Filosofía

SOBRE LOS TAMAÑOS Y LAS DISTANCIAS DEL SOL Y LA LUNA (ARISTARCO DE SAMOS)

La edición y traducción al español del único libro que ha perdurado hasta hoy de Aristarco de Samos, Sobre los tamaños y las distancias del sol y la luna, es una oportunidad para los especialistas en muy diversos campos: las matemáticas, la astronomía, la filosofía o la historia antiguas.

L’ART DE SABER ESCOLTAR (TORRALBA ROSELLÓ, FRANCESC)

Ens agrada molt parlar, però ens sembla meravellós trobar una persona que sap escoltar. Sense saber per quina raó, volem estar al seu costat. Vivim tan de pressa que el soroll del carrer i del nostre interior ens impulsa a cridar més. D’aquí naixen les incomprensions, les friccions i els malentesos. Escoltar és acollir l’altre i aquest és el primer pas per al coneixement mutu, l’amistat i l’amor. Atendre allò que diuen els nens, els amics, els avis, els malalts o els savis significa obrir-se, desinflar el propi ego i enriquir-se amb la totalitat de l’altre. El llibre del doctor Francesc Torralba és una guia precisa i exacta per desenvolupar l’art d’escoltar en profunditat, més enllà de qualsevol interès estrictament personal.

TAO DEL JEET KUNE DO (LEE, BRUCE)

Bruce Lee sufrió una grave lesion en la espalda. Los doctores le ordenaron que abandonara totalmente la práctica de las Artes Marciales. Duante el largo período de tiempo que la lesión le mantuvo inactivo tuvo la oportunidad de transcribir al papel los conceptos y principios sobre los que había fundamentado su Arte. El resultado es la obra que usted tiene en su manos, «EL TAO DEL JEET KUNE DO». Una obra maestra de la filosofía y técnica del Arte Marcial. Una gran motivación interna le mantuvo siempre en un proceso de mejora y evolución técnica. Siempre opinó que «crear» un «nuevo» estilo de Arte Marcial era el camino incorrecto. Nunca aceptó un estilo como «el Estilo», sino que estudió diversos sistemas de combate. Todos aquellos que le pudieran ser útiles para su fin.

LA INVENCIÓN DE LO HUMANO . LA GÉNESIS SOCIOHISTÓRICA DEL INDIVIDUO (MARÍN PEDREÑO, HIGINIO)

La formación histórica de la idea europea de individuo como sujeto con disponibilidad de sí mismo es solidaria de la historia social de la habilitación del trabajo como medio de realización moral y ambas, a su vez, son hebras en la trama histórica, social y teórica que da cuerpo a las nociones de libertad y conocimiento expresadas en las distintas versiones de lo humano contenidas en la tradición europea.La organización comprensiva de dicha tradición en cuatro grandes paradigmas (aristocrático, estamental, pericial y comercial) no sólo permite contar de modo sucinto o poético, (según su definición aristotélica: mediante totalidades rápidas y esenciales) una determinada versión de la historia de Occidente, sino que le presta a esa historia un argumento filosófico que se revela como una dimensión inexcusable en la indagación sobre lo humano que llevan a cabo tanto las ciencias humanas y sociales como la filosofía.En particular, la debida comprensión del paradigma antropológico griego en relación con la estructura sociopolítica de la polis y sus metamorfosis medievales, suponen una habilitación para la comprensión de la forma y los contendios de la autoconciencia europea de lo humano. Desde esa perspectiva, la Revolución Francesa resulta tener precedentes genealógicos en las formas monásticas de la religiosidad medieval al tiempo que los monjes surgen como una reapropiación cristianomedieval de la libertad de la polis, o los frailes mendicantes y los artistas del Renacimiento resultan ser los precursores de los actuales ciudadanos en la sociedad de las profesiones.

AL FIN ESTABA SOLA (FALCÓN, LIDIA)

Ruth ha contraído matrimonio a temprana edad, ha cuidado a sus hijas en solitario, abandonada por un marido indiferente, mientras desempeña un trabajo monótono y mal remunerado, e impulsada a la vez por su deseo de luchar contra las injusticias en un país sometido a una dictadura cruel e interminable, milita en un partido de izquierdas que en la España de 1975 decide declarar la lucha armada. Las terribles experiencias de los perseguidos políticos, la difícil huida en los momentos más peligrosos, el exilio en Francia y los cambios sucedidos en una Barcelona inmersa en el esplendor de las Olimpiadas, componen el paisaje en el que la protagonista vivirá la plenitud de su vida amorosa y sexual y la decepcionante experiencia del matrimonio y de la maternidad. El relato de Lidia Falcón es emocionante y conmovedor por la ternura que muestra ante sus personajes, los olvidados héroes anónimos de la resistencia antifascista, así como por el profundo análisis de los avatares que condicionan la vida de las mujeres. Una vez más la autora nos ofrece un complejo mosaico de personajes, situaciones políticas y reacciones psicológicas humanas que alcanza la cumbre de su ya copiosa obra literaria. Lidia Falcón O'Neill (Madrid, 1935), es Licenciada en Arte Dramático, Periodista, Abogada y doctora en Filosofía. Su obra literaria abarca todos los géneros: teatro, ensayo, poesía, novela, con 35 títulos publicados, algunos de los cuales han sido traducidos a varios idiomas. Entre las novelas destacan Es largo esperar callado, Camino sin retorno, Postmodernos. Es la líder del feminismo español internacionalmente conocida y ha obtenido numerosos premios por su labor continuada a favor de los derechos de la mujer.

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MORAL (RACHELS, JAMES)

La presente obra de James Rachels, el libro de ética de mayor venta en Estados Unidos, constituye una de las mejores introducciones que se han escrito acerca de filosofía moral, tema que resulta decisivo al hacernos la pregunta sobre cómo debemos vivir. Mediante numerosos ejemplos y con un lenguaje accesible, el autor reflexiona sobre problemas como el relativismo y el subjetivismo morales, la religión y su relación con la moralidad, y el egoísmo ético y psicológico, al tiempo que presenta las teorías normativas más importantes, como la kantiana, el utilitarismo, las éticas de la virtud, la ética feminista y las teorías contractualitas. El propósito de este libro no es dar una teoría cla ra y unificada sobre 'la verdad' de los temas analizados, sino ofrecer, más bien, una visión de conjunto de ideas, teorías y argumentos en competencia, ya que la filosofía, como la moral misma, es ante todo un ejercicio de la razón: las ideas que deben ganar son las que tienen las mejores razones de su lado.

OPACO, DEMASIADO OPACO. . MATERIALISMO Y FILOSOFÍA (GARCÍA DEL CAMPO, JUAN PEDRO)

Lo postmoderno se presentó (en pasado… pues ahora calla) como discursividad crítica: así lo anunció a los cuatro vientos. Sus efectos, sin embargo, hablan de otra cosa: aceptación del Orden como único (ni siquiera el mejor) mundo posible y desmantelamiento de los instrumentos que posibilitan la crítica; sumisión y prohibición del pensamiento; normalidad y silencio. Con la presente obra el autor pretende desmitificar la posmodernidad en la crítica metafísica y adentrarse en los recovecos de una nueva filosofía, arraigada en sus bases, que acabe con ese silencio.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE FILOSOFÍA (THIEBAUT, CARLOS)

Este libro resuelve las dudas terminológicas básicas que se pueda plantear un lector en el campo de la Filosofía. Además, no siempre se limita a dar una definición descriptiva de los conceptos, sino que ahonda en su complejidad cuando el tema lo requiere. La serie Conceptos fundamentales, de la que forma parte este título, se convierte así en una novedad en el panorama de obras de referencia en castellano.

ROUSSEAU, KANT, GOETHE : FILOSOFÍA Y CULTURA EN LA EUROPA DEL SIGLO DE LAS LUCES (CASSIRER, ERNST)

Los tres ensayos de Cassirer que integran el presente volumen, inéditos hasta ahora en castellano, nos ofrecen una visión panorámica de la Ilustración europea centrada en el examen de los pensadores cuya obra es referencia inexcusable para comprender la modernidad: Rousseau, Kant y Goethe. En 1931 Cassirer marchó a preparar su Filosofía de la Ilustración, y distanciarse, a la vez, del nazismo, que dos años después le forzaría a abandonar la universidad alemana por su procedencia judía. Ese asfixiante contexto social hizo que su lectura de Rousseau se convirtiera en una pedagogía política indirecta, empeñada en rechazar cualquier interpretación totalitaria o anarquista del filósofo ginebrino.