Filosofía

ASCO, SOBERBIA, ODIO . FENOMENOLOGÍA DE LOS SENTIMIENTOS HOSTILES (KOLNAI, AUREL)

«Extraño tema ha escogido usted, Sr. Kolnai», dijo Edmund Husserl cuando tuvo por primera vez entre sus manos el texto de Aurel Kolnai acerca del asco, que junto a la soberbia y el odio constituyen los tres ensayos que el autor escribió sobre los sentimientos hostiles entre 1929 y 1935. A pesar de su disparidad, estas tres emociones denotan todas ellas defensa y rechazo del entorno. En estos tres estados, el ser humano saca a relucir su capacidad para romper los lazos positivos que lo unen al mundo. Kolnai nos permite, a través de ellos, comprender la fragilidad y la imperfección como problema ético, tema que le preocupaba desde su tesis doctoral. En esta edición se recogen, por primera vez de manera conjunta en español, estos ensayos que constituyen un prodigioso ejercicio de aproximación filosófica a los sentimientos hostiles.

PARA LA TERCERA CULTURA. ENSAYOS SOBRE CIENCIAS Y HUMANIDADES (FRANCISCO FERNÁNDEZ BUEY)

Cuando la implacable enfermedad que acabaría con su vida estallaba con toda su virulencia, Francisco Fernández Buey tenía muy avanzado un libro, Para la Tercera Cultura. Buena parte del mismo estaba completamente revisado por su autor, y el resto pendiente de una última revisión, que desgraciadamente no pudo llevar a cabo. Con ese material, Salvador López Arnal y Jordi Mir han preparado esta edición, exquisitamente respetuosa con el material original, y cuyo resultado nos ofrece uno de los libros más perspicaces, más penetrantes, más poderosos y más elaborados de Francisco Fernández Buey. Esta es, pues, una excelente ocasión para revisar la tarea intelectual del pensador palentino, recriado en Barcelona, en torno a la filosofía de la ciencia y la construcción del concepto de “tercera cultura”, con lo que implica de diálogo necesario, obligatorio, entre las ciencias experimentales, las ciencias sociales y las humanidades, un diálogo imprescindible para entender el siglo XXI. Un diálogo, apunta Fernández Buey, por el que las dos culturas, la humanística y la experimental, debían confluir no ya en una tercera cultura, sino en la cultura, es decir, en una cultura sólida, y no sólo teórica, basada en el pensamiento crítico, que es la única que nos puede permitir “ser auténticos responsables de nuestra evolución para convertirnos en ciudadanos competentes en sociedades cohesionadas y más justas”.

(L.P. XVI) ESCRITOS MENORES (1991-2000) (POLO BARRENA LEONARDO)

Leonardo Polo (Madrid, 1926-Pamplona 2013) se licenció en Derecho (1949); posteriormente realizó la licenciatura y el doctorado en Filosofía. Se incorporó a la Universidad de Navarra en 1954. Obtuvo la cátedra de Fundamentos de Filosofía de la Universidad de Granada en 1966, que ocupó dos años. El resto de su vida académica lo pasó en Navarra, excepto los veranos, en los que impartía cursos de licenciatura y doctorado en universidades de México, Perú, Colombia, Chile, etc. Desempeñó diversos cargos, como director de estudios de la Facultad de Filosofía y Letras, director del Departamento de Historia de la Filosofía, director del programa doctoral en Filosofía, etc. Doctor Honoris causa de la Universidad de Piura (Perú). El Gobierno de Navarra le concedió en 2008 la Cruz de Carlos III el Noble en reconocimiento de su labor filosófica con alumnos de licenciatura y doctorado, de diversas carreras y universidades. Su profundidad y originalidad filosóficas se refleja en el alto número de publicaciones, libros y artículos, tesis doctorales, etc., sobre su pensamiento; sobre su doctrina filosófica además se edita en Pamplona desde 1998 la revista Studia Poliana; en Málaga, on-line, Miscelánea Poliana y desde diciembre 2014 Journal of Polian Studies (South Bend, USA).

(L.P. XXVI) ESCRITOS MENORES (2001-2014) (POLO BARRENA LEONARDO)

Leonardo Polo (Madrid, 1926-Pamplona 2013) se licenció en Derecho (1949); posteriormente realizó la licenciatura y el doctorado en Filosofía. Se incorporó a la Universidad de Navarra en 1954. Obtuvo la cátedra de Fundamentos de Filosofía de la Universidad de Granada en 1966, que ocupó dos años. El resto de su vida académica lo pasó en Navarra, excepto los veranos, en los que impartía cursos de licenciatura y doctorado en universidades de México, Perú, Colombia, Chile, etc. Desempeñó diversos cargos, como director de estudios de la Facultad de Filosofía y Letras, director del Departamento de Historia de la Filosofía, director del programa doctoral en Filosofía, etc. Doctor Honoris causa de la Universidad de Piura (Perú). El Gobierno de Navarra le concedió en 2008 la Cruz de Carlos III el Noble en reconocimiento de su labor filosófica con alumnos de licenciatura y doctorado, de diversas carreras y universidades. Su profundidad y originalidad filosóficas se refleja en el alto número de publicaciones, libros y artículos, tesis doctorales, etc., sobre su pensamiento; sobre su doctrina filosófica además se edita en Pamplona desde 1998 la revista Studia Poliana; en Málaga, on-line, Miscelánea Poliana y desde diciembre 2014 Journal of Polian Studies (South Bend, USA).

OPERE ET VERITATE. HOMENAJE AL PROFESOR ÁNGEL LUIS GONZÁLEZ (PEREDA SANCHO, RUBÉN / ALARCÓN MORENO, ENRIQUE / ECHAVARRÍA ANAVITARTE, AGUSTÍN / GARCÍA-VALDECASA MERINO, MIGUEL)

Con este libro, la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra rinde homenaje al Profesor Ángel Luis González, catedrático de Metafísica, fallecido el 16 de abril de 2016. D. Ángel Luis impartió su docencia en nuestra universidad a lo largo de 42 años. Dirigió unas 70 tesis doctorales y 90 memorias de licenciatura y tesis de máster. Fue vicerrector, decano de la Facultad de Filosofía y Letras, y director de nuestro Departamento de Filosofía. Publicó 46 libros -algunos con hasta siete ediciones- y numerosos artículos. Dirigió, entre otras series editoriales, la Colección Filosófica de Eunsa y la de Pensamiento Medieval y Renacentistas, además de los Cuadernos de Anuario Filosófico (Serie Universitaria), la revista Studia Poliana y las obras completas de Leonardo Polo. Fue investigador principal en numerosos proyectos de investigación. Invitado por varias universidades de Europa y América, las asesoró respecto a su labor y gobierno. Por sus grandes méritos académicos, la Universidad Panamericana de México le concedió el doctorado honoris causa en 2010. La gratitud al maestro sólo se testimonia, porque nunca podría ser bastante. Sean estas páginas muestra de nuestra memoria, de nuestro reconocimiento y admiración al Profesor Ángel Luis González.

EUDEMONOLOGIA . PENSAMIENTO ESCOGIDOS (SCHOPENHAUER, ARTURO)

Aforismos sobre la sabiduría de la vida. Noticia preliminar, traducción y notas de J. B. Bergua. Noticia preliminar, traducción y notas de J. B. Bergua. Schopenhauer. 22 de febrero de 1788 — Fráncfort del Meno, Alemania, 21 de septiembre de 1860) fue un filósofo alemán. Su filosofía, concebida esencialmente como una reacción ante los desarrollos metafísicos post-kantianos de sus contemporáneos, se siente deudora de Kant y Spinoza así como puente con la filosofía oriental; en especial con budismo e hinduísmo

OBRAS COMPLETAS SPINOZA . ETICA Y TRATADOS MENORES (SPINOZA, BENEDICTUS DE)

Los orígenes de la filosofía moral. Tradución y anotaciones de J. B. Bergua. La ética proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en la Grecia clásica y su desarrollo histórico ha sido diverso.

LA ARQUITECTURA (HEGEL, G. W. F.)

Texto precioso y poco familiar para conocer las ideas estéticas de Hegel sobre la arquitectura y su historia. Indispensable en la biblioteca de arquitectos e historiadores del arte.

NOTAS PARA UNA FILOSOFÍA DE LA ILUSIÓN (ORTEGA CAMPOS, PEDRO)

Cualquier día es «bueno» para que los medios de comunicación disparen noticias capaces de hacernos desesperar. Las alarmas reiteradas de guerra nuclear, la contaminación de la tierra y de las estrellas, el reto semanal de la muerte en carretera, la irritación emocional que genera la superpolitización, el terrorismo y el golpismo... La mitad de la población sufre depresión. Si las distancias han sido acortadas, también los horizontes vitales. Las comunicaciones no solo transmiten mensajes sino que los crean, los manipulan... Hemos pasado del optimismo al pesimismo entusiasta. El desencanto por doquier. ¿Es que no hay alguna ilusión? La ilusión no es autoengaño sino depuración; no es adorno sino vital fundamento de la existencia humana. La ilusión no ruega la realidad sino que la transfigura. El hombre de hoy debe ilusionarse sin desencializarse, sin separarse de su naturaleza. Estos «elementos» que ofrecemos para articular una filosofía de la ilusión pretenden ser un punto de apoyo a un mundo anémico de ilusiones. La filosofía se fraguó y modeló secularmente en la triple tarea de anunciar, denunciar y pronunciar la ilusión. La filosofía purifica y envalentona la ilusión cuando se expresa como un juicio firme contra la muerte, el espectáculo, la decepción... Si la ilusión se pierde, la vida se desorienta, se exprime, se deprime, se apaga. La ilusión se problematiza sin remedio cuando se la equipara a la interrogante por el sentido de la vida: éste se convierte en tortura cuando la vida no proporciona un sentimiento sufriente de ser vivida, cuando se ha perdido la armonía entre la ciencia y la existencia. Ello sucede particularmente en épocas de abundancia de bienes económicos y de decadencia política. Es, por cierto, nuestra época.