Cristianismo

DÉU MEU, PER QUÈ?

Aquest llibre recull, en un to de confidència i amb una absoluta llibertat de pensament, les conviccions i els interrogants de l’Abbé Pierre sobre la fe cristiana i el sentit de la vida. El testament espiritual d'una de les persones més estimades pel cristianisme compromès.

ENERGÍA FAMILIAR

Energía familiar no es un libro de estudios sobre la familia, sino una obra práctica dirigida a todas aquellas familias que han asumido desde la antropología, la situación social y la propia fe el compromiso de hacer real un nuevo estilo de vida. Así, la convivencia familiar desencadena energías liberadoras.

GUIA PARA ENTENDER A PABLO DE TARSO

No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. Ni siquiera queda claro, como se afirma con rotundidad, que Pablo fuera el «segundo fundador del cristianismo» ni tampoco un fariseo estricto como él mismo sostiene en apariencia. Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretación de la teología de Pablo, a cuyo frente están sobre todo teólogos evangélicos independientes e historiadores judíos del pensamiento israelita, que pone en cuestión opiniones aparentemente asentadas durante siglos ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante más de quince siglos?

CRECER BEBIENDO DEL PROPIO POZO

Éste no es un libro para leer, sino un taller, una experiencia vital que solamente puede asimilarse en la medida en la que se realice. Es el producto de más de doce años de trabajo y experimentación de la temática propuesta y su fuente principal, como dice el autor, es su experiencia de “haberlo hecho mal como formador”. Esto le impulsó a la búsqueda de materiales, de técnicas y, sobre todo, de actitudes que le ayudaran a caminar hacia la madurez. La fundamentación teórica que subyace en todo él es la compilación de varias propuestas terapéuticas. De ellas el autor retoma, amplía, reelabora, adapta y genera, en una presentación libre, los ejercicios y herramientas que se ofrecen. Este material –que se realiza en tres niveles: personal, en grupo de vida y en la puesta en común– se presenta en cinco partes: la construcción de la comunidad, el descubrir y sanar mi herida, el descubrir y potenciar mi manantial, las herramientas terapéuticas y los complementos teóricos. Es importante enfatizar que, en primer lugar, éste no es un libro “terminado” sino “en proceso”, pues cada taller lo abre a nuevos ejercicios o a reinterpretaciones de los antiguos; y en segundo lugar, no se trata de un libro de consulta, sino de una herramienta de trabajo: solamente haciendo la experiencia vital de cada instrumento propuesto es posible asimilar la densidad de su efecto, y despertar e introyectar el camino del conocimiento y crecimiento personal que brota del “manantial” y abre la “fuente de agua viva”. La página final la escribirá, en definitiva, cada una de las personas que acepten el riesgo de vivir esta experiencia y de dejarse modificar por ella Carlos R. Cabarrús (Guatemala, 1946) Es Doctor en Antropología Cultural y Licenciado en Filosofía y Teología. Ha recibido una sólida formación, tanto en el campo de la Espiritualidad como en el de la orientación psicoterapéutica (Psicoterapia Experiencial y Focusing, Bioenergética, Gestalt, etc...) Ha sido maestro de novicios de los jesuitas centroamericanos durante cerca de diez años y actualmente es el fundador y director del Instituto Centroamericano de Espiritualidad (ICE) en Guatemala. Sus publicaciones tienen que ver con las dos ramas de sus intereses profesionales: el antropológico cultural y el de una espiritualidad encarnada: Génesis de una revolución, Antropología: La conquista de la identidad, La cosmovisión Queqchi en proceso de cambio, Seducidos por el Dios de los Pobres, Orar tu propio sueño, La mesa del banquete del reino, Puestos con el Hijo.Sus intereses personales dentro de la antropología cultural tienen que ver con los problemas campesinos y todo lo concerniente a la identidad étnica. En el campo psicoespiritual, la relación con el cuerpo y la experiencia de Dios en el ámbito de una justicia que brota de la fe. Le gusta la música y disfruta tocándola “de oído” al piano.

SOBRE EL GOBIERNO TIRÁNICO DEL PAPA

«En el nombre del Señor. Comienza el breve tratado o coloquio acerca del gobierno tiránico sobre lo divino y lo humano. Y de modo especial sobre el imperio y los súbditos usurpado por algunos de los que se dicen sumos pontífices.» La obra política de Guillermo de Ockham es hoy objeto de investigación y crítica con la misma intensidad que en otras épocas se estudió su obra teológica. El punto de partida del autor son los hechos concretos, personas con nombre propio, situaciones y conductas particulares de la sociedad medieval del siglo XIV. A ello aplica una reflexión realizada desde la razón y la fe. Su «navaja barbera» echa por tierra y denuncia todo lo superfluo, postizo y erróneo. Así nace una teología política o una política teológica completamente nueva. De principatu tyrannico papae, descubierto en 1928, es un manuscrito de finales del siglo XIV o principios del XV. La obra aparece inacabada sin que se puedan dar razones de ello; tal como nos ha quedado, consta de seis libros y un prólogo. En ella Guillermo de Ockham se propone ofrecer una exposición completa sobre el poder del papa en el orden religioso y en el orden temporal. Se trata de una obra preciosa, en la que se nos dan múltiples datos biográficos e indicaciones sobre el carácter y talante de Ockham: su capacidad dialéctica, su mordacidad...ÍndiceEstudio preliminar. Bibliografía. SOBRE EL GOBIERNO TIRÁNICO DEL PAPA. Libro Primero: Capítulo 1 (Opinión de algunos que opinan no ser lícito disputar sobre la potestad del papa) a Capítulo 11 (No es lícito que los santos varones consideren justo y santo al papa si saben que sus obras son en sí mismas ilícitas. Más bien están obligados a juzgarle malo). Libro Segundo: Capítulo 1 (Por qué Dios permitió que ciertos llamados pontífices usurparan para sí un poder ilegítimo y de qué raíz nació la afirmación que sostiene que el papa tiene tal plenitud de poder que puede hacer todo lo que no repugna a la ley natural ni a la ley divina) a Capítulo 24 (No se puede demostrar que el papa tenga tal plenitud de poder aunque en un caso particular pueda actuar contra la equidad natural, aceptando la palabra “equidad” del único modo aceptado). Libro Tercero: Capítulo 1 (En el que se expone la opinión de que fuera de la Iglesia no fue ni hay concedido ningún poder, sino sólo permitido) a Capítulo 16 (Es herética la alegación por la que se prueba que el imperio pertenece al papa porque no existió ni existe fuera de la Iglesia verdadero dominio ni verdadera jurisdicción). Libro Cuarto: Capítulo 1 (Que el imperio romano no es del papa) a Capítulo 14 (Se prueba que el papa no tiene por derecho divino más derecho sobre el imperio romano que sobre otros reinos y principados). Libro Quinto: Capítulo 1 (Trata de responder a las alegaciones con que algunos se esfuerzan por probar que el imperio romano podría ser del papa) a Capítulo 10 (Por las palabras de Jeremías: “Desde hoy mismo te doy autoridad...”, no se puede probar que el imperio sea del papa). Libro Sexto: Capítulo 1 (Por el decreto del papa Nicolás no se puede demostrar que el imperio sea del papa) a Capítulo 5 (Las palabras antes citadas pueden recibir una sana interpretación, que no repugna de ningún modo con otras sentencias anteriormente expuestas).

EL FIL D’ARIADNA

El fil d’Ariadna ens presenta els íntims lligams que uneixen la gnosi de la tradició cristiana amb l’art de l’alquímia, aquest antic i rar art hermètic que té per objecte la metamorfosi completa de l’ésser tot sencer, ànima, esperit i cos, a la qual al·ludeixen els misteris cristians.

JESÚS, NUESTRA ESPERANZA

Un trabajo sistemático y de síntesis en el que convergen exégesis y teología bíblica, investigación patrística, historia, teología litúrgica, ecuménica y pastoral. Como no podía ser menos, acentuando unalectura trinitaria del tema escatológico.

LA CELEBRACIÓN CRISTIANA

La celebración cristiana Estas páginas reflejan el encuentro de la XV Semana organizada por el Instituto Superior de Pastoral. En ella se plantearon muchas preguntas sobre la situación actual de la teología pastoral y se ofrecieron algunas respuestas.ÍndiceLa celebración cristiana Presentación: José Luis Corzo I PONENCIAS Crisis actual de la celebración y sus causas. José Manuel Bernal Clebrar: Luis Maldonado El sujeto de la celebración: Dionisio Borobio El pluralismo y su influencia en la celebración: Julio Lois Sugerencias para potenciar la acción celbrativa. Jesús Burgaleta II COLOQUIOS Canciones de Celebración. Juan Antonio Espinosa La música en la vida. Fernando G. Lucini El lugar de la celebración: la belleza arquitectónica al servicio de la fe celebrada. Mª Leticia Sánchez Hernández III MESA REDONDA Celebrar en el mundo rural pequeño: comunicación de una experiencia. Luis Mª Caminero El domingo salva el mundo: Jesús Romero Trillo ¿Cómo celebramos en nuestra pequeña comunidad y en la parroquia de San Benito? Pedro José Gómez Serrano La celebración en parroquia urbana: "desde la sede" y "desde los bancos". José Luis Loyola y Pedro Castelao IV GRUPOS Trabajo de grupos V CELEBRACIONES DE LA SEMANA Día primero Día segundo Día tercero César del Ama - Francisco Batle - Juan Antonio Espinosa

EXISTENCIA CRISTIANA

Probablemente ningún teólogo ha contribuido tanto al debate público actual como Hans Küng. Sobre la base de importantes trabajos científicos, ha abordado críticamente la situación de la Iglesia católica, analizado los fundamentos del cristianismo e influido de manera decisiva en el diálogo entre las grandes religiones. Pero una obra tan vasta y tan ramificada requiere que se pongan de manifiesto sus estructuras constantes y que se señalen los caminos de pensamiento por los que ha transitado a lo largo de las últimas cinco décadas. La presente antología propone este recorrido completo por la obra de Hans Küng, por sus temas dominantes y los ámbitos de su curiosidad intelectual. Trata de las preguntas decisivas de la existencia cristiana, de la figura de Jesús en comparación con otras grandes figuras de la historia de las religiones, del diálogo entre las grandes religiones del mundo, del «Proyecto de una ética mundial» y de la situación religiosa de nuestra época. Constituye así un compendio del pensamiento vivo de Hans Küng, dirigido tanto a quienes por primera vez se acercan a su teología como a quienes ya son amantes de ella.

CRUZ EN PABLO, LA

Para Pablo el eje de su anuncio de la «Buena Noticia» es el Señor crucificado, el Hombre-Dios que vivió y murió "en condición crucificada": débil, sin triunfos ni poderes del "mundo este", y que sólo así alumbró un modo realmente nuevo de ser humanos y de construir una humanidad nueva. La tentación radical de cada creyente y de la Iglesia en su conjunto es bajarse de la cruz, contaminarse con el virus del poder, del dominio, de la codicia, aun pensando que así la evangelización será más eficaz. Demasiados episodios tristes de la comunidad eclesial muestran que hemos caído en la tentación y hemos impedido así una mejor floración en la Historia de «la debilidad y tontería de Dios», que son más fecundas que la potencia y la sabiduría de los hombres.

LENGUAJES Y FE

El mensaje cristiano encuentra dificultades para ser comunicado significativamente en la sociedad actual. La XIX Semana de Teología Pastoral trata de responder a algunos interrogantes abordando el tema «Lenguajes y fe». En esta obra se revisan distintos modos de comunicación que se dan en la Iglesia para detectar los límites y posibilidades de esos lenguajes. Nuestros lenguajes de comunicación de la fe tienen que asumir, si quieren ser verdaderos, esa universalidad que los puede convertir en vehículos de humanidad al servicio de la causa de la justicia. Tienen que tener como referencia insoslayable, para no falsearse, el lenguaje evangélico del samaritano que nos permite hacernos prójimos, es decir, hermanos, de todos los seres humanos, muy especialmente de los que están tirados en las cunetas de la historia, víctimas del sufrimiento que genera la injusticia.ÍndicePresentación Juan Pablo García Maestro Profesor del ISP-UPSA y coordinador de la XIX Semana de Teología Pastoral I. PONENCIAS Homo loquens: El lenguaje que nos hace humanos y hermanos Juan José Sánchez Bernal UNED Las variedades del lenguaje de la fe Pedro Rodríguez Panizo Universidad Pontificia Comillas Patologías del lenguaje en la acción pastoral José Luis Corzo Toral ISP-UPSA Los lenguajes bíblicos de la fe Félix García López UPSA Los lenguajes de la fe y la homilía Felicísimo Martínez Diez ISP-UPSA Lenguajes y fe: ponencia de síntesis Julio Lois Fernández ISP-UPSA II. MESAS REDONDAS Mesa redonda I Los lenguajes de la oración Juan Martín Velasco ISP-UPSA Los lenguajes en la liturgia Ángel Moreno ISP-UPSA Los lenguajes en la catequesis Juan Sebastián Teruel Delegado de Catequesis (Zaragoza) Mesa redonda II Los lenguajes de la fe en la praxis social Ángel Galindo UPSA Los lenguajes en la teología Gonzalo Tejerina UPSA El lenguaje de la ética: su actualización Marta López Alonso Hospital Ramón y Cajal (Madrid) III. GRUPOS Trabajo de grupos