Literatura: historia y crítica

TIEMPO SIN TREGUA

«El hombre al-Mutanabbi es ola sin orilla, siempre en movimiento. Es el primer poeta árabe que rompe el collar de la complacencia y la satisfacción, transformando su finitud en un ilimitado horizonte. Su poesía es para él movimiento, calor, ambición, superación. Es la brasa de la revolución de nuestra poesía, una brasa incandescente que no se apaga, un huracán humano, un clamor en las entrañas. Y la muerte es lo primero que en él muere en este cataclismo».(Del pórtico de Adonis)

D.F. CONFIDENCIAL. CRÓNICAS DE DELINCUENTES, VAGOS Y DEMÁS GENTE SIN FUTURO.

Aunque no es raro escuchar historias de crímenes, vagancia y desenfreno en borracheras, taxis y en los delirios analíticos de 'colmilludos' parroquianos de oscuros lupanares, sí es difícil hallar reproducidas esas crónicas en un periodismo de gran valor literario que rebase lo anecdótico. D.F. Confidencial, cuyo título es un desfachatado guiño a la obra de James Ellroy, representa un momento muy elevado de la literatura urbana y una caída libre hacia las zonas más oscuras y delirantes de la realidad mexicana. J. M. Servín, en la mejor línea del periodismo gonzo, que prescinde de la supuesta objetividad, explora el azar que da forma a la cotidianidad mexicana y a sus increíbles protagonistas: los criadores de perros Pit bull que enfrentan a sus ejemplares en peleas clandestinas; la Mataviejitas que, sin saberlo, cambió su carrera criminal y su libertad por quince minutos de fama; la Madre de todos los Plantones que sumió en el desespero a los habitantes de 'la ciudad de la esperanza'; el foto-reportero de nota roja que ingresó a su oficio a los ocho años y a los setenta es el único artista mexicano mundialmente famoso por su temática macabra; los diferentes momentos cumbre de la crónica delincuencial resguardados en una colección de libros populares En este volumen J. M. Servín ofrece un libro fascinante por su incorrección política, por su aroma a sangre y, sobre todo, por su destreza para hacernos recordar que la imagen siniestra no es lo importante, sino entender lo que sucedió en la escena del crimen.

¿QUÉ REPÚBLICA?

Periódicamente, a menudo coincidiendo con ciertos aniversarios cuya máxima significación suele ser su condición de múltiplo de diez (aunque si las ganas de celebrar aprietan también vale con que alcance a ser múltiplo de cinco), el tema de La República ?así dicho, con esa individualización y determinación que un artículo como el ?la? procura? salta a la palestra y durante unos días o semanas pasa a ocupar páginas en los medios escritos, minutos en los debates televisivos, espacio exabruptal (y perdón por el palabro) en las tertulias radiofónicas. En los momentos más señalados, ese despliegue viene acompañado incluso de tomos o fascículos coleccionables embolsados junto con los correspondientes suplementos dominicales. Eso suele querer decir que durante esos días o semanas se abre la veda y se nos autoriza a hablar sobre el republicanismo y a imaginar incluso espacios políticos potenciales que pudieran acogerse a dicha etiqueta. Nosotros, miembros de ASKE (Alfonso Sastre Kultur Elkartea), por definición y elección rebeldes y en consecuencia reacios a los debates con nihil obstat y a fecha convenida, no necesitamos ni pretendemos acogernos a aniversario alguno, y menos aún al de una determinada experiencia política como fue la Segunda República española en la que ni de lejos todo fueron luces, pues también exhibió muchas y bastante oscuras zonas de sombra, para tratar de establecer un espacio de reflexión y debate que, de entrada, le retire a la mencionada experiencia vivida en la Península en la década de los 30 del pasado siglo el derecho a monopolizar el artículo determinado. Pensar en republicano, aquí, en Euskal Herria, y ahora, en el siglo XXI, no tiene porque ser sinónimo de convertirse en reivindicador del mencionado período de la Historia del Estado español que sucumbió definitivamente tras la victoria en el 39 de los militares que habían dado su golpe en el 36; tampoco obliga a convertirse en postulante de una hipotética Tercera República de corte similar a la anterior. ¿Por qué no pensar, alternativamente, en una República vasca o imaginar cómo podría y debería ser un potencial Estado Vasco Republicano? A lo que se ve, para hablar de República en este contexto no nos basta con los sustantivos, sino que si queremos pensar con amplitud y rigor necesitamos recurrir también a los adjetivos para conseguir identificar de la manera más precisa posible la esencia de las cosas en las que pensamos y a las que nos referimos, la conformación de los modelos políticos que pretendemos y estamos dispuestos a defender. Para eso, para avanzar en esa identificación mediante la escucha y debate de distintas y valiosas reflexiones al respecto, reunimos esta vez, en la XIII edición de nuestros ASKEncuentros, a invitados como Arnaldo Otegi, ex-parlamentario y antiguo portavoz de Batasuna, Ángeles Maestro, dirigente de Corriente Roja y ex Diputada de Izquierda Unida; Alizia Stürtze, historiadora y escritora vasca especializada en Historia de Euskal Herria, Carlo Frabetti, escritor italiano afincado en Madrid desde hace años y veterano amigo e invitado de nuestra asociación, Santi Duñaiturria, economista y escritor vasco con numerosas publicaciones de corte filosófico, político y socioeconómico en forma de libros y artículos, Ana Santos, veterana participante en movimientos sociales y políticos portugueses, Elvira Souto, profesora de la Universidade da Corunha y Secretaria de EsCULcA, y, por supuesto, Alfonso Sastre, escritor e intelectual de referencia alrededor del cual nuestra asociación está constituida desde un principio. Como complemento a las ponencias y debates, ofreceremos en la jornada inaugural de los ASKEncuentros 2008 la lectura dramatizada de una breve obra de Alfonso Sastre, de título Alfonso Sastre se suicida, que por su contenido quedará muy bien contextualizada con las referencias que hemos elegido para los debates de este año. Para dicha dramatización contaremos con la participación del propio autor de la obra y con la de la actriz Zutoia Alarcia, habitual colaboradora de nuestra asociación. Como colofón a la segunda jornada, el escritor, filósofo y profesor de la UPV Fito Rodríguez presentará la traducción al euskara que él mismo ha realizado de Los últimos días de Emmanuel Kant, obra teatral de Alfonso Sastre que en su día estrenó el Centro Dramático Nacional y que ahora publica en su versión vasca la editorial Artezblai en un tomo que incluye una introducción del propio traductor dedicada a analizar la propuesta kantiana de una política republicana no basada en el despotismo ilustrado, sino en la primacía de los derechos humanos capaces de cimentar la paz. La despedida de la tercera y última sesión quedará amenizada por la actuación del cantautor de Nafarroa Fermin Balentzia, quien nos deleitará con una selección de sus canciones de acendrado sabor republicano. Esperamos que este programa que hemos preparado os resulte tan interesante de seguir como estimulante para nosotros ha sido el diseñarlo y organizarlo. Os esperamos en Donostia, como de costumbre en el Koldo Mitxelena Kulturunea, los días 18, 19 y 20 de noviembre. Hasta entonces.

MIRADAS LOCALES EN TIEMPOS GLOBALES. INTERVENCIONES LITERARIAS SOBRE LA CIUDAD LATINOAMERICANA

Este libro se despega de los paradigmas analíticos que han puesto el foco en los espacios de tránsito y en los recientes reordenamientos transnacionales en su análisis de las configuraciones espacioculturales de las ciudades latinoamericanas contemporáneas. Así, los textos estudiados (de Diamela Eltit, Gonzalo Celorio, Germán Marín, Rodolfo Fogwill, Fabián Casas o Fernando Vallejo) refieren a escenarios locales que entran en conflicto y resignifican la actual globalización.

TEMBLOR DE LIMA Y OTROS POEMAS AL MARQUÉS DE MONTESCLAROS, VIRREY DEL PERÚ (1607-1615)

Esta es la primera edición filológica de "Temblor de Lima, año de 1609, gobernando el Marqués de Montes Claros, virrey excelentísimo, y una canción real panegírica en la venida de su excelencia a estos reinos" (Lima, 1609), obra que, junto a la "Canción real" (1612) también editada aquí, constituye la producción poética de Pedro de Oña (Angol, Chile, 1570?Lima, ¿1643?) dirigida a Juan de Mendoza y Luna, virrey del Perú (1607-1615). Este corpus es una magnífica muestra de las expectativas criollas respecto del alter ego del monarca en Indias y de los medios retóricos y poéticos que la élite criolla empleó para reivindicarse a través del panegírico de la máxima autoridad virreinal.

RENACIMIENTO MESTIZO

"Cuatrocientos años después de la aparición en Lisboa de la Primera Parte de los ""Comentarios reales"", se analiza, en una veintena de artículos, la influencia del Inca Garcilaso en las letras hispanas y su papel en la cultura del continente."

EL INCA GARCILASO EN SU SIGLO DE ORO

A contrapelo de los estudios coloniales al uso, El Inca Garcilaso en su Siglo de Oro analiza la figura y la obra del historiador cuzqueño en el contexto de la cultura y la tradición historiográfica de la España de los siglos XVI y XVII. De esa forma, este estudio ilumina aspectos desatendidos de los textos garcilasianos, matiza asertos convencionales y propone, en suma, una lectura de Garcilaso de la Vega como intelectual integrado a las tendencias y debates que tenían lugar en el periodo aurisecular.

RENACIMIENTO NEGRO

Renacimiento negro forma, junto con A propósito de Casanova, el díptico veneciano de Miklós Szentkuthy. En Renacimiento negro Monteverdi, en busca de un tema para su nueva ópera, se sumerge en Tácito y envía algunas notas de lectura dispersas a un amigo inglés, que no es otro que el preceptor de Isabel Tudor. Un pretexto que permite a Szentkuthy destilar, en una pasmosa deriva impresionista, la esencia misma de su oro novelesco, esto es, el inventario del mundo. «Siempre he deseado verlo todo», decía el escritor húngaro, «leerlo todo, pensarlo todo, soñarlo todo, engullirlo todo». Asumiendo innumerables disfraces, explorando los destinos de personajes emblemáticos (Brunelleschi, Tiberio, Palestrina, Séneca, Mesalina, Teodora, entre otros), Szentkuthy alimenta el teatro de su bulimia universal con mil redes de historias. Simultaneidad de todas las épocas, audacia anacrónica, caos erigido en sistema: la locura.

EL ESCRITOR Y SUS FANTASMAS

«Este libro ?nos dice Ernesto Sabato en su prólogo? está constituido por variaciones de un solo tema, tema que me ha obsesionado desde que escribo: ¿por qué, cómo y para qué se escriben ficciones?» El autor responde a ello en apuntes que «tienen algo de ?diario de un escritor? y se parecen más que nada a ese tipo de consideraciones que los escritores han hecho siempre en sus confidencias y en sus cartas».