre (a modo de prólogo). Cien recetas. "El fraile y el monasterio", por Fray Sebastián (a modo de epílogo). Índices.
Estas reflexiones han sido escritas en el marco de la celebración de los sesenta años de vida consagrada del autor. Ha vivido los años que precedieron y que siguieron al Concilio Vaticano II con sus entusiasmos iniciales, sus eclipses, la pérdida de hermanos queridos, los escándalos, el envejecimiento que va avanzando y la disminución de vocaciones jóvenes. El libro está dirigido a todos los religiosos, aunque haya más referencias a los Salesianos.
Durante la Ultima Cena de Jesús, resuena una pregunta: "Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora?" (Jn 13,37). Jesús no responde a esta pregunta de Pedro. Y la pregunta sigue sin respuesta también en cada uno de nosotros. Las etapas de nuestro camino son las mismas de Pedro: cuando Jesús le dice: "No puedes"; cuando Pedro descubre que es cierto; cuando oye su palabra definitiva: "Ahora sígueme". Las reflexiones de este libro intentan responder a la pregunta ¿Por qué no puedo seguirte ahora? Seis valores de la vida religiosa (vida fraterna, oración, misión, obediencia, pobreza, castidad) se presentan en un momento de reconsideración, cuando la dificultad que plantea vivirlos lleva a la misma sorpresa de Pedro y puede transformarse en ocasión de una nueva decisión. En esto consiste la formación permanente: en pasar del no puedes al ahora sígueme.
Hoy más que nunca necesitamos personas que sepan cómo llegar y caminar junto con aquellos que se sienten llamados a vivir una vida de radicalidad evangélica. Este libro nos presenta distintas reflexiones concretas para llevarlo a caboÍndiceÍndice «PABLO, APÓSTOL DE JESUCRISTO, POR VOLUNTAD DE DIOS. LECTIO Giuseppina Alberghina Breve introducción a la Carta Algunos detalles sobre el primer capítulo Lectio de los versículos 3-14 JESÚS FORMA A LOS «DISCÍPULOS» PARA QUE LLEGUEN A LA VERDAD Y AL AMOR Fabrizio Pieri La experiencia del discipulado del evangelio de Marcos Las vocaciones junto al mar Las vocaciones junto al monte La maduración del discípulo en la escucha completa del Maestro-Palabra La lepra es nuestra «no escucha» La escucha es la curación transfiguradora que la Palabra realiza en nosotros La escucha que nos sana y nos transforma, se hace itinerario de cristificación La experiencia de los «dolores de parto» del apóstol Pablo EL COLOQUIO ESPIRITUAL: SABIDURÍA, ESCUCHA Y COMUNICACIÓN Marina Stremfelj Introducción El coloquio espiritual en el acompañamiento espiritual En qué consiste el acompañamiento espiritual La finalidad del acompañamiento espiritual Las cualidades del acompañante espiritual «Un verdadero consejero sobre el camino de salvación» Una persona con experiencia y madurez El padre espiritual actúa siguiendo el ejemplo de la propia vida Tiene el carisma del discernimiento espiritual Tiene el corazón puro, misericordioso y compasivo Favorece la unidad y la armonía de todos y de todo El coloquio espiritual debería favorecer la totalidad y la integridad de la persona la apertura del corazón y la disponibilidad interior la confianza, la fe y la libertad recíproca la espiritualidad encarnada, la integración de la vida cotidiana la sobriedad la comprensión del lenguaje espiritual y la purificación del corazón el descenso a las profundidades de nuestro ser y el recogimiento del corazón Adónde lleva el coloquio espiritual Conduce al verdadero conocimiento de Dios Hace llegar a la «forma de Cristo» Introduce en la capacidad contemplativa Sostiene la edificación de las columnas maestras Lleva al descubrimiento del misterio Aumenta la capacidad de amar a Dios y a los hermanos Hace madurar en la verdadera humildad Nos hace comprender la llamada a la santificación Nos prepara para el encuentro final con Dios Conclusión PROBLEMAS DE RELACIÓN. UNA REFLEXIÓN CREYENTE SOBRE LOS PILARES DE LA VIDA COMUNITARIA Massimo Grilli Relación y libertad Relación, alteridad y pertenencia Relación y oblación Conclusiones Vivir en relación significa recuperar el principio de la libertad y de la gratuidad en las relaciones humanas Vivir en relación significa pertenecer Vivir en relación significa hacerse responsables de la esperanza del otro LOS VOTOS RELIGIOSOS EN LA PERSPECTIVA DE UNA NUEVA CULTURA JUVENIL Beppe M. Roggia Introducción Inmediatamente algunos desafíos El primer gran desafío: la cultura dominante El segundo desafío: la evolución de la vida consagrada El tercer desafío: los jóvenes hoy Por Jesucristo y su Evangelio con «el ojo fijo del Fundador» ¿Qué posición ocupar y de dónde partir? Castidad como voto de nupcialidad con Dios Pobreza como voto de coparticipación Obediencia como voto de pertenencia ¿Con qué metodología? Conclusión EXPERIENCIA DE DIÁLOGO CON LAS HERMANAS CON AUTORIDAD Samuela Rigon Introducción La semilla y las condiciones del terreno La tierra buena Profunda miseria y sublime vocación Identidad y pertenencia Obediencia y diálogo Las dos caras de la medalla ¿Huir o afrontar? Un diálogo a varios niveles En el lugar del superior Una lectura sociocultural Una lectura psicológica Conclusión
El presente documento papal es la conclusión de un itinerario y deja la puerta abierta al horizonte del futuro. Esta exhortación apostólica marcará ciertamente la experiencia y la reflexión de los consagrados en los próximos años. Quiere ofrecer una ayuda autorizada a las personas consagradas, a los pastores de la Iglesia y a todos los fieles para conocer mejor los valores fundamentales de la vida consagrada y para estimular la reflexión y la profundización sobre los puntos más relevantes.ÍndiceIntroducción de Camilo Maccise. Introducción. Capítulo I: Confessio Trinitatis. I. Para alabanza de la Trinidad. II. Entre la Pascua y la culminación. III. En la Iglesia y para la Iglesia. IV. Guiados por el Espíritu de Santidad. Capítulo II: Signum Fraternitatis. I. Valores permanentes. II. Continuidad en la obra del Espíritu: fidelidad en la novedad. III. Mirando hacia el futuro. Capítulo III: Servitium Caritatis. I. El amor hasta el extremo. II. Un testimonio profético ante los grandes retos. III. Algunos areópagos de la misión. IV. Comprometidos en el diálogo con todos. Conclusión.
Este libro nos ayuda a trabajar mejor la pastoral vocacional en la Iglesia en profunda conexión con la pastoral juvenil y con el acompañamiento personal, tres realidades inseparables.
En medio de la noche oscura, el amor célibe es una luz, seguramente tenue y perdida en la inmensidad del espacio, que nos recuerda que sólo permanece lo que se ama, que sólo es liberador y definitivo el amor que se entrega sin condiciones. Estas páginas intentan desvelar la verdad de una vida entregada por amor: por amor a Jesús, que nos amó primero y llenó con su luz la vida y la muerte, y por amor al ser humano, en cuyo corazón, más allá de sus heridas y de las murallas que lo fragmentan y aíslan, la divinidad acontece. Desde su experiencia particular y la situación concreta de la vida con sagrada en América Latina, Julio Parrilla Díaz, que reside en Ecuador, ofrece una reflexión válida para los consagrados y consagradas de todo el mundo. Aunque el celibato siempre se resume en una palabra, amor, se pueden descubrir en él otras características importantes: salir de uno mismo, radicalidad, entrega, unificación, vaciamiento, amistad y sobre todo, seguimiento de Jesucristo, auténtico motor de la vida consagrada.
La Vida Consagrada no puede quedarse mirando al cielo, esperando algo que no vendrá. Este tiempo es de urgentes desafíos para la vida de comunidad, para la misión, para las diversas presencias, para las estructuras, para la opción por la exclusión...ÍndiceÍndice Prólogo ....................................................................... 7 1. Recuperar la mística y la profecía en la Vida Consagrada......................................... 13 Tiempo de místicos y profetas ............................... 14 ¿Qué es entonces un místico? ................................ 23 ¿Cuándo podemos hablar de experiencia mística? 24 Mística y vida consagrada ...................................... 25 Profetas y místicos, dos ruedas de la misma carreta 27 La vida monástica .................................................. 30 Lo hemos aprendido del místico y profeta Jesús de Nazaret ...................................... 33 La misión profética de la Vida Consagrada ........... 35 ¿Qué significa liberar hoy la profecía? .................. 35 Una nueva perspectiva ........................................... 39 Carta a un místico contemplativo que no llegó a ser profeta ........................................ 41 2. Los «baobabs» de la Vida Consagrada. Lectura desde «El Principito» ............................ 45 El planeta de los baobabs ....................................... 47 1. El baobab de la nostalgia ............................. 50 2. El baobab de lo light ..................................... 51 3. El baobab incólume....................................... 54 4. El baobab domesticado ................................. 55 5. El baobab autosuficiente ............................... 60 6. El baobab narcisista ..................................... 61 7. El baobab patriarca ...................................... 62 8. El baobab evadido......................................... 65 9. El baobab magistrado ................................... 67 10. El baobab clonado ........................................ 69 11. El baobab desconectado................................ 71 12. El baobab cumplidor..................................... 74 13. El baobab ejecutivo ....................................... 76 14. El baobab de la apariencia ........................... 77 15. El baobab materialista .................................. 79 16. El baobab deshabitado ................................. 81 17. El baobab «okupa» ....................................... 83 3. Desmontar los andamios de la Vida Consagrada Parábola de la acequia agrietada ......................... 85 4. Contemplación y Vida Consagrada..................... 103 Abordar cara a cara los nuevos desafíos del presente 108 1. Reconciliación con el cuerpo y el espacio .... 109 2. La inmolación y el fanatismo ........................ 110 3. El viernes santo y el domingo de Pascua ...... 112 4. La celda y la vida. Clausura o cerrazón ....... 114 5. Dependencias absurdas en pleno siglo de la libertad .............................. 114 6. La formación permanente y el papel de los capellanes ............................... 116 7. La clausura como un voto ............................. 118 8. Los monasterios autónomos .......................... 119 9. Su lugar en la Vida Consagrada de España . 120 Rasgos que deben configurar a la persona consagrada monacal ........................... 121 ¿Qué se le pide a un consagrado monástico? ......... 123 Conclusión ............................................................. 124 5. Lectura poética de la Vida Consagrada con Leopoldo Panero ........................................... 127 6. Abrahán, el consagrado itinerante ...................... 143 Se trata de salir ....................................................... 143 ¿Quién es Abrahán? ............................................... 145 Un prototipo interpelante ....................................... 147 Un adorador de los astros ....................................... 148 Una vocación tardía y «estrellada» ........................ 149 Dios fastidia y se queda tan tranquilo .................... 151 Responder es una carrera de obstáculos................. 152 La respuesta de Abrahán ........................................ 152 Otro que pasa por la crisis ...................................... 153 Se cumple la promesa aunque Abrahán se ríe ........ 154 Un destello de la Trinidad. Desde el icono de Rublev 156 Muchos miedos, demasiados ................................. 160 Esclavitud y libertad .............................................. 162 La fe y el sacrificio humano. Analogía de Cristo ... 163 Cuando creer merece la pena. ¿O no? .................... 164 Reconocimiento tardío. Honores después de muerto 166 7. Espiritualidad y Vida Consagrada ...................... 167 Una espiritualidad que transciende a uno mismo pero no lo supera .............................. 171 La espiritualidad de Jesús y su vocación ............... 173 La espiritualidad del consagrado............................ 188 La dimensión comunitaria de la espiritualidad ...... 189 8. Benedicto XVI y la Vida Consagrada ................. 193 1) Agradecimiento y cariño de la Iglesia hacia la Vida Consagrada ....................................... 195 2) La primacía de Dios ........................................... 197 3) El don de la vida fraterna en comunidad ........... 199 4) Afrontar con audacia los desafíos ...................... 200 5) Vivencia gozosa de los votos ............................. 201 6) Acercarnos a las pobrezas desde la caridad y desde la misión carismática propia ..................... 205 7) Testigos, signos y parábolas del Reino ............. 208 8) María, modelo de auténtica consagración ........ 211 9) Peligros de la Vida Consagrada ........................ 213 10) La función de la autoridad ............................... 215 11) Don del Espíritu ............................................... 218 12) Eclesialidad y comunión .................................. 220 Conclusión ............................................................. 222 9. Los urgentes desafíos de la Vida Consagrada .... 223 La presencia de Dios .............................................. 227 La vida fraterna ...................................................... 229 La misión ............................................................... 232 La apuesta por lo inter............................................ 234 El laicado ............................................................... 236 El cultivo de procesos ............................................ 237 La justicia, la paz y la integridad de la creación .... 237 El papel de la mujer y la vida consagrada patriarcal 238 Mística y profecía .................................................. 239 Intercongregacionalidad ......................................... 240 Dimensión carismática ........................................... 240 Presencias............................................................... 241 Nueva lectura de los votos ..................................... 242 Estructuras más ágiles y sencillas .......................... 243 Buscar nuevos iconos ............................................. 245 Formación permanente........................................... 246 Eclesialidad ............................................................ 247 Comunión y diálogo ............................................... 248 Opción preferencial por la exclusión ..................... 248 Abiertos a la novedad de Dios y del Evangelio ..... 249 Hacia qué Vida Consagrada queremos caminar ..... 250 10. La belleza de la Vida Consagrada ..................... 253
Esta obra recoge un conjunto de ensayos que son fruto del diálogo en múltiples encuentros y que giran básicamente en torno a tres núcleos esenciales de la vida religiosa: la espiritualidad, los votos y la misión. De esta forma, el autor pretende arrojar un poco de luz sobre la realidad y el futuro de la vida religiosa, una vida que sigue inquieta, mejor dicho, siguen inquietos muchos de sus miembros. Esto puede ser una buena señal. Puede significar que sigue buscando y procurando su propia identidad y su misión. Pero también puede ser una mala señal. Lo será para quienes viven esa inquietud como zozobra y desasosiego, como malestar angustioso, como sentimiento de culpa. La conclusión es clara: la vida religiosa necesita religiosos y religiosas cada vez más responsables y menos atrapados por el sentimiento de culpa.
Esta obra de la BAC -que refunde en un solo volumen los dos publicados anteriormente&- describe una larga y apasionante historia: la de los comienzos de la vida religiosa en el seno del cristianismo, desde el siglo II hasta fines del siglo V. Historia antigua, pero sorprendente-mente nueva. Porque, por encima de la peripecia distante y de la anécdota arrebolada de leyenda, sobresale el mensaje aleccionador de quienes ya entonces buscaban y encontraban a Dios por los cauces todavía inéditos del monaquismo, que luego abrirían camino amplio a las grandes familias religiosas de los monjes cristianos de Oriente y Occidente. El autor, García M. Colombás, especialista de fama internacionalmente reconocida, ha concentrado en este monumental trabajo años enteros de estudio y dedicación, logrando un extraordi-nario poder de síntesis y capacidad de análisis.
Diversos especialistas en vida religiosa y escritores de reconocido prestigio nos ofrecen en estas páginas las reflexiones del XXVIII Congreso del Instituto Claretianum sobre el significado y la relevancia de la Palabra de Dios en la vida consagrada. Índice: El Evangelio "regla suprema" de la vida consagrada (Ha Fong Maria Ko). Palabras de Dios en palabras humanas (Enzo Bianchi). Palabra, Espíritu y corazón: tres realidades evidentes (Mauro Maria Morfino). María y la Palabra (Bruna Costacurta).Una reflexión sobre el sentido de la lectio divina (Innocenzo Gargano) . Más allá de la lectio: la Palabra en las fundadoras y en los fundadores (Fabio Ciardi). Palabra de Dios y discernimiento espiritual (Maurizio Costa). En la existencia de cada día (Paolo Ricca).
Los consagrados, los religiosos, las religiosas son el testimonio de que Dios es bueno y misericordioso. Por esto es necesario valorizar con gratitud las experiencias de vida consagrada y profundizar en el conocimiento de los diversos carismas
ÍndiceÍndice Introducción..................................................................... 5 El signo de reconocimiento de la unción sacerdotal........ 11 Al servicio de la Palabra de Dios..................................... 15 Los tres cimientos de la Vida Consagrada....................... 19 Vuestro camino es la misión............................................ 25 Dar todo por amor............................................................ 29 El manantial de la libertad interior................................... 35 Mártires de la cotidianidad............................................... 39 Ser pastores con olor de las ovejas.................................. 41 Comunicar para encontrar................................................ 47 Despojarse de los ídolos del mundo................................. 51 La escucha y el camino.................................................... 55 Servidores del perdón de Dios......................................... 61 Juntos en la comunión y en el servicio............................ 65 Consagrados a Dios por el mundo................................... 67 El ministerio del obispo................................................... 69 La Iglesia de la misericordia............................................ 79 Cultivar el don de la llamada........................................... 89 El camino de la formación sacerdotal.............................. 93 Testimoniar la alegría del Señor...................................... 97 Seguir a Jesús a través de los hermanos........................... 103 Vigilancia en el ministerio episcopal............................... 115 Pentecostés de la Iglesia................................................... 119 No os dejaré huérfanos..................................................... 123 Nada teme quien se refugia en Dios................................ 131 
Este no es un libro de recetas cualquiera. Este libro reúne dos elementos emblemáticos: un monje con una gran trayectoria personal, Fray Juan Barrera, y un monasterio de dilatada historia, el monasteiro de Guadalupe. Todo ello, monje y monasterio, aparecen descritos con absoluta familiaridad y cariño en el prólogo y en el epílogo escritos por José M.ª Javierre y Fray Sebastián, bibliotecario del monasterio, que acompañan a las recetas.Índice"Fray Juan, el secreto escondido de la hospedería", por José M.ª Javierre (a modo de prólogo). Cien recetas. "El fraile y el monasterio", por Fray Sebastián (a modo de epílogo). Índices. 
Estas reflexiones han sido escritas en el marco de la celebración de los sesenta años de vida consagrada del autor. Ha vivido los años que precedieron y que siguieron al Concilio Vaticano II con sus entusiasmos iniciales, sus eclipses, la pérdida de hermanos queridos, los escándalos, el envejecimiento que va avanzando y la disminución de vocaciones jóvenes. El libro está dirigido a todos los religiosos, aunque haya más referencias a los Salesianos.
Durante la Ultima Cena de Jesús, resuena una pregunta: "Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora?" (Jn 13,37). Jesús no responde a esta pregunta de Pedro. Y la pregunta sigue sin respuesta también en cada uno de nosotros. Las etapas de nuestro camino son las mismas de Pedro: cuando Jesús le dice: "No puedes"; cuando Pedro descubre que es cierto; cuando oye su palabra definitiva: "Ahora sígueme". Las reflexiones de este libro intentan responder a la pregunta ¿Por qué no puedo seguirte ahora? Seis valores de la vida religiosa (vida fraterna, oración, misión, obediencia, pobreza, castidad) se presentan en un momento de reconsideración, cuando la dificultad que plantea vivirlos lleva a la misma sorpresa de Pedro y puede transformarse en ocasión de una nueva decisión. En esto consiste la formación permanente: en pasar del no puedes al ahora sígueme.
Hoy más que nunca necesitamos personas que sepan cómo llegar y caminar junto con aquellos que se sienten llamados a vivir una vida de radicalidad evangélica. Este libro nos presenta distintas reflexiones concretas para llevarlo a caboÍndiceÍndice «PABLO, APÓSTOL DE JESUCRISTO, POR VOLUNTAD DE DIOS. LECTIO Giuseppina Alberghina Breve introducción a la Carta Algunos detalles sobre el primer capítulo Lectio de los versículos 3-14 JESÚS FORMA A LOS «DISCÍPULOS» PARA QUE LLEGUEN A LA VERDAD Y AL AMOR Fabrizio Pieri La experiencia del discipulado del evangelio de Marcos Las vocaciones junto al mar Las vocaciones junto al monte La maduración del discípulo en la escucha completa del Maestro-Palabra La lepra es nuestra «no escucha» La escucha es la curación transfiguradora que la Palabra realiza en nosotros La escucha que nos sana y nos transforma, se hace itinerario de cristificación La experiencia de los «dolores de parto» del apóstol Pablo EL COLOQUIO ESPIRITUAL: SABIDURÍA, ESCUCHA Y COMUNICACIÓN Marina Stremfelj Introducción El coloquio espiritual en el acompañamiento espiritual En qué consiste el acompañamiento espiritual La finalidad del acompañamiento espiritual Las cualidades del acompañante espiritual «Un verdadero consejero sobre el camino de salvación» Una persona con experiencia y madurez El padre espiritual actúa siguiendo el ejemplo de la propia vida Tiene el carisma del discernimiento espiritual Tiene el corazón puro, misericordioso y compasivo Favorece la unidad y la armonía de todos y de todo El coloquio espiritual debería favorecer
la totalidad y la integridad de la persona
la apertura del corazón y la disponibilidad interior
la confianza, la fe y la libertad recíproca
la espiritualidad encarnada, la integración de la vida cotidiana
la sobriedad
la comprensión del lenguaje espiritual y la purificación del corazón
el descenso a las profundidades de nuestro ser y el recogimiento del corazón Adónde lleva el coloquio espiritual Conduce al verdadero conocimiento de Dios Hace llegar a la «forma de Cristo» Introduce en la capacidad contemplativa Sostiene la edificación de las columnas maestras Lleva al descubrimiento del misterio Aumenta la capacidad de amar a Dios y a los hermanos Hace madurar en la verdadera humildad Nos hace comprender la llamada a la santificación Nos prepara para el encuentro final con Dios Conclusión PROBLEMAS DE RELACIÓN. UNA REFLEXIÓN CREYENTE SOBRE LOS PILARES DE LA VIDA COMUNITARIA Massimo Grilli Relación y libertad Relación, alteridad y pertenencia Relación y oblación Conclusiones Vivir en relación significa recuperar el principio de la libertad y de la gratuidad en las relaciones humanas Vivir en relación significa pertenecer Vivir en relación significa hacerse responsables de la esperanza del otro LOS VOTOS RELIGIOSOS EN LA PERSPECTIVA DE UNA NUEVA CULTURA JUVENIL Beppe M. Roggia Introducción Inmediatamente
algunos desafíos El primer gran desafío: la cultura dominante El segundo desafío: la evolución de la vida consagrada El tercer desafío: los jóvenes hoy Por Jesucristo y su Evangelio con «el ojo fijo del Fundador» ¿Qué posición ocupar y de dónde partir? Castidad como voto de nupcialidad con Dios Pobreza como voto de coparticipación Obediencia como voto de pertenencia ¿Con qué metodología? Conclusión EXPERIENCIA DE DIÁLOGO CON LAS HERMANAS CON AUTORIDAD Samuela Rigon Introducción La semilla y las condiciones del terreno La tierra buena Profunda miseria y sublime vocación Identidad y pertenencia Obediencia y diálogo Las dos caras de la medalla ¿Huir o afrontar? Un diálogo a varios niveles En el lugar del superior Una lectura sociocultural Una lectura psicológica Conclusión 
El presente documento papal es la conclusión de un itinerario y deja la puerta abierta al horizonte del futuro. Esta exhortación apostólica marcará ciertamente la experiencia y la reflexión de los consagrados en los próximos años. Quiere ofrecer una ayuda autorizada a las personas consagradas, a los pastores de la Iglesia y a todos los fieles para conocer mejor los valores fundamentales de la vida consagrada y para estimular la reflexión y la profundización sobre los puntos más relevantes.ÍndiceIntroducción de Camilo Maccise. Introducción. Capítulo I: Confessio Trinitatis. I. Para alabanza de la Trinidad. II. Entre la Pascua y la culminación. III. En la Iglesia y para la Iglesia. IV. Guiados por el Espíritu de Santidad. Capítulo II: Signum Fraternitatis. I. Valores permanentes. II. Continuidad en la obra del Espíritu: fidelidad en la novedad. III. Mirando hacia el futuro. Capítulo III: Servitium Caritatis. I. El amor hasta el extremo. II. Un testimonio profético ante los grandes retos. III. Algunos areópagos de la misión. IV. Comprometidos en el diálogo con todos. Conclusión. 
Este libro nos ayuda a trabajar mejor la pastoral vocacional en la Iglesia en profunda conexión con la pastoral juvenil y con el acompañamiento personal, tres realidades inseparables.
En medio de la noche oscura, el amor célibe es una luz, seguramente tenue y perdida en la inmensidad del espacio, que nos recuerda que sólo permanece lo que se ama, que sólo es liberador y definitivo el amor que se entrega sin condiciones. Estas páginas intentan desvelar la verdad de una vida entregada por amor: por amor a Jesús, que nos amó primero y llenó con su luz la vida y la muerte, y por amor al ser humano, en cuyo corazón, más allá de sus heridas y de las murallas que lo fragmentan y aíslan, la divinidad acontece. Desde su experiencia particular y la situación concreta de la vida con sagrada en América Latina, Julio Parrilla Díaz, que reside en Ecuador, ofrece una reflexión válida para los consagrados y consagradas de todo el mundo. Aunque el celibato siempre se resume en una palabra, amor, se pueden descubrir en él otras características importantes: salir de uno mismo, radicalidad, entrega, unificación, vaciamiento, amistad y sobre todo, seguimiento de Jesucristo, auténtico motor de la vida consagrada.
La Vida Consagrada no puede quedarse mirando al cielo, esperando algo que no vendrá. Este tiempo es de urgentes desafíos para la vida de comunidad, para la misión, para las diversas presencias, para las estructuras, para la opción por la exclusión...ÍndiceÍndice Prólogo ....................................................................... 7 1. Recuperar la mística y la profecía en la Vida Consagrada......................................... 13 Tiempo de místicos y profetas ............................... 14 ¿Qué es entonces un místico? ................................ 23 ¿Cuándo podemos hablar de experiencia mística? 24 Mística y vida consagrada ...................................... 25 Profetas y místicos, dos ruedas de la misma carreta 27 La vida monástica .................................................. 30 Lo hemos aprendido del místico y profeta Jesús de Nazaret ...................................... 33 La misión profética de la Vida Consagrada ........... 35 ¿Qué significa liberar hoy la profecía? .................. 35 Una nueva perspectiva ........................................... 39 Carta a un místico contemplativo que no llegó a ser profeta ........................................ 41 2. Los «baobabs» de la Vida Consagrada. Lectura desde «El Principito» ............................ 45 El planeta de los baobabs ....................................... 47 1. El baobab de la nostalgia ............................. 50 2. El baobab de lo light ..................................... 51 3. El baobab incólume....................................... 54 4. El baobab domesticado ................................. 55 5. El baobab autosuficiente ............................... 60 6. El baobab narcisista ..................................... 61 7. El baobab patriarca ...................................... 62 8. El baobab evadido......................................... 65 9. El baobab magistrado ................................... 67 10. El baobab clonado ........................................ 69 11. El baobab desconectado................................ 71 12. El baobab cumplidor..................................... 74 13. El baobab ejecutivo ....................................... 76 14. El baobab de la apariencia ........................... 77 15. El baobab materialista .................................. 79 16. El baobab deshabitado ................................. 81 17. El baobab «okupa» ....................................... 83 3. Desmontar los andamios de la Vida Consagrada Parábola de la acequia agrietada ......................... 85 4. Contemplación y Vida Consagrada..................... 103 Abordar cara a cara los nuevos desafíos del presente 108 1. Reconciliación con el cuerpo y el espacio .... 109 2. La inmolación y el fanatismo ........................ 110 3. El viernes santo y el domingo de Pascua ...... 112 4. La celda y la vida. Clausura o cerrazón ....... 114 5. Dependencias absurdas en pleno siglo de la libertad .............................. 114 6. La formación permanente y el papel de los capellanes ............................... 116 7. La clausura como un voto ............................. 118 8. Los monasterios autónomos .......................... 119 9. Su lugar en la Vida Consagrada de España . 120 Rasgos que deben configurar a la persona consagrada monacal ........................... 121 ¿Qué se le pide a un consagrado monástico? ......... 123 Conclusión ............................................................. 124 5. Lectura poética de la Vida Consagrada con Leopoldo Panero ........................................... 127 6. Abrahán, el consagrado itinerante ...................... 143 Se trata de salir ....................................................... 143 ¿Quién es Abrahán? ............................................... 145 Un prototipo interpelante ....................................... 147 Un adorador de los astros ....................................... 148 Una vocación tardía y «estrellada» ........................ 149 Dios fastidia y se queda tan tranquilo .................... 151 Responder es una carrera de obstáculos................. 152 La respuesta de Abrahán ........................................ 152 Otro que pasa por la crisis ...................................... 153 Se cumple la promesa aunque Abrahán se ríe ........ 154 Un destello de la Trinidad. Desde el icono de Rublev 156 Muchos miedos, demasiados ................................. 160 Esclavitud y libertad .............................................. 162 La fe y el sacrificio humano. Analogía de Cristo ... 163 Cuando creer merece la pena. ¿O no? .................... 164 Reconocimiento tardío. Honores después de muerto 166 7. Espiritualidad y Vida Consagrada ...................... 167 Una espiritualidad que transciende a uno mismo pero no lo supera .............................. 171 La espiritualidad de Jesús y su vocación ............... 173 La espiritualidad del consagrado............................ 188 La dimensión comunitaria de la espiritualidad ...... 189 8. Benedicto XVI y la Vida Consagrada ................. 193 1) Agradecimiento y cariño de la Iglesia hacia la Vida Consagrada ....................................... 195 2) La primacía de Dios ........................................... 197 3) El don de la vida fraterna en comunidad ........... 199 4) Afrontar con audacia los desafíos ...................... 200 5) Vivencia gozosa de los votos ............................. 201 6) Acercarnos a las pobrezas desde la caridad y desde la misión carismática propia ..................... 205 7) Testigos, signos y parábolas del Reino ............. 208 8) María, modelo de auténtica consagración ........ 211 9) Peligros de la Vida Consagrada ........................ 213 10) La función de la autoridad ............................... 215 11) Don del Espíritu ............................................... 218 12) Eclesialidad y comunión .................................. 220 Conclusión ............................................................. 222 9. Los urgentes desafíos de la Vida Consagrada .... 223 La presencia de Dios .............................................. 227 La vida fraterna ...................................................... 229 La misión ............................................................... 232 La apuesta por lo inter............................................ 234 El laicado ............................................................... 236 El cultivo de procesos ............................................ 237 La justicia, la paz y la integridad de la creación .... 237 El papel de la mujer y la vida consagrada patriarcal 238 Mística y profecía .................................................. 239 Intercongregacionalidad ......................................... 240 Dimensión carismática ........................................... 240 Presencias............................................................... 241 Nueva lectura de los votos ..................................... 242 Estructuras más ágiles y sencillas .......................... 243 Buscar nuevos iconos ............................................. 245 Formación permanente........................................... 246 Eclesialidad ............................................................ 247 Comunión y diálogo ............................................... 248 Opción preferencial por la exclusión ..................... 248 Abiertos a la novedad de Dios y del Evangelio ..... 249 Hacia qué Vida Consagrada queremos caminar ..... 250 10. La belleza de la Vida Consagrada ..................... 253 
Esta obra recoge un conjunto de ensayos que son fruto del diálogo en múltiples encuentros y que giran básicamente en torno a tres núcleos esenciales de la vida religiosa: la espiritualidad, los votos y la misión. De esta forma, el autor pretende arrojar un poco de luz sobre la realidad y el futuro de la vida religiosa, una vida que sigue inquieta, mejor dicho, siguen inquietos muchos de sus miembros. Esto puede ser una buena señal. Puede significar que sigue buscando y procurando su propia identidad y su misión. Pero también puede ser una mala señal. Lo será para quienes viven esa inquietud como zozobra y desasosiego, como malestar angustioso, como sentimiento de culpa. La conclusión es clara: la vida religiosa necesita religiosos y religiosas cada vez más responsables y menos atrapados por el sentimiento de culpa.
Esta obra de la BAC -que refunde en un solo volumen los dos publicados anteriormente&- describe una larga y apasionante historia: la de los comienzos de la vida religiosa en el seno del cristianismo, desde el siglo II hasta fines del siglo V. Historia antigua, pero sorprendente-mente nueva. Porque, por encima de la peripecia distante y de la anécdota arrebolada de leyenda, sobresale el mensaje aleccionador de quienes ya entonces buscaban y encontraban a Dios por los cauces todavía inéditos del monaquismo, que luego abrirían camino amplio a las grandes familias religiosas de los monjes cristianos de Oriente y Occidente. El autor, García M. Colombás, especialista de fama internacionalmente reconocida, ha concentrado en este monumental trabajo años enteros de estudio y dedicación, logrando un extraordi-nario poder de síntesis y capacidad de análisis.
Diversos especialistas en vida religiosa y escritores de reconocido prestigio nos ofrecen en estas páginas las reflexiones del XXVIII Congreso del Instituto Claretianum sobre el significado y la relevancia de la Palabra de Dios en la vida consagrada. Índice: El Evangelio "regla suprema" de la vida consagrada (Ha Fong Maria Ko). Palabras de Dios en palabras humanas (Enzo Bianchi). Palabra, Espíritu y corazón: tres realidades evidentes (Mauro Maria Morfino). María y la Palabra (Bruna Costacurta).Una reflexión sobre el sentido de la lectio divina (Innocenzo Gargano) . Más allá de la lectio: la Palabra en las fundadoras y en los fundadores (Fabio Ciardi). Palabra de Dios y discernimiento espiritual (Maurizio Costa). En la existencia de cada día (Paolo Ricca).