Filosofía

INTRODUCCIÓ A LA DIDÀCTICA DE LA FILOSOFIA (MARTENS, EKKEHARD)

¿Se puede realmente añadir la didáctica a la filosofía como un instrumento externo, independiente del tema que debe ser tratado? ¿No pertenece a la filosofía, ya desde Platón, preguntar por su capacidad de mediación? ¿Es ya la didáctica de la filosofía una disciplina especializada propia? No cabe duda de que las numerosas publicaciones legitiman la didáctica de la filosofía como un objeto propio de las especialidades filosófica y pedagógica. No obstante, sólo se puede hablar de una disciplina especial si se le atribuye una actividad de investigación y de enseñanza institucionalmente asegurada, a la que la comunidad científica cede un lugar propio.

ARGUMENTS . UN CURS INTRODUCTORI A LA FILOSOFIA (MIRANDA ALONSO, TOMÁS)

La singularidad de 'Arguments' no sólo se funda en la claridad y orden con los que recupera aspectos de la lógica y de la retórica que han de servir a la teoría de la argumentación, cuyo papel central en la elaboración de una teoría de la racionalidad es incuestionable. 'Arguments' también articula, con una claridad ejemplar, las discusiones cotidianas con preguntas básicas y de indudable alcance sistemático como por ejemplo: Criticar ¿qué?, ¿a qué nos obliga la participación en una comunidad de diálogo argumentativo?, ¿cómo establecer normas que nos permitan vivir juntos de un modo deseable?, etc.

PALABRAS DE FILÓSOFOS . ORALIDAD, ESCRITURA Y MEMORIA EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA (PÉREZ CORTÉS, SERGIO)

Hace ya mucho tiempo que los hábitos intelectuales de los filósofos se han vuelto sigilosos. Normalmente ellos leen y meditan en silencio y también en silencio escriben páginas que serán interpretadas por lectores taciturnos. Desde la soledad de sus estudios los filósofos dialogan con sus colegas, pero lo hacen a través de escritos que, sin su presencia, se interrogan y se responden entre sí. Este libro presenta dichos registros para encontrar en ellos las voces, los ecos, los murmullos, esas fugitivas palabras de filósofos.

KANT. LEYENDO CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA (CAMACHO, PAULA)

Varias y actuales son las preguntas que nos traslada Kant en este prologo. Ahora bien, es inevitable destacar que algunas preguntas constituyen el núcleo de su atención: ¿A qué se debe entonces que la metafísica no haya encontrado todavía el camino seguro de la ciencia? ¿Es acaso imposible? ¿Por qué, pues, la naturaleza ha castigado nuestra razón con el afán incansable de perseguir este camino como una de las cuestiones más importantes? [...] ¿Qué indicios nos harán esperar que, en una renovada búsqueda, seremos más afortunados que otros que nos procedieron? En este texto se ha primado el orientar la atención del lector hacia el fin concreto con el que se piensa y escribe la «Crítica», como hacia la hipótesis que hace posible alcanzarlo.

PENSAMIENTO Y CULTURA EN LA ANTIGUA INDIA (AGUD, ANA)

Si, por la herramienta del pensar, lo absoluto sólo pudiera sernos acercado sin que nada en ello se alterase, cual si de atrapar un pájaro con liga se tratara, lo absoluto, si no estuviese ya con nosotros por sí mismo y no quisiese estarlo, se burlaría de nuestra astucia y trampas ... Esta idea que Hegel ponía en la Introducción a su Fenomenología del Espíritu fue pensada ya hace muchos siglos en la India, antes de que los pensadores juzgasen importante trasmitirlos en su nombre, en circunstancias que desconocemos pero que intuimos de rebelión contra el enteco dualismo de hombres y dioses del ritual védico. Yo mismo, atman, no soy distinto de lo absoluto, brahman. nada es, en y por sí mismo, distinto de nada: sólo nuestras distinciones introducen diferencias en las que luego nos perdemos, y de las que anhelamos salir construyendo para ello una trascendencia redentora. Libertad es reconocer que nuestras oposiones y categorías son todas relativas, y que somos libres de hacerlas y retirarlas. Retiradas todas, llegados al fondo de la crítica de la conciencia, descubrimos que lo absoluto está ya entre nosotros, que nosotros somos lo absoluto. Luego comenzaría la metafísica de nuevo ...

INTRODUCCIÓ HISTÒRICA A L’ANTROPOLOGIA (I).TEXTOS ANTROPOLÒGICS DELS CLÀSSICS GRECO-ROMANS (LLINARES CHOVER, JOAN BAPTISTA)

Este volumen da respuesta, con rigor, a una necesidad que los profesores de Antropología han sentido claramente: disponer de los materiales que requiere el estudio filosófico, social y cultural del ser humano y de sus creaciones culturales. Este volumen pone al alcance de todo el mundo una selección de los que los que nos han parecido más imprescindibles, apto para el estudio de diferentes especialidades antropológicas, desde las más filosóficas hasta las más socio-culturales, de las obras de los autores de la Grecia y la Roma antiguas.

TÉRMINOS Y USOS DEL LENGUAJE FILOSÓFICO (QUINTÁS ALONSO, GUILLERMO)

La reflexión sobre el contenido de los distintos usos de una palabra es significativa por sí misma y de gran calado formativo al ser un momento inevitable del proceso de análisis que la lectura de un texto requiere. No sólo deben primarse las acepciones de los términos que ha pasado a establecerse en función de uno u otro sistema, sino que, además, ha de acentuarse la reflexión y el uso de acepciones consolidadas en razón de la propia historia de la lengua. Es más, estas últimas son de gran utilidad para valorar las definiciones descriptivas de un término.

VIGENCIA DE JEAN PIAGET (FERREIRO, EMILIA)

En este volumen se reúnen seis textos producidos por Emilia Ferreiro vinculados con el año del centenario del nacimiento de Piaget, todos los cuales celebran la vigencia del pensamiento de este autor. Tres de ellos corresponden a conferencias de clausura de un singular homenaje latinoamericano que se desarrolló en tres ciudades diferentes. Los otros fueros publicados en números especiales de revistas europeas, durante ese mismo año de 1996.

ELOGIO DE LA OCIOSIDAD (RUSSELL, BERTRAND)

Una seria advertencia contra el peligro que supone la intolerancia para la sociedad occidental, un brillante análisis de las repercusiones de una reducción del horario de trabajo, un estudio de las consecuencias de la incorporación de la mujer al mundo laboral... quince apasionantes y agudos ensayos del gran filósofo inglés de siglo XX, Bertrand Russell.

LA FILOSOFÍA COMO PROFESIÓN O EL AMOR AL MUNDO. . LA VIDA DE HANNAH ARENDT (PRINZ, ALOIS)

Hannah Arendt (1906-1975), discípula y amiga de Martin Heidegger y de Karl Jaspers, exiliada de la Alemania nazi en 1933 por su origen judío, y profesora de filosofía política en Estados Unidos hasta su muerte, es la pensadora más representativa de la filosofía política del siglo xx. Sólo en la actualidad se comienzan a descubrir y apreciar en todo su alcance las insistentes reflexiones de Arendt sobre las condiciones de una verdadera convivencia universal. Este retrato fiel y lleno de colorido abarca todas las facetas de la vida privada y pública de esta filósofa excepcional, profunda e indómita ante los dictados de ideologías y modas intelectuales. Biografía de interés para todos los públicos, especialmente los amantes de la filosofía y el pensamiento político y social contemporáneo. Muy indicada para jóvenes como texto de consulta en ética, ciencias sociales y filosofía.

FILOSOFIA . 100% ADOLESCENTE (MICHAUD, YVES)

¿Por qué los hombres hacen guerras? ¿Qué es un amigo? ¿Soy yo mi cuerpo? ¿Es malo ser perezoso? Quienes se hayan planteado ya estas preguntas han empezado a filosofar. Para ayudarles a ir más lejos, a saber más, la revista para adolescentes "Okapi" ha organizado unos coloquios entre unos adolescentes y el filósofo Yves Michaud. Este libro recoge los resultados de estos encuentros. Cada capítulo comienza con una pregunta planteada por los propios adolescentes que se desarrolla en forma de diálogo, a través de un debate real entre estudiantes jóvenes y el autor, quien, además, completa todas las cuestiones apoyándose en ejemplos concretos y acercándose a pensadores célebres a través de citas y recuadros de información sobre el los.