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INTRODUCCIÓN A LA FENOMENOLOGÍA (PATOCKA, JAN)

Jan Patocka es seguramente el filósofo checo más influyente de la modernidad y el principal representante del movimiento fenomenológico en Checoslovaquia. En este texto, se propone analizar los fundamentos de la fenomenología tal y como aparecen formulados por Husserl. Su objetivo es extraer de la fenomenología aquello que aún tiene sentido para nuestra manera de pensar. A través de la aplicación de una crítica contundente a las bases de la fenomenología, lo que quiere no es acabar con la fenomenología, sino más bien empezar. Evidentemente, la fenomenología tal y como aparece en las formulaciones husserlianas no es aceptable sin más ni más cuando ha pasado casi un siglo de discusiones fenomenológicas. Se podría decir que el esfuerzo de Patocka significa una actualización de la fenomenología, o, mejor aún, de una filosofía fenomenológica. A través de su análisis y de su crítica de los pensamientos de Husserl, Patocka llega a un punto en el que no sólo se pregunta por las posibilidades y el sentido de la fenomenología como escuela filosófica, sino de la filosofía misma. ¿Qué es fenomenología?, es lo que se pregunta Patocka. La respuesta nos lleva, a través la aplicación de un pensar fenomenológico, a la más radical posibilidad de pensar filosóficamente El libro tiene su origen en el curso que impartió Patocka en la Facultad de Filosofía de la Universidad Carolina en el año escolar 69/70. Algunos de sus alumnos trabajaron en la producción textual, que finalizó con la edición checa en 1977 al cuidado de Ivan Chvatík. Patocka, sin embargo, nunca llegó a revisarlo. Ésta es la primera traducción que se hace de la versión checa original del texto.

CORREO INTERIOR (GARCÍA, DIONISIA)

Las historias contenidas en este libro vienen desde lejos, tanto que pueden parecer sueños, como sueño es nuestra propia vida y el mundo que nos aloja. Sueños o realidades nos van dando cuenta de sucesos acaecidos en un pueblo del interior en el pasado siglo. Bien es verdad que tiempo y espacio vienen a ser lo mismo, porque interesa la respuesta a unos estímulos consecuentes con nuestra condición humana, unificadora en lo más esencial. Uno de los personajes (entre los 4 y 10 años de edad), nos va dejando su mirada; la manera de recorrer la vida en un lugar donde lo originario tiene presencia y alivia de los infortunios, en este caso de una guerra y posguerra, al mismo tiempo que nos da a conocer reacciones y comportamientos de «grupos» en el vivir de cada día, o en situaciones límites. DIONISIA GARCÍA (Fuente-Álamo de Albacete, 1929) ha cultivado diversos géneros: el cuento, en los libros Antiguo y mate (Editora Regional de Murcia, 1985) e Imaginaciones y olvidos (Huerga y Fierro, 1997); el aforismo, en Ideario de otoño (Albacete, 1994) y Voces detenidas (Renacimiento, 2004); y comentarios críticos sobre escritores clásicos y contemporáneos, recogidos en el libro Páginas dispersas (Ediciones Tres Fronteras, 2008). Es también autora de varios poemarios, entre los que destacan Mnemosine (Adonais, 1981), Diario abierto (Trieste, 1989), Lugares de paso (Renacimiento, 1999), Anche se al buio (Aun a oscuras) (Levante Editori, Bari, 2001), El engaño de los días (Tusquets, 2006) y L'albero (El árbol) (Levante Editori, Bari, 2007) en edición bilingüe italiano-español. Recientemente, en esta misma editorial ha publicado Cordialmente suya, una antología personal que recoge una selección de su poesía desde 1976 hasta 2007. En el año 2000, la Universidad de Murcia instituyó un premio de poesía que lleva su nombre.

LAS MUDANZAS . (1999-2000) CUENTOS (ROMERO PECHE, JUAN LUIS)

Las mudanzas es un libro compuesto por veintiún relatos sobre el tema genérico de mudanzas físicas o morales (o de ambas). La serie pretende ser sólo un acercamiento aleatorio al tema, sin pretender lo primero de lo que hace la vida con todo tema: agotarlo e ignorarlo. Juan Luis Romero Peche nació en Málaga en 1954. Es autor de Siete pisos con vistas al Jardín (1989), De los seres que huyen y los seres que esperan (1990 y 1991), Ya no vivimos aquí (1993), Epístola al rector de la Universidad de Sevilla (1996), Contra los estetas (1999), Física & Química, S.L. (1999) y 5 Entremesas 5 (2000).

VICENTE ALEIXANDRE . UNA AVENTURA HACIA EL CONOCIMIENTO (OLIVIO JIMÉNEZ, JOSÉ)

Este libro no propone una lectura más de la poesía aleixandrina sobre la base de su acordada integración semántico-estilística. Situándose en una perspectiva más interior, trata de recorrer esa poesía como la concreción de una aventura, dirigida cada vez con mayor conciencia y voluntariedad, hacia el conocimiento (sin por ello pretender una traducción o exégesis filosófica de la misma). Él autor ha partido de un postulado del propio poeta: «La pasión del conocimiento (y deberíamos añadir: y la de la justicia) está ínsita en el artista completo» (1950); y de intuiciones cercanas como ésta: Conocer, penetrar, indagar: una pasión que dura lo que la vida (1954). José Olivio Jiménez, nacido en Cuba (1926) y graduado de las Universidades de La Habana y Madrid, es profesor emérito de Hunter College y Graduate Center (The City University of New York). Ha centrado su interés crítico en los campos del modernismo hispanoamericano y de la poesía hispánica moderna, en España y América. Además de numerosos ensayos sobre estos temas, es autor, entre algunos más, de los siguientes libros: Cinco poetas del tiempo (1964), Estudios sobre poesía cubana contemporánea (1967), Antología de la poesía hispanoamericana contemporánea (1971), Diez años de poesía española 1960-1970 (1972), Estudios críticos sobre la prosa modernista hispanoamericana (1975), El simbolismo (1979), La presencia de Antonio Machado en la poesía española de posguerra (1983), La raíz y el ala: aproximaciones críticas a la obra literaria de José Martí (1993) y La prosa modernista hispanoamericana (1998, en colaboración con el profesor Carlos Javier Morales).

LA VIDA ROTA . (NOVELA) (BARGA, CORPUS)

La vida rota (1910) es la novela de Corpus Barga que más éxitos ha cosechado. Está protagonizada por una compleja y singular galería de personajes de un pueblo, que el autor llama Benalmena, pero que en la realidad se corresponde con Belalcázar, localidad de Córdoba a la que estuvo muy vinculada la familia de Corpus Barga, y en la que él mismo había pasado muchas temporadas. Será Rafael, el personaje principal, el hilo conductor de la novela, de la que podrá extraerse una visión crítica de las luchas entre los caciques y de las desigualdades sociales de la vida del campo en la España de principios del XX. La obra fue un claro precedente de la descripción que poco tiempo después haría Baroja en El árbol de la ciencia al referirse al modo de vida de los habitantes de Alcolea del Campo. Corpus Barga (Madrid, 1887-Lima, 1975), pseudónimo de Andrés García de la Barga y Gómez de la Serna. A los 19 años comienza a colaborar en diferentes periódicos republicanos y a frecuentar tertulias, donde comparte mesa con escritores como Baroja y Valle-Inclán. En 1904 publica un libro de poemas, Cantares, y en 1906 el libro de relatos Clara Babel. Tras dirigir el semanario Menipo, se instala en París, donde redactará crónicas para periódicos españoles e hispanoamericanos. En 1930 lo veremos en Berlín dirigiendo la agencia del diario La Nación. Regresará a Madrid para participar activamente de la vida política y cultural de la República. En 1939, coincidiendo con el final de la guerra, decide salir de España. En sus primeros días de huida acompañará a Antonio Machado en su trágico final hasta Colliure. Tras pasar una década en Francia, se traslada a Lima, donde dirige la Escuela de Periodismo. Allí redacta los cuatro volúmenes de sus memorias, recogidos bajo el título de Los pasos contados.

IMÁGENES DE LA EDAD MEDIA . LA MIRADA DEL REALISMO (SANMARTÍN BASTIDA, REBECA)

Este trabajo descubre cómo en la segunda mitad del siglo XIX se produjo una renovación del interés por el mundo del Medievo, que tomó una dirección distinta a lo que había sido la explotación romántica. La presencia de la Edad Media en estos años se manifiesta tanto en el campo de la literatura, como en el arte o la historia, e incluso en las más frívolas modas de la sociedad del momento. La reconstrucción que se realizó del mundo medieval se llevó a cabo a partir de una visión del pasado mediatizada por los varios movimientos intelectuales y sociales que conformaron esas décadas, como el socialismo o el feminismo, y, estéticamente, se vio marcada por los escritores realistas que se adentraron en este universo. La influencia de todos estos elementos hará que se pongan de manifiesto aspectos novedosos como la difícil condición de algunos grupos sociales y de las comunidades marginadas, y que se preste atención a momentos antes olvidados de la vida cotidiana. La Edad Media no será el paraíso terrenal que imaginaron los románticos, pues una sistemática desmitologización minará la elaborada leyenda. Este estudio trata entonces de percibir cómo el medievalismo evoluciona desde la corriente romántica a la modernista, proporcionándonos abundantes revelaciones sobre la cultura del Realismo.