Filosofía

BÍOS . POLITICA DE LA VIDA Y FILOSOFÍA DE LO IMPERSONAL (ESPOSITO, ROBERTO)

No se puede pasar por alto la categoría de biopolítica al intentar interpretar los grandes acontecimientos que sacuden al mundo: la cuestión del bíos está en el centro de todos los recorridos políticos significativos. Si es cierto que la biopolítica reviste extraordinaria importancia, no es menos cierto que el concepto está atravesado por una profunda incertidumbre semántica, que lo expone a interpretaciones diversas y encontradas. Permanece irresuelta la pregunta inicialmente formulada por Michel Foucault: ¿Qué hace que la política de la vida termine por acercarse inexorablemente a su opuesto? En la búsqueda de respuestas, Roberto Esposito no sólo examina, por vez primera, escansiones y antinomias de la génesis moderna de la biopolítica, sino también su extrema inversión tanatopolítica: el nazismo. Oponiéndose a la remoción que realizó la filosofía contemporánea, el autor propone que sólo una confrontación con los dispositivos mortíferos del nazismo brindará las claves conceptuales requeridas para afrontar el enigma de la biopolítica e intentar su reconversión afirmativa. Hace falta pensar la inversión del biopoder nazi. Es preciso desarticular el vínculo que enlaza vida y política de una manera destructiva para ambas, sin olvidar su implicación recíproca. Con este objetivo, Esposito se sitúa en un amplio escenario analítico. Hobbes y Spinoza, Heidegger y Arendt, Nietzsche y Deleuze son algunas de las grandes referencias que el autor desgrana, para enfrentar de modo intenso y original una de las cuestiones decisivas de nuestro tiempo.

LA FORMACIÓN DE UN FRANCOTIRADOR SOLITARIO: LECTURAS FILOSÓFICAS DE LOUIS ALTHUSSER (1945-1965) . LECTURAS FILOSOFICAS DE LOUIS ALTHUSSER (BENÍTEZ MARTÍN, PEDRO)

Figura clave de la intelligentsia de izquierdas de los años sesenta y setenta, Althusser es objeto en esta obra de un completo estudio en que se analiza tanto su universo teórico como su actividad política en el interior del Partido Comunista Francés. La primera parte se dedica a su juventud vinculada a la cultura católica, la segunda se centra en su descubrimiento de Marx y la tercera examina su búsqueda del método y su epistemología.

EL OLVIDO DE LA RAZÓN . UN RECORRIDO CRÍTICO POR LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (SEBRELI, JUAN JOSÉ)

Es hora de desmitificar la filosofía contemporánea... Es hora de desmitificar la filosofía contemporánea, desmontar algunas de sus artificiosas construcciones teóricas cada vez más alejadas de la vida cotidiana y acercar la reflexión a las principales necesidades y anhelos del ser humano. Partiendo de este principio, Juan José Sebreli acomete la impresionante tarea de desbrozar el bosque de ideas -en muchos casos mera retórica académica- que nos persigue desde el siglo XIX y analizar influencias, corrientes y escuelas ofreciendo un panorama claro y distinto, como pretendía Descartes, de los mecanismos, desvirtuados, del pensamiento. Gracias a un profundo conocimiento de varias disciplinas (historia, sociología, literatura y filosofía), Sebreli, un pensador crítico y lúcido, descubre trampas, desvela errores en innumerables argumentaciones aceptadas y simplifica las complejidades psicológicas de muchos autores (de Dostoievski y Schopenhauer a Deleuze y Derrida) hasta levantar un castillo luminoso donde la racionalidad pueda recuperar el terreno perdido y la filosofía se aproxime, poco a poco, a un conocimiento objetivo del mundo y de las relaciones humanas.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y DE LA CIENCIA . PENSAR FILOSOFÍA (BAIGORRI, JOSÉ A.)

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y DE LA CIENCIA recoge en su totalidad los temas que el Real Decreto que especifica los currículos del Bachillerato señala como comunes para todo el Estado en la asignatura de Historia de la Filosofía. Su estructura es flexible y admite distintos recorridos e itinerarios, para posibilitar de esta manera una enseñanza que, siguiendo la terminología al uso, sea «interactiva». Mantiene una continuidad con PENSAR FILOSOFÍA - NUEVOS MATERIALES de 1º de Bachillerato, publicado en esta misma Editorial. Se trata de que los alumnos vean el estudio de la filosofía en los dos cursos como un «todo unitario» que se aborda desde diferentes perspectivas: temática en primero e histórica en segundo. De ahí que el desarrollo de los filósofos programados se realice desde los seis bloques temáticos del currículo de 1º de Bachillerato: «El saber filosófico», «El conocimiento)), «La realidad)), «El ser humano)), «La acción)) y ((La sociedad». Organización del texto. El libro está dividido en cuatro bloques. Cada uno de los bloques, a su vez, posee la siguiente estructura: Breve presentación, además del mapa geográfico. Se especifican: objetivos, conceptos, procedimientos y actitudes. Un amplio contexto histórico-cultural que refleja el ambiente histórico, social y cultural en el que surge el pensamiento de los filósofos. El estudio de los autores determinados por el Real Decreto siguiendo en todos ellos el mismo esquema: una detallada biografía que, además de situarlo en un tiempo concreto, señala los momentos más significativos de la vida del filósofo, así como sus obras más importantes; un mapa conceptual general de su pensamiento y un breve desarrollo del mismo, que trata de representarlo gráfica y ordenadamente y, a la vez, explicarlo en pocas palabras; y, por último, el desarrollo de su pensamiento dividido, en la mayoría de los casos, en los seis apartados que configuran el currículo de la filosofía de 1º de Bachillerato. Una antología de textos de la época, también dividida en los mismos seis apartados, en la que se recogen los textos más significativos y accesibles a los alumnos de 2.° de Bachillerato y que, en su mayoría, pertenecen a los autores tratados en el bloque. Numerosas ilustraciones (pictóricas, escultóricas, a rqu ¡tectónicas) alusivas al período histórico en que se produce el pensamiento del autor, y otras muchas que pretenden, de modo alegórico, enfatizar aspectos conceptuales de los filósofos, o suscitar, a modo de pretexto, reflexión y debate. Guía del profesor, además de la programación ira acompañada de una adecuación de los objetivos de la asignatura a los objetivos de la LOGCE y de una secuenciación de los procedim entos a utilizar.

CINCO GRANDES TAREAS DE LA FILOSOFÍA ACTUAL (LÓPEZ QUINTÁS, ALFONSO)

El descubrimiento del carácter creativo de la música llevó al autor a descubrir la fecundidad del pensamiento relacional y a subrayar la afinidad estructural que hay entre la experiencia estética de interpretación musical y las experiencias ética, axiológica, metafísica y religiosa. Resulta una delicia descubrir por dentro el pensamiento metafísico de Lavelle y Marcel al analizarlo sobre el telón de fondo de la experiencia musical. Vista creativamente la experiencia filosófica, se adivina cómo lograr la gran meta que Maurice Merleau-Ponty adjudicó, en su día, al siglo XX: "integrar lo irracional en una razón ampliada". Lo antedicho nos sugiere que el título adecuado de este libro hubiera sido éste: La riqueza del pensamiento relacional. Heidegger, Marcel, Jaspers, Lavelle.

EL TRIÁNGULO HERMENÉUTICO (LÓPEZ QUINTÁS, ALFONSO)

En esta obra muestra el autor las posibilidades que abre su metodología de lo suprasesible en orden a pensar de manera rigurosa, fiel a lo real y, por tanto, generadora de inmersas posibilidades para el conocimiento humano. Una clave hermenéutica notable se halla en su análisis de los 16 modos distintos de presencia, vista como la integración de un modo de inmediatez con otro de distancia. A su luz, se clarifica el concepto de belleza y de encuentro, el sentido de las nociones en Descartes y en Amor Ruibal, y la importancia de la teoría del habitar en Heidegger, la del pensamiento relacional personalista y la del intento de integrar la filosofía dialógica y la filosofía trascendental.

METODOLOGÍA DE LO SUPRASENSIBLE (LÓPEZ QUINTÁS, ALFONSO)

El destacado ?y malogrado? filósofo español José Manzana Martínez de Marañón saludó la aparición de esta obra ?en 1963? con una elogiosa recesión (Scriptorium Victoriense 13, 1966, 238). Queremos destacar ?escribe? el profundo agradecimiento que debemos al autor cuantos nos esforzamos por lograr un adecuado método de acceso a lo auténticamente espiritual. Este agradecimiento se extiende no sólo a la brillante labor de análisis de los intentos realizados en este sentido por el pensamiento contemporáneo, sino también a la clarificación de categorías decisivas, como "lo superobjetivo" ?eminentemente objetivo. En sentido de real? y la "intuición intelectual inmediata-indirecta". Ello hará posible una auténtica crítica del objetivismo. Esta obra abrió unas fecundas perspectivas, que inspiraron la copiosa producción del Prof. López Quintás.

LA GRAMATICA MORAL UNIVERSAL (ASLA, MARIANO)

Por su propia naturaleza la especulación ética ha sido desde sus inicios un terreno de diálogo intelectual, en el que convergían, buscando y aportando razones, el saber ordinario, la filosofía y los diferentes credos religiosos. Pero este panorama hoy se

UNO . UNA INVESTIGACIÓN SOBRE LA UNIDAD DE LA REALIDAD Y DE SUS PARTES (PRIEST, GRAHAM)

Una de las preguntas metafísicas que más han preocupado a los filósofos a lo largo de los siglos es la del significado de la unidad y su opuesto, la multiplicidad. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de lo único y lo singular, y en qué consiste su incompatibilidad con la idea de variedad? Graham Priest propone en este libro una exploración originalísima de todas estas cuestiones —las que tienen que ver con la unidad, la identidad, el conocimiento elemental, las ideas universales, el ser, la intencionalidad, la nada y la mereología, es decir, el estudio de las relaciones entre kas oartes de un sistema—, y lo hace desde el atrevido punto de vista de la lógica. O, mejor dicho, desde la no-lógica, ya que una de sus especialidades es el pensamiento paradójico, que le permite llegar a conclusiones a partir de vías alejadas de la lógica tradicional. En esta exploración de la idea de unidad a un nivel matemático, trascendente y lógico, Priest aporta además ideas de tradiciones filosóficas prácticamente opuestas, tanto de Oriente como de Occidente, cruzando en sus explicaciones citas y aportaciones de pensadores esenciales como Platón, Heiddegger o Nãgãrjuna.

ESTRUCTURA DE LA METAFÍSICA (ZUBIRI, XAVIER)

" Estructura de la metafísica " es el título del curso que Zubiri dictó en dos lecciones en marzo de 1969. Tiempo después, el filósofo vasco comenzó a redactar su curso en forma de libro. Esta redacción quedó en parte mecanografiada y, en su mayor parte, como mero manuscrito. Zubiri no llegó a terminar su proyecto. Lo que publicamos ahora es el «libro» de Zubiri, tal como el filósofo lo dejó, junto con el curso que le sirvió de base y que, además, permite vislumbrar las partes que quedaron sin redactar. De este modo, este texto nos sitúa ante la última gran reflexión sistemática de Zubiri sobre metafísica, y por ello nos proporciona claves decisivas para entender su pensamiento definitivo. En la primera parte de este libro, Zubiri se proponía mostrar los graves problemas de la metafísica clásica, desde Aristóteles hasta Hegel. Para Zubiri, la metafísica ha de estudiar lo transcendental de las cosas mismas, pero esta transcendentalidad se ha entendido, en la metafísica occidental, como algo «a priori respecto de las cosas» y como un «orden concluso y, por tanto, cerrado en sí mismo». De ahí el conceptismo y el idealismo que han caracterizado a las grandes tradiciones filosóficas hasta nuestros días. En la segunda parte del libro, gracias a su novedosa concepción de la inteligencia y de la realidad, Zubiri intentaba repensar la metafísica como estudio de lo transcendental. El momento transcendental de las cosas no es algo a priori y cerrado, sino que depende de las cosas mismas en cuanto tales (su talidad) y viceversa. Transcendentalidad y talidad son dos funciones de las cosas reales. Por ello, Zubiri sostiene que «la cosa real en su realidad no es ni a priori ni a posteriori; es pura factualidad». Y en esto consiste el tercer horizonte de la filosofía en el que se instala Zubiri: no es horizonte de movilidad ni de nihilidad, sino el horizonte de la «factualidad intramundana». Eso es, a grandes líneas, lo que podemos encontrar en este gran libro de Zubiri.

ESTRÈS I LLIBERTAT (SLOTERDIJK, PETER)

La realitat ens oprimeix i vivim atrapats sota la pressió de malestars de tota mena, alimentats pel consumisme, els mitjans de comunicació, les xarxes i els sistemes d’organització social. Podríem dir que l’estrès és una condició de la societat contemporània. Quin pot ser el paper de l’individu com a subjecte actiu en aquesta comunitat estressada? La resposta de Peter Sloterdijk, en aquest suggestiu assaig, passa per una certa idea i experiència de la llibertat, més a prop de la noblesa i a la generositat que no pas de la voluntat.

EL CUERPO, EXTRAÑO . DOS FORMAS DE ENTENDER EL CUERPO: MEDICINA Y PSICOANÁLISIS (IRIZAR LAZPIUR, LIERNI)

"El cuerpo, extraño" es una reflexión sobre dos modos diferentes de entender y tratar el cuerpo. Por un lado, analiza la visión que la tecnociencia y la biomedicina tienen sobre el cuerpo, teniendo en cuenta sus antecedentes históricos y las tendencias más contemporáneas. Cuerpo reducido al organismo, transparente y virtual, cuerpo considerado obsoleto, a superar. Por otro lado, reflexiona sobre la visión del cuerpo en psicoanálisis. Tomando elementos de Freud, Lacan y otros psicoanalistas contemporáneos, plantea la idea de un cuerpo complejo, no meramente biológico sino construido a partir de la entrada del humano en el lenguaje, de la colisión entre el organismo y la lengua. A modo de ejemplo, analiza también algunos testimonios personales y obras literarias que muestran las dificultades que entraña la vida cuando el cuerpo falla. Es un texto que busca animar a la reflexión y a la conversación entre diferentes saberes para no dejarnos arrastrar por la tentación de recurrir a una visión reduccionista sobre lo humano.