Filosofía

LA ESPAÑA POSIBLE DEL SIGLO XXI (MARÍAS, JULIÁN)

Este libro que tiene entre sus manos es el contenido de un curso impartido en el Instituto de España durante los años 1997 y 1998, y que representa la continuación del esfuerzo intelectual de Julián Marías sobre la realidad de España y sus posibilidades

RAPSODIA PARA EL TEATRO (ALAIN BADIOU)

La filosofía es un poco reacia con el teatro porque, para ella, la Idea latente del teatro no puede pretender más que a la particularidad genérica del arte, y no a la Gran Lección del maestro. El teatro sería la filosofía tomada por el desenfreno, la Idea en la subasta del sexo, lo inteligible en ropas de feria. De suerte que, desde el extremo filosófico (la Idea, lo inteligible), rivalizaría con el maestro, y por el extremo desenfrenado (el sexo, la feria) sería cómplice del psicoanálisis.

DIOS SIN DIOS (MELLONI, JAVIER/ COBO, JOSE)

¿Dios, hoy, aún? ¿Tiene sentido? ¿Es necesario? Javier Melloni responde estos interrogantes desde la perspectiva de quien entiende que las religiones están llamadas a avanzar juntas. José Cobo, cuyo pensamiento tiene como interlocutor básico el ateísmo moderno, rechaza poner el cristianismo dentro de lo que él llamaría el gran magma de la nueva transreligión.

EL MOVIMIENTO FENOMENOLÓGICO (GADAMER, HANS-GEORG)

La fenomenología es la principal corriente filosófica del siglo XX. Las Investigaciones Lógicasde Edmund Husserl (1900) desencadenaron un amplio movimiento filosófico que transformó por completo el panorama del pensamiento en la Europa de entreguerras y sigue presente a principios del siglo XXI. Desarrollado durante la época de la gran crisis de civilización que representó la Gran Guerra, fue inmediatamente percibido como un movimiento de renovación radical destinado a colmar las ansias de cambio intelectual y moral. Desbordó enseguida el campo restringido de la filosofía académica para ejercer una poderosa influencia en la sociología, la antropología, la lingüística y la religión, así como para inspirar a numerosos artistas y escritores.

KIERKEGAARD Y LAS ARTES . PENSAR LA CREACIÓN (GONZÁLEZ VAZQUEZ, DARÍO / LLEVADOT PASCUAL, LAURA / SÁEZ TAJAFUERCE, BEGONYA)

Los ensayos que componen el presente volumen giran en torno al diálogo que Kierkegaard entabla con las diferentes artes, tales como la música, el teatro, la poesía o la literatura, así como con las obras que las representan, a fin de contribuir a la indagación del modo en que Kierkegaard concibió la creación artística, tanto desde el punto de vista de su propia práctica literaria como a partir de los testimonios del arte universal. Su interés en las obras de arte es múltiple, puesto que se le presentan como objetos de goce estético, como productos de una actividad creadora, como expresión de la realización ética de un sujeto, como indagación de los límites de lo representable y lo comunicable; y la mirada que les dirige logra reconocer en ellas, más allá de su dimensión objetiva, el movimiento de una subjetividad. Este es el punto en el que la reflexión aquí propesta puede volver a hacerse cargo de los aspectos existenciales de su pensamiento.

INDISPOSICIÓN GENERAL.ENSAYO SOBRE LA FATIGA (PERAN RAFART MARTÍ)

La irreversible crisis institucional y la transformación de las formas del trabajo han desembocado en el predicado Do it yourself: hazlo por ti mismo y para ti mismo. En el marco de esta nueva consigna de producción, el sujeto se ha confundido con la hiperactividad de su auto-explotación. El resultado es una fatiga creciente, una indisposición que se generaliza a diario. En esta tesitura, el reto que nos incumbe ya no consiste en restablecernos como pretende la ideología Do it, sino en explorar las posibilidades de un derecho de fatiga que nos mantenga separados del programa. En el interior mismo de nuestra intensidad de fatiga es imprescindible hallar las posibles fugas de una extraña redención: desaparecer en lo común, suspender el hacer y elucubrar la muerte.

FUNDAMENTOS DE FILOSOFÍA (RUSSELL, BERTRAND)

Con lucidez y claridad, el filósofo Bertrand Russell, Premio Nobel de Literatura de 1950 y una de las grandes mentes del siglo XX, expone su particular visión del mundo, desde la condición humana hasta la física. Fundamentos de filosofía (1927) era una obra pensada para el gran público estadounidense que, sin embargo, despertó una aguerrida controversia en los círculos académicos. Su tesis clave afirma que la humanidad es el instrumento mediante el cual adquirimos nuestro conocimiento del universo (o, según Gorgias, «el hombre es la medida de todas las cosas»). De ahí, surgen varias cuestiones: ¿de qué maneras adquiere conocimiento el ser humano?, ¿es posible la formulación de leyes universales?, ¿cómo podemos distinguir verdad y opinión? Todas las preguntas que plantea Russell abren las puertas al que es, al fin y al cabo, el más sugestivo de los interrogantes: ¿puede el ser humano llegar a conocerlo todo? Reseñas:«La claridad, seguridad e imparcialidad que [Russell] ha aplicado a los problemas lógicos, filosóficos y humanos no tienen rival.»Albert Einstein «Entre los pocos en quienes la idea se ha manifestado en la propia carne y a quienes la situación histórica de la humanidad ha transformado de maestros en profetas está Bertrand Russell.»Erich Fromm

ROUSSEAU Y SUS ENSOÑACIONES . ENSOÑACIONES DE UN PASEANTE SOLITARIO Y OTROS ESCRITORES AUTOBIOGRÁFICOS (ROUSSEAU, JEAN-JACQUES)

Rousseau parte de la premisa «siento, luego existo» como principal axioma de su reflexión filosófica, lo que supone un auténtico giro copernicano respecto del célebre «pienso, luego existo» cartesiano. El auténtico inicio de nuestra modernidad lo marcaría más bien Rousseau, al señalar algo que ahora nos puede parecer obvio, cual es el maridaje de nuestra razón y nuestros sentimientos o emociones. Jean-Jacques Rousseau es uno de esos pocos clásicos del pensamiento que se hallan en el trasfondo de nuestros arquetipos e imaginarios colectivos más comunes y de ahí que convenga revisitarlo para conocernos mejor. Para estudiar al ser humano se tomó a sí mismo como principal objeto de estudio, demostrando ser un consumado maestro en el arte de la introspección, y por eso no es extraño que una significativa parte de su obra sean textos autobiográficos como Las ensoñaciones de un paseante solitario, presentado aquí por el autor de Rousseau: Y la política hizo al hombre (tal como es). Estamos ante un pensador cuya herencia se disputarán, simultáneamente, el racionalismo y los románticos. Conocer a Rousseau significa, por lo tanto, transitar por las encrucijadas de los albores de nuestra modernidad, lo cual nos permite deambular mejor por los intrincados laberintos de nuestro fuero interno, gracias a su cartografía de nuestra conciencia moral y civil. En esta cuidada edición comentada de Roberto R. Aramayo (filósofo y traductor, científico titular del CSIC), podemos disfrutar de una completa recopilación de ensayos escritos por Rousseau, uno de los filósofos y pensadores más importantes e influyentes de todos los tiempos. Las famosas Ensoñaciones de un paseante solitario se publican por primera vez acompañadas de numerosos textos personales e íntimos del autor, lo que hace de esta obra una recopilación inédita llena de sorpresas tales como Bosquejos de las Ensoñaciones (Anotaciones en unos naipes); Mi retrato; Fragmento autobiográfico; Preámbulo inédito de las Confesiones (Manuscrito de Neuchâtel).

EL LIBRO DE EFRAÍN (RODRÍGUEZ CHAVES, JOSÉ)

Un libro que intenta dar respuesta a las cuestiones que históricamente se ha planteado la humanidad. En "El libro de Efraín", penetrante, clarificador y documentado, Efraín de Ivorna va desgranando, con escritura vigorosa y a la altura de los temas, cuestiones capitales de la existencia, y otras anejas: qué es el hombre, complejidad del hombre, la creencia en Dios, Dios y el hombre, la filosofía, la ciencia, la verdad, el alma, el amor, la felicidad, el dolor, la muerte, la razón de la fuerza, los libros, el lenguaje, el relativismo, la manipulación, el progreso, la democracia, el humorismo, el feísmo, la Naturaleza...

EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL (MARCUSE, HERBERT)

El hombre unidimensional es un análisis de las sociedades occidentales que, bajo un disfraz pseudodemocrático, esconden una estructura totalitaria basada en la explotación del hombre por el hombre. La obra se basa en dos hipótesis aparentemente contradictorias. De un lado, Marcuse afirma que la sociedad industrial avanzada es capaz de reprimir todo cambio cualitativo. Por otro lado, parece prevalecer la hipótesis que quiere que en esta sociedad existan fuerzas capaces de poner fin a la represión y de hacer explotar las mortales contradicciones que laten en su seno.Para Marcuse, tanto los medios de comunicación como las industrias culturales socializan los valores del sistema dominante y ahogan el pensamiento crítico, creando un escenario cultural unidimensional, que propicia un pensamiento único y condiciona la conducta del individuo en la sociedad, bajo la apariencia de una conciencia feliz. De gran influencia en el momento de su publicación, El hombre unidimensional deviene hoy día una obra imprescindible para arrojar luz sobre la actual sociedad de la información.«La aportación fundamental de Marcuse reside en el enfoque filosófico-social de esa dualidad característica de las sociedades industriales avanzadas, capaces de crear las condiciones para una nueva civilización en la cual el hombre se encuentra liberado de las limitaciones que le redujeron a sobrevivir en la penuria desde los inicios de su existencia sobre el planeta, y al mismo tiempo se encuentra cercado por una red de instrumentos de control y de represión forjados para garantizar la persistencia de un sistema de dominación.» Del prólogo de Antonio Elorza.

ÉTICA DE LA POLÍTICA EN JOHN STUART MILL Y GEORGE GROTE . J. S. MILL Y G. GROTE: “EL ESTADISTA” DE TAYLOR; Y J. S MILL: REFLEXIONES SOBRE LA REFORMA PARLAMENTARIA (STUART MILL, JOHN / GROTE, GEORGE)

Los dos textos incluidos en esta edición abordan un tema que se revela cada vez más importante: la ética de políticos y gestores. "El gobernante" de Taylor es una recensión escrita por John Stuart Mill y George Grote, siendo este último un destacado utilitarista discípulo directo de Bentham, político activo y autor de varias obras de teoría política, además de uno de los grandes historiadores de la Grecia Antigua. El texto no trata del político afanado en la dirección de un Estado, sino del político de segundo nivel o gestor público. Los problemas morales característicos de este ámbito no conciernen a decisiones trascendentales de largo alcance, sino más bien a «siniestros intereses» egoístas a los que puede rendirse este tipo de político y a asuntos cotidianos que amenazan con «mantenerle enterrado bajo una losa de rutina». "Reflexiones sobre la reforma parlamentaria", aunque se vio ocultada enseguida por sus "Consideraciones sobre el Gobierno Representativo", es una obra de J. S. Mill que contiene varios asuntos de interés: una pionera defensa del voto femenino, una extensa argumentación contra el voto secreto y, especialmente, su doctrina de los arreglos admisibles o compromisos necesarios para lograr mejoras administrativas y políticas. Ambas obras se traducen al español por primera vez y demuestran que también conviene reflexionar sobre la «micro-política».

SOBRE MARX Y HEIDEGGER . ESCRITOS FILOSÓFICOS (1932-1933) (MARCUSE, HERBERT)

Los escritos de Marcuse (1932-1933) son el momento crucial en el camino de Heidegger a Horkheimer que marca su trayectoria de juventud. Esta obra recoge los escritos de Marcuse de su último período en Friburgo como asistente de Heidegger antes de su exilio (1933). Incluyen una larga recensión sobre los textos de Marx, un artículo de gran importancia sobre el concepto ontológico de "trabajo" y dos textos, ya redactados en el exilio en Suiza, donde lleva a cabo un primer distanciamiento del proyecto filosófico de Heidegger en su conjunto. Además, se recogen escritos posteriores en los que Marcuse se ocupa de Heidegger hasta poco antes de su muerte, así como otros textos filosóficamente centrales, algunos inéditos en castellano, de Marcuse, el autor más politizado de la Escuela de Frankfurt.