Esta Introducción al Nuevo Testamento presenta y sintetiza los avances de la investigación sobre la escritura del Nuevo Testamento, y reconstruye las condiciones históricas de producción de los 27 escritos neotestamentarios: ¿en qué medio fue escrito cada uno de ellos?, ¿para qué comunidad?, ¿quién fue el autor?, ¿cuál era su intención? Concebida como un manual, esta Introducción al Nuevo Testamento expone con claridad las tesis de los investigadores y valora sus resultados. Cada libro del Nuevo Testamento es objeto de un capítulo dividido en los siguientes apartados: presentación del escrito, contexto histórico de producción, composición literaria, perspectiva teológica, nuevas perspectivas, bibliografía. Esta obra de referencia será útil para todas las personas interesadas en una lectura rigurosa del Nuevo Testamento, y se presta particularmente para ser una herramienta de trabajo en un programa de formación. Daniel Marguerat (1943). Teólogo y pastor suizo, es desde 1984 profesor de Nuevo Testamento en la facultad de Teología de la Universidad de Lausana. Es especialista en la investigación sobre la figura de Jesús y sobre los orígenes del cristianismo. Los co-autores de este manual son profesores de las facultades de teología protestante de Lausana (Jean-Daniel Kaestli), Neuchâtel (Andreas Dettwiler), Zürich (Jean Zumstein), Bethel-Bielefeld (François Vouga), París (Corina Combet-Galland), Montpellier (Élian Cuvillier), Roma (Yann Redalié), y de la facultad de teología católica de Estrasburgo (Jacques Schlosser). La cuidadosa revisión del manuscrito ha corrido a cargo de Emmanuelle Steffek.
China como la vencedora incontestable, inesperada y afortunada de la globalización. Tal es el severo e inquietante diagnóstico de este libro. Mientras tanto, Occidente continúa ciego y sordo ante las señales, bastante obvias sin embargo, de tal presagio y de sus severas consecuencias para el resto del planeta. Más allá de los abrumadores acontecimientos del 11-S, los autores analizan un peligro menos visible pero más cargado de sentido: Occidente superado por China, la primera potencia asiática de toda la vida. Los mecanismos que conducen al gran sorpasso chino se llaman mundialización, deslocalización y captación de un capitalismo instrumentalizado cuya eficacia se ve multiplicada por los "valores chinos". Dentro de algunos años, lo esencial del aparato productivo de las empresas mundiales podría muy bien hallarse por completo deslocalizado en China. En cuyo momento, a ese país le bastaría dar una nueva prueba de su creatividad y su habilidad comercial para hacerse con el control real de buen número de nuestras redes industriales. China se ha lanzado a una carrera que recuerda la que recorrió en su día Japón. Pero ahora no se trata de una isla desprovista de recursos naturales, sino del país más poblado del mundo. Los chinos de Singapur, de Hong Kong y de Taiwán han demostrado ya la aparición de un chino "nuevo", capaz de combinar los recursos de eficacia orientales con los occidentales. La masa humana más grande de nuestro planeta se dispone a hacer lo mismo gracias a la globalización, pero con un impacto infinitamente más potente. Este libro nos habla de los efectos que ello va a tener especialmente sobre Europa y de la paradoja de esta circunstancia: se trata de una trampa invisible tendida por la misma globalización que ha auspiciado Occidente.
La Mafia. Un universo de asesinatos, negocios y secretos, en el que algunas familias sicilianas, devoradas por el hambre y el orgullo, decidieron conquistar el mundo a través del crimen. Dos jóvenes periodistas deciden entrevistar a un anciano vinculado desde joven al mundo de la Cosa Nostra para descubrir todo su periplo trágico y glorioso desde las aldeas de Sicilia hasta las calles de los barrios bajos de Nueva York, un periplo teñido de sangre y silencio, al que dan voz los talentos combinados de François Corteggiani, Marc Malès y Jean-Yves Mitton (Vae Victis, Crónicas bárbaras).
Nuestro tiempo parece fascinado por la figura del individuo occidental que se crea y se construye a sí mismo. «Ser uno mismo» es el imperativo que trata de imponérsenos como una tarea a realizar. Pero quien pretende existir en la singularidad de su ser se descubre a veces vacilante en un mundo que apenas le sostiene. Jean-Daniel Causse propone, en cambio, recuperar el don como fuente del ser. Es en aquello que recibe, muchas veces sin saberlo, donde el ser humano descubre nuevas posibilidades de pensar y de actuar. La noción de agape, central en el cristianismo, designa el don que actúa en el corazón mismo de la ética y sus imperativos, pero también produce un «exceso» o un «plus» del que hay que dar cuenta. En este ensayo, el autor retoma los desafíos de la ética, en especial nuestra relación con el otro como semejante y diferente a la vez. A través de una perspicaz lectura crítica de Lévinas, Freud, Lacan, Kant y, sobre todo, Ricoeur, nos muestra cómo y por qué el don nos constituye en sujetos capaces de ser y de amar. JEAN-DANIEL CAUSSE (1962), profesor de Teología sistemática y de Ética en la Facultad de Teología de Montpellier, dirige además un seminario de psicoanálisis en la Universidad Paul-Valéry de dicha ciudad. Autor de numerosos artículos en los que trata de artricular la teología con las ciencias humanas, ha publicado también La haine et lamour de Dieu.
El protagonista de este libro no sospecha, en 1964, cuando funda Le Nouvel Observateur, que está añadiendo una institución a la vida intelectual francesa. Ni que su revista se convertirá en el lugar de encuentro de la literatura y de la política, en caja de resonancia de los movimientos sociales y de todas las corrientes de pensamiento. Y hoy el escritor observa sin la menor indulgencia, inmerso en esa historia, a un periodista cándido y distante, a un extraño que se siente seguro en la acción y escéptico en las ideas, perentorio y desengañado, esteta y comprometido, laico y místico, ferviente admirador de André Gide, Albert Camus y Mendès France, fiel a una determinada idea de izquierda, y que intenta sobrevivir a la muerte de las utopías y a los fracasos de la descolonización. «Cuando vemos pasar ante nosotros algunas escenas de nuestra vida, nos decimos: ¿cómo pude yo?? Y ante otras: pero ¿quién es ese hombre??» Son dos reacciones que Marine de Rabaudy ha querido provocar en Jean Daniel, y que al periodista y escritor le hacen tomar distancia y rememorar sus recuerdos íntimos desde una nueva perspectiva. En cada período, a veces en cada frase, surge un hecho o un sentimiento que no reconoce. Un escritor observa vivir a un periodista y se sorprende: éste, a pesar de las duras pruebas por las que ha pasado, ha tenido una suerte que aquél no siempre considera justificada. Ha vivido rodeado y ayudado por las más grandes, y, a veces, se enfrentó a ellos?
¿Es posible hablar de Dios?. ¿Sigue siendo necesario hacerlo?. En 1956, Daniélou se hacía estas preguntas, cuya pertinencia no ha hecho sino crecer. Se puede, se debe hablar de Dios, porque el mismo Dios nos ha hablado. Ésta es la tesis mantenida por el autor que pretende ayudar a quienes buscan a Dios a tientas y guiar a un mejor conocimiento a quienes ya lo conocen.
Europa está en crisis. ¿Cómo hemos llegado a esta situación? ¿Qué es lo que ha fallado? Con las prisas que impone la actual agenda política, ¿no estarán los Estados de la zona euro creando un monstruo antidemocrático? ¿Es el euroescepticismo reaccionario? ¿Podría una federación de veintisiete funcionar eficazmente? Este manifiesto es una llamada dirigida a la inteligencia de cada ciudadano europeo. Un ejercicio de lucidez e incitación a la reflexión. Un grito de alarma, también. La era de las buenas palabras en las Cumbres se ha cumplido sobradamente, ha llegado el momento de los hechos.
«Es natural: cada cual se considera autor exclusivo de su actitud, de sus convicciones, de sus actos: de sí mismo: cada cual tiende a subestimar el papel del azar que, mediante encuentros imprevisibles, nos modela desde fuera. Pero un buen día, percibimos a nuestro alrededor una dispersa comitiva de personas y reconocemos en ella a algunas sin las cuales no seríamos lo que somos. Jean Daniel las llama 'los míos'.» (Del Prefacio de Milan Kundera.) Jean Daniel, uno de los escritores y periodistas franceses de mayor prestigio internacional, retrata en este libro a cincuenta y dos personajes, todos ellos ya fallecidos, a los que trató y que han marcado su vida. Desfilan así por el libro seres muy cercanos, como su madre o Vicente, un amigo de la infancia; pensadores como Foucault, Aron, Sartre, Lévi-Strauss o Derrida; escritores como Camus, Paz, Milosz, Gide, Malraux, Vittorini, Mauriac o Semprún; artistas y músicos como Matisse, Balthus o Menuhin; políticos como Churchill, De Gaulle o Mitterrand. El resultado es una joya para todo lector culto, un libro de altísimo valor literario e intelectual y también humano. Porque como dice Jean Daniel en el prólogo, «los amigos, mientras están, sustituyen a los hijos, pero cuando uno de ellos desaparece, es una mutilación que acentúa la soledad, la fuerza con que empujan las nuevas generaciones y la dura prueba de la expulsión. De todas formas, creo haber superado esa mutilación y, tras escribir este libro, me siento, en cierto sentido, acompañado.»
Hasta la asunción de la filosofía griega por los padres apologistas, la primera teología cristiana adoptó una estructura semítica, cuyos restos perduraron incluso tras su extinción. Se trató de una teología visionaria, dominada por la apocalíptica. Tal es la tesis mantenida por Daniélou en este libro y, fiel a la misma, elabora en él una investigación de interés histórico pero, además, de resonancias teológicas. La traducción ha sido hecha a partir de la versión francesa de 1974, corregida por el autor.
El privilegio de haber compartido con Albert Camus no sólo los años que le han tocado vivir, sino también un origen argelino común, multitud de vivencias personales, la devoción por la profesión del periodismo e incluso un definitivo desencuentro a causa de las ideas a las que ninguno de los dos estaba dispuesto a renunciar, propician este libro de Jean Daniel, que transita por los vericuetos de la memoria, el ensayo filosófico y la declaración de admiración a una de las personalidades más intensas de su época.
¿Cuál es el gesto central del cristianismo y en qué consiste su singularidad? A lo largo de una entrevista apasionante, Jean-Daniel Causse y Élian Cuvillier nos proponen reinterpretar la herencia del cristianismo recurriendo a la exégesis, la antropología y el psicoanálisis. Lejos de ceder a cualquier pretensión de restauración o a la nostalgia, el desafío consiste aquí en retomar los grandes símbolos del cristianismo, con el fin de comprender qué es lo que construyen como lógica del pensamiento y lo que estructuran como forma de existencia. Se trata de una reinterpretación crítica que detecta aporías, peligros y perversiones, a la vez que ofrece propuestas, promesas y dinámicas. Pretende descubrir un nuevo sentido, por una parte, situando el cristianismo en una historia que le precede, en una genealogía plural, y, por otra, desplegando lo que ese mismo cristianismo tiene de distinto y de nuevo en el ámbito del pensamiento. El recorrido que proponen ambos autores ilumina una serie de nociones que suponemos ya conocidas, tal vez obsoletas, o quizá enigmáticas e incluso escandalosas. En contexto posmoderno: ¿cómo repensar la encarnación y el cuerpo, la creación y los orígenes, la noción de «padre», la Trinidad, el pecado original y la culpabilidad, el sacrificio de Cristo, el sepulcro vacío, el papel de la comunidad, el juicio final, etcétera? Paso a paso, los autores muestran que se trata siempre de una forma original de comprender al ser humano y el mundo. De este modo, el «viaje» contemporáneo a través del cristianismo realizado por ambos autores permite renovar su sorprendente fecundidad en la historia, en la cultura y en nuestras existencias.
El norte de Francia está lleno de posibilidades: catar quesos normandos, acercarse a la historia de las dos guerras mundiales o pasear por el casco antiguo de Rouen. Además, su paisaje y su costa convierten conducir por allí en un placer. Un viaje por los paisajes y las playas de Normandía es una visita cargada de historia por las tierras que inspiraron a artistas como Claude Monet.Incluye:.Ideas, recomendaciones de expertos y maravillosas imágenes para que triunfe la inspiración..Descubrimiento de desvíos, rutas por carreteras y formas de enlazar por toda la red viaria..Moverse con facilidad gracias a mapas en color, con orientaciones detalladas y prácticos consejos..Además, sabias recomendaciones para planificar y ayudar a trazar la mejor ruta posible por: las playas del Día D, la Normandía de Monet, Tour des Fromages, los campos de Flandes.
Esta Introducción al Nuevo Testamento presenta y sintetiza los avances de la investigación sobre la escritura del Nuevo Testamento, y reconstruye las condiciones históricas de producción de los 27 escritos neotestamentarios: ¿en qué medio fue escrito cada uno de ellos?, ¿para qué comunidad?, ¿quién fue el autor?, ¿cuál era su intención? Concebida como un manual, esta Introducción al Nuevo Testamento expone con claridad las tesis de los investigadores y valora sus resultados. Cada libro del Nuevo Testamento es objeto de un capítulo dividido en los siguientes apartados: presentación del escrito, contexto histórico de producción, composición literaria, perspectiva teológica, nuevas perspectivas, bibliografía. Esta obra de referencia será útil para todas las personas interesadas en una lectura rigurosa del Nuevo Testamento, y se presta particularmente para ser una herramienta de trabajo en un programa de formación. Daniel Marguerat (1943). Teólogo y pastor suizo, es desde 1984 profesor de Nuevo Testamento en la facultad de Teología de la Universidad de Lausana. Es especialista en la investigación sobre la figura de Jesús y sobre los orígenes del cristianismo. Los co-autores de este manual son profesores de las facultades de teología protestante de Lausana (Jean-Daniel Kaestli), Neuchâtel (Andreas Dettwiler), Zürich (Jean Zumstein), Bethel-Bielefeld (François Vouga), París (Corina Combet-Galland), Montpellier (Élian Cuvillier), Roma (Yann Redalié), y de la facultad de teología católica de Estrasburgo (Jacques Schlosser). La cuidadosa revisión del manuscrito ha corrido a cargo de Emmanuelle Steffek.
China como la vencedora incontestable, inesperada y afortunada de la globalización. Tal es el severo e inquietante diagnóstico de este libro. Mientras tanto, Occidente continúa ciego y sordo ante las señales, bastante obvias sin embargo, de tal presagio y de sus severas consecuencias para el resto del planeta. Más allá de los abrumadores acontecimientos del 11-S, los autores analizan un peligro menos visible pero más cargado de sentido: Occidente superado por China, la primera potencia asiática de toda la vida. Los mecanismos que conducen al gran sorpasso chino se llaman mundialización, deslocalización y captación de un capitalismo instrumentalizado cuya eficacia se ve multiplicada por los "valores chinos". Dentro de algunos años, lo esencial del aparato productivo de las empresas mundiales podría muy bien hallarse por completo deslocalizado en China. En cuyo momento, a ese país le bastaría dar una nueva prueba de su creatividad y su habilidad comercial para hacerse con el control real de buen número de nuestras redes industriales. China se ha lanzado a una carrera que recuerda la que recorrió en su día Japón. Pero ahora no se trata de una isla desprovista de recursos naturales, sino del país más poblado del mundo. Los chinos de Singapur, de Hong Kong y de Taiwán han demostrado ya la aparición de un chino "nuevo", capaz de combinar los recursos de eficacia orientales con los occidentales. La masa humana más grande de nuestro planeta se dispone a hacer lo mismo gracias a la globalización, pero con un impacto infinitamente más potente. Este libro nos habla de los efectos que ello va a tener especialmente sobre Europa y de la paradoja de esta circunstancia: se trata de una trampa invisible tendida por la misma globalización que ha auspiciado Occidente.
La Mafia. Un universo de asesinatos, negocios y secretos, en el que algunas familias sicilianas, devoradas por el hambre y el orgullo, decidieron conquistar el mundo a través del crimen. Dos jóvenes periodistas deciden entrevistar a un anciano vinculado desde joven al mundo de la Cosa Nostra para descubrir todo su periplo trágico y glorioso desde las aldeas de Sicilia hasta las calles de los barrios bajos de Nueva York, un periplo teñido de sangre y silencio, al que dan voz los talentos combinados de François Corteggiani, Marc Malès y Jean-Yves Mitton (Vae Victis, Crónicas bárbaras).
Nuestro tiempo parece fascinado por la figura del individuo occidental que se crea y se construye a sí mismo. «Ser uno mismo» es el imperativo que trata de imponérsenos como una tarea a realizar. Pero quien pretende existir en la singularidad de su ser se descubre a veces vacilante en un mundo que apenas le sostiene. Jean-Daniel Causse propone, en cambio, recuperar el don como fuente del ser. Es en aquello que recibe, muchas veces sin saberlo, donde el ser humano descubre nuevas posibilidades de pensar y de actuar. La noción de agape, central en el cristianismo, designa el don que actúa en el corazón mismo de la ética y sus imperativos, pero también produce un «exceso» o un «plus» del que hay que dar cuenta. En este ensayo, el autor retoma los desafíos de la ética, en especial nuestra relación con el otro como semejante y diferente a la vez. A través de una perspicaz lectura crítica de Lévinas, Freud, Lacan, Kant y, sobre todo, Ricoeur, nos muestra cómo y por qué el don nos constituye en sujetos capaces de ser y de amar. JEAN-DANIEL CAUSSE (1962), profesor de Teología sistemática y de Ética en la Facultad de Teología de Montpellier, dirige además un seminario de psicoanálisis en la Universidad Paul-Valéry de dicha ciudad. Autor de numerosos artículos en los que trata de artricular la teología con las ciencias humanas, ha publicado también La haine et lamour de Dieu.
El protagonista de este libro no sospecha, en 1964, cuando funda Le Nouvel Observateur, que está añadiendo una institución a la vida intelectual francesa. Ni que su revista se convertirá en el lugar de encuentro de la literatura y de la política, en caja de resonancia de los movimientos sociales y de todas las corrientes de pensamiento. Y hoy el escritor observa sin la menor indulgencia, inmerso en esa historia, a un periodista cándido y distante, a un extraño que se siente seguro en la acción y escéptico en las ideas, perentorio y desengañado, esteta y comprometido, laico y místico, ferviente admirador de André Gide, Albert Camus y Mendès France, fiel a una determinada idea de izquierda, y que intenta sobrevivir a la muerte de las utopías y a los fracasos de la descolonización. «Cuando vemos pasar ante nosotros algunas escenas de nuestra vida, nos decimos: ¿cómo pude yo?? Y ante otras: pero ¿quién es ese hombre??» Son dos reacciones que Marine de Rabaudy ha querido provocar en Jean Daniel, y que al periodista y escritor le hacen tomar distancia y rememorar sus recuerdos íntimos desde una nueva perspectiva. En cada período, a veces en cada frase, surge un hecho o un sentimiento que no reconoce. Un escritor observa vivir a un periodista y se sorprende: éste, a pesar de las duras pruebas por las que ha pasado, ha tenido una suerte que aquél no siempre considera justificada. Ha vivido rodeado y ayudado por las más grandes, y, a veces, se enfrentó a ellos?
¿Es posible hablar de Dios?. ¿Sigue siendo necesario hacerlo?. En 1956, Daniélou se hacía estas preguntas, cuya pertinencia no ha hecho sino crecer. Se puede, se debe hablar de Dios, porque el mismo Dios nos ha hablado. Ésta es la tesis mantenida por el autor que pretende ayudar a quienes buscan a Dios a tientas y guiar a un mejor conocimiento a quienes ya lo conocen.
Europa está en crisis. ¿Cómo hemos llegado a esta situación? ¿Qué es lo que ha fallado? Con las prisas que impone la actual agenda política, ¿no estarán los Estados de la zona euro creando un monstruo antidemocrático? ¿Es el euroescepticismo reaccionario? ¿Podría una federación de veintisiete funcionar eficazmente? Este manifiesto es una llamada dirigida a la inteligencia de cada ciudadano europeo. Un ejercicio de lucidez e incitación a la reflexión. Un grito de alarma, también. La era de las buenas palabras en las Cumbres se ha cumplido sobradamente, ha llegado el momento de los hechos.
«Es natural: cada cual se considera autor exclusivo de su actitud, de sus convicciones, de sus actos: de sí mismo: cada cual tiende a subestimar el papel del azar que, mediante encuentros imprevisibles, nos modela desde fuera. Pero un buen día, percibimos a nuestro alrededor una dispersa comitiva de personas y reconocemos en ella a algunas sin las cuales no seríamos lo que somos. Jean Daniel las llama 'los míos'.» (Del Prefacio de Milan Kundera.) Jean Daniel, uno de los escritores y periodistas franceses de mayor prestigio internacional, retrata en este libro a cincuenta y dos personajes, todos ellos ya fallecidos, a los que trató y que han marcado su vida. Desfilan así por el libro seres muy cercanos, como su madre o Vicente, un amigo de la infancia; pensadores como Foucault, Aron, Sartre, Lévi-Strauss o Derrida; escritores como Camus, Paz, Milosz, Gide, Malraux, Vittorini, Mauriac o Semprún; artistas y músicos como Matisse, Balthus o Menuhin; políticos como Churchill, De Gaulle o Mitterrand. El resultado es una joya para todo lector culto, un libro de altísimo valor literario e intelectual y también humano. Porque como dice Jean Daniel en el prólogo, «los amigos, mientras están, sustituyen a los hijos, pero cuando uno de ellos desaparece, es una mutilación que acentúa la soledad, la fuerza con que empujan las nuevas generaciones y la dura prueba de la expulsión. De todas formas, creo haber superado esa mutilación y, tras escribir este libro, me siento, en cierto sentido, acompañado.»
Hasta la asunción de la filosofía griega por los padres apologistas, la primera teología cristiana adoptó una estructura semítica, cuyos restos perduraron incluso tras su extinción. Se trató de una teología visionaria, dominada por la apocalíptica. Tal es la tesis mantenida por Daniélou en este libro y, fiel a la misma, elabora en él una investigación de interés histórico pero, además, de resonancias teológicas. La traducción ha sido hecha a partir de la versión francesa de 1974, corregida por el autor.
El privilegio de haber compartido con Albert Camus no sólo los años que le han tocado vivir, sino también un origen argelino común, multitud de vivencias personales, la devoción por la profesión del periodismo e incluso un definitivo desencuentro a causa de las ideas a las que ninguno de los dos estaba dispuesto a renunciar, propician este libro de Jean Daniel, que transita por los vericuetos de la memoria, el ensayo filosófico y la declaración de admiración a una de las personalidades más intensas de su época.
¿Cuál es el gesto central del cristianismo y en qué consiste su singularidad? A lo largo de una entrevista apasionante, Jean-Daniel Causse y Élian Cuvillier nos proponen reinterpretar la herencia del cristianismo recurriendo a la exégesis, la antropología y el psicoanálisis. Lejos de ceder a cualquier pretensión de restauración o a la nostalgia, el desafío consiste aquí en retomar los grandes símbolos del cristianismo, con el fin de comprender qué es lo que construyen como lógica del pensamiento y lo que estructuran como forma de existencia. Se trata de una reinterpretación crítica que detecta aporías, peligros y perversiones, a la vez que ofrece propuestas, promesas y dinámicas. Pretende descubrir un nuevo sentido, por una parte, situando el cristianismo en una historia que le precede, en una genealogía plural, y, por otra, desplegando lo que ese mismo cristianismo tiene de distinto y de nuevo en el ámbito del pensamiento. El recorrido que proponen ambos autores ilumina una serie de nociones que suponemos ya conocidas, tal vez obsoletas, o quizá enigmáticas e incluso escandalosas. En contexto posmoderno: ¿cómo repensar la encarnación y el cuerpo, la creación y los orígenes, la noción de «padre», la Trinidad, el pecado original y la culpabilidad, el sacrificio de Cristo, el sepulcro vacío, el papel de la comunidad, el juicio final, etcétera? Paso a paso, los autores muestran que se trata siempre de una forma original de comprender al ser humano y el mundo. De este modo, el «viaje» contemporáneo a través del cristianismo realizado por ambos autores permite renovar su sorprendente fecundidad en la historia, en la cultura y en nuestras existencias.
El norte de Francia está lleno de posibilidades: catar quesos normandos, acercarse a la historia de las dos guerras mundiales o pasear por el casco antiguo de Rouen. Además, su paisaje y su costa convierten conducir por allí en un placer. Un viaje por los paisajes y las playas de Normandía es una visita cargada de historia por las tierras que inspiraron a artistas como Claude Monet.Incluye:.Ideas, recomendaciones de expertos y maravillosas imágenes para que triunfe la inspiración..Descubrimiento de desvíos, rutas por carreteras y formas de enlazar por toda la red viaria..Moverse con facilidad gracias a mapas en color, con orientaciones detalladas y prácticos consejos..Además, sabias recomendaciones para planificar y ayudar a trazar la mejor ruta posible por: las playas del Día D, la Normandía de Monet, Tour des Fromages, los campos de Flandes.