TESTAMENTUM SALOMONIS ARABICUM (MONFERRER, JUAN PEDRO)
LOS CATECISMOS EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XIX (MORALES MUÑOZ, MANUEL)
Por su concisión y sencillez y por el marcado carácter doctrinal y moralizante que le confiere su redacción mediante el sistema de preguntas y respuestas, el catecismo fue, desde el siglo XVI, un recurso frecuente en la predicación religiosa. Es, sin embargo, a mediados del siglo XVIII, a la sombra de las nuevas corrientes ilustradas, cuando estos manuales conocen una nueva función como instrumentos pluridisciplinares abiertos a los más diversos temas y materias.
HISTÒRIES INCREIBLES (PALÉFATO)
BIOGRAFÍA EN ROMA, LA (SÁNCHEZ MARÍN, JOSÉ ANTONIO)
TEXTOS PARA EL ESTUDIO DE LA LITERATURA FRANCESA . (S.XVI-XX) (ANOLL VENDRELL, LÍDIA)
UN MODEL DE LLENGUA PELS MITJANS DE COMUNICACIÓ. . LLIBRE D’ESTIL DEL DIARI DE BARCELONA (DE BARCELONA, DIARI)
NOVELA NATURALISTA, LA (BAQUERO GOYANES, MARIANO)
IMPRESOS SEVILLANOS DEL SIGLO XVIII . ADICIONES A LA TIPOGRAFÍA HISPALENSE (AGUILAR PIÑAL, FRANCISCO)
COLOQUIO INTERNACIONAL: LA OBRA DE JUAN CARLOS ONETTI (POITIERS, UNIVERSITÉ DE)
POESÍA ESCOYIDA (PRÍA, PEPÍN DE)
EL LUXE DEL LLENGUATGE (TUSÓN, JESÚS)
LÁGRIMAS DE DAVID, LAS (COUGHLIN, EDWARD V. … [ET AL.])
SANTAYANA: UN PENSADOR UNIVERSAL (JOSÉ BELTRÁN LLAVADOR,MANUEL GARRIDO,SERGIO SEVILLA SEGURA)
Nacido en Madrid de padres españoles, pero educado en Boston, donde alcanzó fama como poeta y filósofo, viajero excepcional, Jorge/George Santayana (1863-1952) es un pensador universal. Él mismo supo convertirse en persona y lugar de encuentros, tendiendo puentes entre ambas orillas del Atlántico. En su extensa obra logró una síntesis de lo más fértil de ambas culturas: por un lado la europea de la antigüedad, la tradición y el clasicismo, y por otro la estadounidense del pragmatismo y la modernidad. En estos momentos asistimos a una creciente presencia de sus textos y a una restitución de su pensamiento en el panorama de la filosofía internacional. Este libro muestra la actualidad de Santayana desde la universalidad de su pensamiento, la singularidad de su filosofía y la originalidad de su dimensión estética.
