DESCARTES (DESCARTES RENÉ)
El pensamiento de René Descartes (1596-1650) inauguró la modernidad al colocar al sujeto como protagonista de la filosofía. Su célebre expresión cogito ergo sum es un lugar común en nuestra cultura. Sus Meditaciones metafísicas son un modelo de ensayo filosófico; y el Discurso del método, uno de los textos más claros, conocidos y comentados de la filosofía moderna. Articuló de forma admirable filosofía y ciencia, logrando un modo de pensar estrictamente racional para contribuir al descubrimiento de la verdad. Expuso un método científico basado en la razón que eclipsó al de Aristóteles y clausuró la Edad Media, dando paso a una nueva época de expansión y libertad. La separación de mente y cuerpo, en dos órdenes diferentes de realidad (otro de los notables descubrimientos de Descartes), produjo escándalo en su tiempo. Inspiró el mecanicismo y el materialismo y hasta el ateísmo modernos, pero también franqueó las puertas a la revolución científica. Autores tan influyentes como Spinoza, Voltaire, Rousseau o Newton, y tantas otras personalidades célebres, poco hubieran logrado sin Descartes.EL ENTE Y LA ESENCIA (TOMÁS DE AQUINO)

TRATADO SOBRE EL HOMBRE II . COMENTARIO A LA SUMA TEOLÓGICA I (BÁÑEZ, DOMINGO)

KIO Y GUS (LIPMAN, MATTHEW)
Los protagonistas narran su propio proceso de asombro y descubrimiento, con la peculiaridad de que Gus es una niña ciega que nos muestra lo diferente que puede ser todo lo que consideramos evidente. (7 a 9 años)ARTE ASIÁTICO (VV AA)
Durante siglos, el arte y la cultura de China y Japón han ejercido una fascinación particular en Occidente. Diferentes artículos provenientes de China llenaron, en su tiempo, las estanterías de las cortes europeas, y las pinturas y los artículos tallados en madera japoneses llegaron a Europa en el siglo XIX. Las impresionantes ilustraciones de este volumen presentan al lector la riqueza única del arte en China y Japón, que a su vez ha influenciado el arte occidental: de China cerámica, xilografía, esculturas pequeñas, bronce, porcelana y pinturas con tinta, y de Japón los templos, las villas imperiales, los jardines Zen, las pinturas ukiyo del período Edo, las famosas máscaras No, así como sus preciosos textiles y vestidos. Éstos son solo algunos de los ejemplos seleccionados por los autores para reflejar la riqueza y la increíble variedad de expresión en el arte del este asiático. Un glosario ilustrado y una completa bibliografía complementan este libro. Gabriele Fahr-Becker estudió Historia del Arte, Arqueología, y Filosofía. Después de su tesis doctoral (1970), sobre el Jugendstil en Múnich, se ha concentrado especialmente en el este y sudeste asiático. Ha realizado diferentes exposiciones y publicaciones sobre el tema desde 1987. Ha hecho numerosos viajes por Japón, China y el sudeste asiático.ROUSSEAU (ROUSSEAU JEAN JACQUES)
DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y LOS FUNDAMENTOS DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES EL CONTRATO SOCIAL EMILIO O DE LA EDUCACIÓNAMOR . UN SENTIMIENTO DESORDENADO (PRECHT, RICHARD DAVID)
«¿Cómo escribir un libro sobre el amor? ¿Sobre algo tan privado, velado, maravillosamente ilusorio como el amor? De este libro no aprenderá usted nada que mejore sus habilidades en el dormitorio. Tampoco le ayudará en caso de ataques de celos, penas de amor y pérdida de confianza. Y no contiene sugerencias y apenas buenos consejos para la convivencia diaria en pareja. Aunque quizá pueda contribuir a que usted se vuelva más consciente de unas cuantas cosas que antes le resultaban poco claras; a que tenga ganas de sondear con mayor exactitud este reino loco en el que (casi) todos queremos vivir. Y posiblemente piense usted conmigo un poco en las reacciones que ha consolidado como normales y supuestas. Quizá tenga ganas de proceder con usted mismo en el futuro un poco más inteligentemente; aunque, naturalmente, sólo si y cuando usted quiera.» Richard David PrechtLA COMUNIDAD ILUSORIA (AUGÉ, MARC)
La noción de comunidad es hoy en día puesta a todas las salsas. Sin embargo, el destino de que provee a sus individuos mide el grado de democracia de una sociedad. Ningún individuo puede definirse por una sola pertenencia comunitaria. Identidad y alteridad están íntimamente ligadas. Pero el individuo es el referente absoluto a partir del cual pueden comprenderse la realidad de las fronteras y la necesidad de las relaciones. Una frontera no es una barrera, sino un umbral; entre individuos, entre colectividades, entre lenguas existen fronteras sutiles cuyo aprendizaje permite reconocerse sin alienarse. Este texto aboga por un existencialismo político para el que la idea de comunidad y de bien común no existe más que en el estado de proyecto. Postula que toda la educación digna de este nombre debería tener por ideal no el enfrentamiento con una sola tradición sino el cruce de fronteras y de culturas.CLERO INDÍGENA Y OBISPOS DE INDIAS . THESAURUS INDICUS II (AVENDAÑO, DIEGO DE)

LA FILOSOFÍA HOY (LLEDÓ EMILIO)
Este volumen reúne tres de las primeras obras de Emilio Lledó, que definen su personal modo de comprender la filosofía y de practicarla, así como sus intereses y preocupaciones: La filosofía hoy, Historia y filosofía y Lenguaje e historia. A través de los textos se nos invita a reflexionar sobre la vigencia y la importancia en nuestras sociedades de una actividad como la filosofía, sobre su valor para interpretar y organizar el mundo en que vivimos, sobre la relación entre el lenguaje y la historia, sobre la función del historiador y, en general, de quien es testigo de lo que ocurre y de su compromiso con la verdad, o sobre el fundamento de toda significación y de todo lenguaje, que es al fin la relación entre la sociedad y el individuo, entre el hombre y el mundo.SÉNECA (SÈNECA)
El pensamiento de Lucio Anneo Séneca (4 a. C.? 65), el máximo representante del estoicismo romano, invita a sobrellevar la vida sin temor. Séneca sostuvo que una vida lograda es aquella que se asienta sobre la razón iluminada por la verdad; que es, indefectiblemente, una vida tranquila, estable, libre, pacífica y magnánima. Mantuvo que los males sólo lo son para la persona que no puede sobrellevarlos bien, y que el hombre bueno se curte sufriendo lo que para otros sería un mal, se entrena venciendo las adversidades y se perfecciona subyugándolas, preparando su espíritu en recio combate con ellas. Un hombre así sabe ofrecerse al destino. Las heridas de un alma, y más aún las que un alma brinda a ser nuevamente desgarradas, son la prueba de su valor.ELOGIO DE LA FILOSOFÍA . ENSAYOS EN HONOR DE MERCEDES TORREVEJANO (SÁNCHEZ DURÁ, NICOLÁSED. LIT. / SANFÉLIX, VICENTE ED. LIT.)
Doctora en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, Mercedes Torrevejano Parra ha ejercido su magisterio en esa misma Universidad así como en la de Santiago de Compostela y Valencia, en esta última durante dos etapas diferentes de su vida académica. Profesora de profesores, por sus clases pasaron una buena cantidad de estudiantes que acabarían dedicándose a la docencia universitaria. En ellas tuvieron la oportunidad de oírla hablar de Platón, Aristóteles, Descartes, Leibniz, Hume, Kant, Heidegger, Wittgenstein, Zubiri, de Metafísica, Filosofía de la religión o de Metafilosofía, autores y temas que han constituido el objeto de sus clases y también de su tarea investigadora. Su vocación cosmopolita y su tolerancia filosófica se muestran en el elenco de amigos y colegas que han colaborado en este libro. Para ella la Universidad ha sido una vocación y un compromiso, una comunidad espiritual a la que aportó lo mejor de sí misma con una generosidad sin reservas. El volumen que el lector tiene entre sus manos es el homenaje que sus colegas del Departamento de Metafísica y Teoría del Conocimiento de la Universidad de Valencia quieren rendirle tras su jubilación a quien fue su profesora y directora.LOS AÑOS DECISIVOS (SPENGLER, OSWALD)
En los añois decisivos Oswald Spenger, el celebrado autor de La decadencia de Occidene, ofrece un análisis sobre el procesohistórico por el que las sociedades europeas, víctimas de sus contradicciones internas y del empuje de los Estados y pueblos de otros continentes, son desplazadas desde el centro de poder mundial a un rango secundario en el orden internacional. Obra premonitoria en muchos aspectos, Spengler plantea en estas páginas cuestiones hoy más que nunca candentes para el hombre europeo actual: las ideas de identidad europea, de respeto a nuestra cultura y la necesaria fe en nuestro porvenir colectivo. En esta obra, publicada en 1933 pocos meses después de la llegada de Hitler al poder, el autor manifestaba toda su hostilidad al nacionalsocialismo, algo que le granjeó la enemistad de los nuevos amos de Alemania y el verse forzado a un "exilio interior" que solo concluiría con su muerte tres años más tarde.CIENCIA Y ACCIÓN : UNA FILOSOFÍA PRÁCTICA DE LA CIENCIA (MARCOS, ALFREDO)
La ciencia como acción humana y social, y no sólo como un conjunto de enunciados, abre nuevas dimensiones para la filosofía de la ciencia. Nos permite preguntarnos por la dimensión moral de las acciones de los científicos, por su integración en el conjunto de la sociedad, por su sentido político, por los resortes de la creatividad científica, por los aspectos didácticos o divulgativos o estéticos de la ciencia, etc. La ciencia, pensada como acción, invita a los filósofos a explorar otras facetas y contextos, no sólo el de la justificación, sino también el del descubrimiento, la comunicación, la enseñanza y la aplicación, y nos sugiere la conveniencia de emplear recursos procedentes de distintas tradiciones de pensamiento. Este libro presenta los fundamentos históricos y filosóficos de esta concepción ampliada de la filosofía de la ciencia y nos muestra cómo funciona en la práctica su aplicación concreta en diferentes aspectos: comunicación de la ciencia, investigación clínica, política ambiental, filosofía de la informática y poética de la ciencia.EL GIRO PERSONALISTA . DEL QUÉ AL QUIÉN (AA.VV)
El giro antropológico de la filosofía moderna convirtió al hombre en el centro de la reflexión filosófica, pero sólo rozó ligeramente a la persona. Ninguna propuesta de la filosofía moderna usó este concepto de manera decisiva ni, sobre todo, advirtió l