Filosofía

CRÍTICA FILOSÓFICA Y LITERARIA (SHELLEY, PERCY BYSSHE)

El presente libro reúne diversos ensayos y cartas, inéditos hasta la fecha en español, en los que Shelley plasmó sus ideas sobre literatura, filosofía, arte y moral, y que ofrecen una precisa panorámica de sus preocupaciones en estas materias, las cuales también se encuentran en el trasfondo de su poesía. Los textos aquí recogidos, escritos con una prosa incisiva y melódica que predispone al lector a sentir toda la carga emocional de su obra literaria, resultan imprescindibles para entender el pensamiento europeo del Romanticismo.

VERDAD Y REALIDAD (KRISHNAMURTI, JIDDU)

Verdad y realidad comienza con tres profundos diálogos entre Krishnamurti y el eminente físico teórico David Bohm. En ellos se trata del problema de la verdad, de la actualidad en la que vivimos percibida por los sentidos, la realidad tal como aparece ante nuestra conciencia, y la relación entre éstas. En la parte central del libro, Krishnamurti considera la conciencia del hombre, fabricada a partir de todo tipo de ideas falsas acerca del "yo"; también señala cuán fuertemente condicionado está el centro del ego. «Por medio de la realidad, que es todo el proceso del pensamiento», expone Krishnamurti. El libro termina con un mosaico de interesantísimos temas tales como el miedo, el sufrimiento, la muerte, lo sagrado, el egoísmo, la belleza...

LOS ANORMALES (FOUCAULT, MICHEL)

Dictado en el Collège de France entre enero y marzo de 1975, el curso sobre Los anormales prolonga los análisis que Michel Foucault consagró desde 1970, y sobre todo en Hay que defender la sociedad, a la cuestión del saber y el poder: poder disciplinario, poder de normalización, biopoder. A partir de múltiples fuentes teológicas, jurídicas y médicas, Foucault enfoca el problema de esos individuos peligrosos a quienes, en el siglo XIX, se denomina anormales. Define sus tres figuras principales: los monstruos, que hacen referencia a las leyes de la naturaleza y las normas de la sociedad, los incorregibles, de quienes se encargan los nuevos dispositivos de domesticación del cuerpo, y los onanistas, que dan pábulo, desde el siglo XVIII, a una campaña orientada al disciplinamiento de la familia moderna. Los análisis de Foucault toman como punto de partida los peritajes médico legales que aún se practicaban en la década de 1950. Esboza a continuación una arqueología del instinto y el deseo, a partir de las técnicas de la revelación en la confesión y en la dirección de conciencia. Plantea de ese modo las premisas históricas y teóricas de trabajos que retomará, modificará y reelaborará en su enseñanza en el Collège de France y en obras posteriores. Este curso representa, por lo tanto, un elemento esencial para seguir las investigaciones de Foucault en su formación, sus prolongaciones y su desarrollo ulterior.

HISTORIA COMO SISTEMA (ORTEGA Y GASSET, JOSÉ)

En Historia como sistema, Ortega analiza la crisis de la razón occidental como instrumento a la hora de explicar lo humano. Para el autor, pensar es dialogar con las circunstancias, así emerge su filosofía, como manifestación y diagnóstico de la crisis alcanzando al modelo de razón y al hombre de la modernidad. La historia se convierte en un factor de inteligibilidad, comprensión y explicación de la realidad hombre.

LOS LÍMITES DEL PENSAMIENTO . DISCUSIONES (KRISHNAMURTI, JIDDU/BOHM, DAVID)

Una serie de fascinantes diálogos entre uno de los místicos más aclamados de nuestro tiempo y uno de los científicos más notables del siglo xx. La cuestión de partida es: si la verdad es algo totalmente diferente de la realidad, entonces ¿qué rol desempeña la acción en relación a la verdad y la realidad? A partir de este interrogante Krishnamurti y Bohm exploran la naturaleza de la conciencia y de la condición humana. El resultado: un magistral debate acerca de conceptos como la verdad, el amor, el deseo, la lucidez, la tradición o la conciencia.

OTRAS MENTES (NAGEL, THOMAS)

En estos análisis agudos y polémicos, uno de los pensadores más destacados del momento discute las teorías de Nozick, Dworkin, Dennett, Searle y muchos otros, mostrando que los grandes problemas que preocupan a la sociedad, siempre son problemas filosóficos. Thomas Nagel es uno de los filósofos contemporáneos más visibles, francos y comprometidos. El «Times Literary Supplement» lo calificó como "el filósofo más interesante de nuestros días". A lo largo de los últimos veinticinco años, Nagel ha sido una figura central en las polémicas públicas sobre subjetividad y conciencia, objetividad y ética, liberalismo y razón. Escribió en muchas publicaciones de carácter popular, académico y legal, participando así en un intenso intercambio de ideas y contribuyendo a poner en contacto las cuestiones contemporáneas de interés general con la tradición filosófica. Otras mentes reúne los ensayos críticos y reseñas más relevantes de Nagel sobre filosofía cognitiva, ética y filosofía política. Los trabajos analizan una serie de pensadores desde Aristóteles hasta Wittgenstein y algunos de los teóricos más significativos del campo de la filosofía política y del derecho, como Robert Nozick y Ronald Dworkin. Otros ensayos dan cuenta de la constante participación de Thomas Nagel en el debate en torno a la relación mente-cuerpo, entre los que encontramos respuestas muy sugerentes a Daniel C. Dennet, John Searle y otros. A lo largo de Otras mentes, Nagel expresa su convicción de que las cuestiones intelectuales que más nos afectan en nuestros días ?desde la fundación científica de la teoría de Freud hasta las vicisitudes de la interpretación del derecho? son esencialmente problemas filosóficos. Escritos en un estilo accesible, polémico y vivaz, estos textos representan lo mejor de uno de los pensadores más destacados del presente.

INTRODUCCIÓN AL TOMISMO (FABRO, CORNELIO)

Una de las síntesis más logradas sobre el origen, desarrollo histórico y evolución posterior del pensamiento de Santo Tomás de Aquino, junto con una ardorosa defensa de su vigencia.

EN LOS LABERINTOS DEL AUTOCONOCIMIENTO (RÜHLE, VOLKER)

En la segunda mitad del s. XVIII, se manifestaron abiertamente en Alemania las dudas respecto del ideal racionalista de razón propio de la metafisica cartesiano-wolffiana, dudas producidas por el sensualismo inglés, el pietismo y, no en último lugar, por la interpretación pesimista de la Ilustración proveniente de Rousseau. La revuelta contra la supremacía de un racionalismo enemigo de la sensibilidad, revuelta conocida bajo el nombre de 'Sturm und Drang' y producida bajo el signo de una estética de la producción y del genio, ha sido absuelta en gran medida, a la luz de nuevas investifaciones histórico-literarias, de la sospecha de 'irracionalismo', visto que la explosividad filosófica de la crítica de la razón que le dio fundamento, y que ella misma desató, yace aún enterrada bajo el veredicto kantiano de 'irracionalismo soñador'. Sin embargo, son precisamente los temas capitales que Kant excluyó de esa crítica (la lingüisticidad de una razón siempre históricamente encarnada, así como la dialéctica de una idea de razón enemistada con la naturaleza y la sensibilidad) los que, por mediación ante todo de Lessing y Jacobi, tuvieron una significación para las ideas especulativas de Hegel, Hölderlin y Schelling al menos mayor que la crítica de la razón de Kant. Pero las dudas sobre sí misma de la idea moderna de razón, dramáticamente condensadas en el siglo XVIII, llevan sus efectos todavía más lejos, más de lo que hoy podemos apreciar. "En los laberintos del conocimiento" (Lessing) se ramifica, hasta perderse de vista, la idea de Ilustración y se pierden intentos filosófico-históricos de clasificación y determinación en el preciso instante en que se creen más seguros del camino recorrido.