Filosofía

EL LUGAR DE LA CRÍTICA . TEORÍA CRÍTICA, HERMENÉUTICA Y EL PROBLEMA DE LA TRANSCENDENCIA INTRAHISTÍRICA (JOSÉ MANUEL ROMERO CUEVAS)

El libro efectúa una discusión con el modo formal y abstracto en que J. Habermas y A. Honneth fundamentan los parámetros normativos de la crítica. Ello los vuelve incapaces de hacerse cargo de la historicidad y carácter perspectivista de la crítica y conduce a una concepción de la misma como incapaz de cuestionar el marco institucional de las sociedades modernas, incluyendo la economía de mercado. Frente a ello se reclama una reflexión sobre la situación hermenéutica de la crítica que alumbre un modo de crítica que se pretende radical.

FILOSOFIA I MODERNITAT . LA RECONSTRUCCIÓ DE L’ORDRE DEL MÓN (TURRÓ I TOMÀS, SALVI)

Salvi Turró reprèn en aquest llibre un debat tan candent com el de la postmodernitat i la Modernitat, a partir dels elements històrics i conceptuals que determinen l’evolució filosòfica del segle XVII al XIX. L’objectiu de Filosofia i Modernitat és precisament posar en relleu la necessitat d’enfocar la problemàtica filosòfica des de l’esforç per «orientar-se en el món», més enllà dels tòpics escolars sobre si uns pensadors són antics o moderns, moderns o postmoderns. El volum revisa el sentit de la filosofia moderna i de la noció mateixa de «modernitat» reconstruint tant el sentit general com el desplegament i la periodització de la Modernitat com a «època filosòfica» i recuperant els intents de reconstruir «l’ordre del món» en el pensament clàssic alemany. Preguntar-se pel sentit de la Modernitat des d’aquesta perspectiva historiogràfica pot obrir un nou horitzó per situar les línies de filiació, continuïtat i ruptura dels moderns, i entre ells i nosaltres, i esdevenir un instrument per aclarir i avaluar la situació del pensament actual.

LAS PALABRAS DE LA ÉTICA (DA RE, ANTONIO)

La obra parte de un examen del concepto mismo de ética como a lo que significa en sentido amplio el morar, o a la esferea del propio carácter y el cuidado de sí. Se da comienzo a una indagación que pasa por el estudio de temas como los siguientes: los diferentes aspectos constitutivos de la experiencia ética, la distinción entre la metaética y ética normativa, la compleja contraposición entre universalismo y relativismo, el problema del naturalismo en ética, las nociones de responsabilidad y libertad, el conflicto moral, y cuestiones concernientes a los límites y posibilidades de la ética aplicada."

LA LIBERTAD CREADORA (KORN, ALEJANDRO)

El presente volumen contiene las dos principales obras de Alejandro Korn (1860-1936), en donde se sientan las bases de su pensamiento. Korn reconstruye una narrativa en la cual interpreta su presente a la luz del peculiar encabalgamiento entre romanticismo y positivismo que conformó la matriz de las ideas nacionales argentinas. Contra la tradición positivista, levanta los derechos de una “realidad” que escapa al conocimiento científico, radicalmente. Todo intento de capturarla lleva a la metafísica, a la vez necesaria e imposible. Esa realidad es la de la libertad creadora.

EL DIOS AUSENTE . ICONOGRAFÍA Y METAFÍSICA DEL CAPITALISMO (HUICI, GERMÁN)

En 1921, Walter Benjamin escribía: «Hay que ver en el capitalismo una religión. Es decir, el capitalismo sirve esencialmente a la satisfacción de las mismas preocupaciones, penas e inquietudes a las que daban antiguamente respuesta las denominadas religiones». En el presente ensayo Germán Huici recoge la premisa de Benjamin para realizar un análisis de la cultura contemporánea, con especial atención a los signos de su dimensión religiosa. Se traza así un recorrido que aborda todo un crisol de referencias: desde usos de la vida cotidiana o manifestaciones de la cultura de masas hasta las bases económicas, ideológicas y metafísicas del mundo occidental. Este retrato poliédrico parte de una motivación de orden ético: la voluntad de entender nuestra ideología con el fi n de encontrar vías para modifi carla y generar un conocimiento que despierte en nosotros, al menos, la sombra de una insatisfacción.

JUAN DAVID GARCÍA BACCA (GARCÍA LARRAZ, ÁNGEL)

«Juan David García Bacca (Pamplona, 1901 - Quito, 1992) es quizá la mente filosófica más poderosa de todas las que tenemos en América y una de las primeras figuras de la filosofía en lengua española de todos los tiempos. En lo que se refiere a su preparación intelectual habrá pocas personas que lleguen al nivel por él alcanzado.» (Luis Abellán) «Daríamos una imagen parcial de García Bacca si analizásemos solamente el filósofo, científico, sabio, porque es además un literato que “une la formalidad literaria a la formalidad filosófica” (José Bergamín), el único filósofo español que llevó a cabo esta proeza. “Uno de los más grandes pensadores de la lengua española, que figura a la par entre los más grandes escritores de la misma“ (José Gaos). En Introducción literaria a la filosofía (1964) demuestra que la filosofía se expresa por imágenes y símbolos literarios. Pero la literatura le interesa por mor de filosofar, para que el verso y la novela le revelen un pensamiento encarnado, vivo.» (Carlos Gurméndez)